演講稿首先必須開頭要開門見山，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點(diǎn)，中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說(shuō)明、支持你的論點(diǎn)，感染聽眾，然后在結(jié)尾加強(qiáng)說(shuō)明論點(diǎn)或得出結(jié)論，結(jié)束演講。那么你知道演講稿如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我與經(jīng)典有約演講稿 我與經(jīng)典演講稿篇一
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信……”
經(jīng)典，像文苑里的一朵奇葩，讓身處逆境的我們警悟，奮進(jìn)；經(jīng)典，宛若那美麗的貝殼，讓閑暇之余的我們陶醉于她的美麗；經(jīng)典，也似那淡藍(lán)的風(fēng)鈴，讓懵懂天真的我們頷首聆聽她的低吟淺唱。
《論語(yǔ)》中的“三人行，必有我?guī)熝伞保屛覀儗W(xué)會(huì)了謙虛好學(xué)，不恥下問；《孟子》中的“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，也讓我們懂得要想贏得他人的尊重，首先要尊重他人；《老子》中的“千里之行，始于足下”，更讓我們明白，萬(wàn)事要想成功都要腳踏實(shí)地；《荀子》中的“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”則告訴我們做事要堅(jiān)持不懈，勇往直前才能取得成功。我們從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自己的修養(yǎng)，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。
誦讀古代詩(shī)詞歌賦，我被深深吸引。
我神往“明月松間照，清泉石上流”的明凈；我欽佩“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的悲壯；我同樂天同感嘆“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”；我與子美共期盼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”；我會(huì)為“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的游子心酸；也會(huì)因“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”而感豪情壯志滿懷。
讀曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，感受它曲折動(dòng)人的故事情節(jié)；讀瑪格麗特·米切爾的《飄》，品味人生的真諦；讀高爾基的《童年》，感悟它悲慘的童年生活；還有老舍的《駱駝祥子》，朱自清的《荷塘月色》都使我著迷。經(jīng)典，滋潤(rùn)著我平凡的人生，讓我快樂地成長(zhǎng)，充實(shí)地生活。
讀《三國(guó)演義》，我明白了東漢末年，漢靈帝腐敗無(wú)能，老百姓們抱怨連連，于是就引起了歷史上有名的黃巾起義，而三國(guó)演義就是講了黃巾起義引發(fā)的一系列故事。其中，曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹隘，每個(gè)人物都各具特色。可他們?cè)跔栍菸以p的過(guò)程中都深受身體或心靈的傷害，所以，這場(chǎng)游戲的最終并沒有真正的贏家。讀完這本書，有太多的感觸，也明白了人世間的許多真諦。如果你也選擇讀一本經(jīng)典，三國(guó)演義就是最好的選擇。
誦讀經(jīng)典，讓我擁有一顆富有奇思妙想的頭腦，一雙放眼世界的眼睛以及飛揚(yáng)的文采。不管遠(yuǎn)方是彩霞滿天還是陰云密布，我都想一直與經(jīng)典前行。
經(jīng)典是蒼茫大地上的長(zhǎng)江黃河，滔滔汩汩，滋潤(rùn)著華夏子孫的心田；經(jīng)典是悠悠歲月中的鐘鼓琴瑟，鏗鏘幽雅，浸潤(rùn)著莘莘學(xué)子的性情。讓我們一起與經(jīng)典同行，讓經(jīng)典成為我們的靈魂伴侶吧！
我與經(jīng)典有約演講稿 我與經(jīng)典演講稿篇二
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《我與經(jīng)典》。中國(guó)人民有足夠的底氣、資格、理由堅(jiān)定文化自信，不負(fù)這個(gè)時(shí)代。這自信，“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”。中華民族的精神，便源于經(jīng)典。走進(jìn)經(jīng)典，感受經(jīng)典，無(wú)疑可以幫助我們提升文學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。
走進(jìn)經(jīng)典，你可以跟著它探尋。探尋“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”的孝道；探尋“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的杜甫擺脫顛沛流離葉落歸根的喜悅；探尋西天取經(jīng)路上師徒四人的堅(jiān)韌不拔。
走進(jìn)經(jīng)典，你可以跟著它感悟。感悟“誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)”中世事的滄桑變幻；感悟“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川”那生活的愜意悠閑；感悟“摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間”這戰(zhàn)場(chǎng)的氣勢(shì)磅礴。
經(jīng)典，是中華的象征，是民族的寫照。它是中華民族幾千年來(lái)發(fā)展歷程的見證。走進(jìn)經(jīng)典，讓我們自強(qiáng)不息。
經(jīng)典，是祖國(guó)的驕傲，是世界的寶藏。它是中國(guó)燦爛輝煌的重要基礎(chǔ)。走進(jìn)經(jīng)典，讓我們文化自信。
讓我們一起誦讀經(jīng)典，將文化傳承，將重任擔(dān)起，讓祖國(guó)屹立于世界東方之巔！
我的演講完畢，謝謝大家。
我與經(jīng)典有約演講稿 我與經(jīng)典演講稿篇三
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？大家好，今天我演講的題目是《我與經(jīng)典》。
想要回答《天問》的問題，就要有“知”。“知”是知識(shí)之知、美德之知、智慧之知，充盈輝映著經(jīng)典。在經(jīng)典中，我與陸游同夢(mèng)一場(chǎng)鐵馬冰河，與李清照同拾滿地黃花堆積，與李白同歌一片長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里。而在這之中，又隱藏著更深的什么呢？——我們將在其中認(rèn)識(shí)我們自己。
經(jīng)典使我們認(rèn)識(shí)無(wú)知。經(jīng)典是一面包蘊(yùn)萬(wàn)象的鏡子，我們望向其中時(shí)，才更易清醒地看待自己。在保爾·柯察金鋼鐵的壯麗靈魂里，在林道靜一腔熱血奏響的青春之歌里，無(wú)論是其中的知識(shí)、美德還是智慧，都使我們反觀自己的不足，認(rèn)識(shí)到我們不僅無(wú)知，還不知自己無(wú)知。于是我們才真正睜開了眼睛，揮去無(wú)知導(dǎo)致的自負(fù)，對(duì)更大更廣闊的世界產(chǎn)生崇敬和渴望。
經(jīng)典使我們認(rèn)識(shí)求知。在明白了無(wú)知后，我們才能走向那漫漫求索之途，這條道路一經(jīng)踏上就再難停下。君不見文天祥臨刑前仍“風(fēng)檐展書讀，古道照顏色”，楊溥身陷牢獄仍靜心讀書十載，這就是永不止息的求知，好比久旱之甘霖、玉門之春風(fēng)，用“知”來(lái)滋潤(rùn)、來(lái)充盈我們的心靈。求知給人的快樂是無(wú)盡的，于是我們學(xué)習(xí)，我們修身，我們明世，于是我們才能不盡地前進(jìn)。
經(jīng)典使我們認(rèn)識(shí)真知。“真知”是集知識(shí)、美德、智慧于大成的境界，知道自己有真知，這堪稱人生中至高的樂趣，也是可以通過(guò)經(jīng)典得到的。去讀吧，去讀《活著》里福貴的至堅(jiān)之態(tài)，去讀《巴黎圣母院》里卡西莫多的至美之心，去讀《離騷》里屈原的至純之魄。且看呂蒙遍覽往事學(xué)以致用，終成一代名將；唐太宗日理萬(wàn)機(jī)不忘讀書，遂為千古明君。戚繼光熟讀兵法，故能縱橫捭闔，所向披靡；毛主席手不釋卷，方開中華新天，光耀東方。這就是真知，就是經(jīng)典的力量。我們也可以汲取這種力量，就算不能改天換地，也可以借由經(jīng)典賦予我們的真知，為中華民族偉大復(fù)興的征程邁出自己的一步。
遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？從無(wú)知到求知，從求知到真知，經(jīng)典給我們“知”的靈魂，也許有一天我們將回答經(jīng)典。少年智則國(guó)智，作為新時(shí)代的中國(guó)少年，同學(xué)們，為什么不去閱讀經(jīng)典呢？
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。我的演講完畢，謝謝大家！
我與經(jīng)典有約演講稿 我與經(jīng)典演講稿篇四
從小，陪伴在我們身邊的《唐詩(shī)三百首》給了我們經(jīng)典的熏陶，讓我們知道“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”詩(shī)人思鄉(xiāng)的情懷，仿佛自己身在此地陪詩(shī)人感受著，思鄉(xiāng)念親那種痛心。或者是與蘇軾靜坐亭中體會(huì)他的“悲歡離合，陰晴圓缺’呢?品味經(jīng)典，讓我們穿越歷史之間，看穿事實(shí)真相;體會(huì)經(jīng)典，讓我們能以正確的眼光看待世界。與經(jīng)典同行，我學(xué)會(huì)了很多……
楓葉飄落，獨(dú)自捧著書走在羊腸小道上。悲涼的氣氛感染了我。讓我不由的想起保爾.柯察金。曾幾何時(shí)，他也和我一般大，也應(yīng)向我一樣迂回家和學(xué)校之間。但現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，無(wú)人能改變。他生在了一個(gè)等級(jí)分明、硝煙四起的時(shí)代。那里很多人都是麻木的、毫無(wú)靈識(shí)，像沒有生命般的面對(duì)如此慘痛的命運(yùn)。
甚至沒有掙扎，沒有抵抗。但保爾不是。他能辨是非，幫助老布維什克黨員朱赫來(lái)逃過(guò)俄軍的追捕。但他，也因此入獄。后來(lái)因?yàn)椴铄e(cuò)被誤放，但他，也沒有因此害怕。他參軍做各種工作，甚至在他坎坷一生的盡頭，都在為革命事業(yè)奮斗者。讀完這本書，我的心受到極大的感觸。此刻，我才明白。死并不是人最怕的事，而是碌碌無(wú)為，體現(xiàn)不出生命的價(jià)值。就像現(xiàn)在，我依然記住我們的國(guó)家曾經(jīng)是備受欺凌的'。若不是經(jīng)典，我怎能牢牢記住歷史，怎能記住這屈辱的時(shí)刻。就會(huì)忘記如今如今強(qiáng)大的中國(guó)是用中國(guó)人的血肉換來(lái)的。所以，我感謝經(jīng)典。讓我成為一個(gè)有血有肉，有骨氣的中國(guó)人。永記歷史!振興中華!
我們能在經(jīng)典中看到過(guò)去的歷史入一張張幻燈片放在你的眼前。我們看到魯濱遜在荒無(wú)人煙的海島上孤獨(dú)地度過(guò)了28年，但他始終沒有放棄希望。野人的騷擾并沒有使他失去理智，反而讓他更加明智。他那堅(jiān)毅的意志如生命之火生生不息，是他教會(huì)了我獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，這永遠(yuǎn)是我人生中寶貴的財(cái)富。
我能遠(yuǎn)足于塞外的大漠，在夕陽(yáng)的輝映下欣賞“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的美麗景色。我希望我能走在鄉(xiāng)間的小路上，體驗(yàn)童年時(shí)的天真無(wú)邪。能在茫茫高山上品味“一覽眾山小”的豪情壯志。
時(shí)間流逝，經(jīng)典也就一步步地伴我成長(zhǎng)。經(jīng)典蘊(yùn)含的哲學(xué)與道理不斷鍛煉著我，激勵(lì)著我。讓我在知識(shí)的海洋中茁壯成長(zhǎng)。
經(jīng)典的純潔與厚重不會(huì)隨著時(shí)間遠(yuǎn)逝，它永遠(yuǎn)是滋潤(rùn)人類靈魂不竭的源泉。
經(jīng)典，與我同在。我，與經(jīng)典同行。
我與經(jīng)典有約演講稿 我與經(jīng)典演講稿篇五
同學(xué)們，老師們：
大家好！
今天我演講的主題是“與經(jīng)典同行，為生命閱讀”。
在我們開始這個(gè)話題之前，應(yīng)該明確——什么是經(jīng)典？經(jīng)典，指具有典范性、權(quán)威性的著作。這是詞典上的的解釋。就我個(gè)人的見解來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為經(jīng)典就是可以穿越時(shí)間和空間的限制，以思想為支撐，以文字為載體，帶給世界啟迪和感悟的作品。它們可以穿越百年的滄桑，歷久彌新；可以縱橫相連，構(gòu)成一個(gè)脫離了物質(zhì)的世界。這，才是真正的經(jīng)典。
然而經(jīng)典之作的價(jià)值體現(xiàn)，是以閱讀為基礎(chǔ)的。閱讀就像是精神的交通線，文字通過(guò)閱讀向一代又一代的人傳輸能量，再由這些能量引發(fā)思考和創(chuàng)造。人類是智慧的，人類發(fā)明了文字，以承載生命的長(zhǎng)度無(wú)法承載的內(nèi)容。因?yàn)椋町吘故怯邢薜模秃孟裎覀儸F(xiàn)在擁有的世界，只是一張課桌，還有窗戶大小的一片藍(lán)天。但我們?nèi)匀辉诿恳粋€(gè)風(fēng)霜雨雪的日子里堅(jiān)守在這個(gè)不大的空間里，我們視學(xué)校為蘊(yùn)含著巨大能量的精神土壤，是因?yàn)闀罨丝臻g的價(jià)值，其實(shí)文化才是學(xué)校真正的靈魂。同樣的，經(jīng)典的著作，為你，為我，為每一個(gè)人，貯藏了一筆巨大的財(cái)富。千百年的智慧，像它新生時(shí)一樣，含著熱切的目光注視著你，它等待著你去開啟，它愿將自己的全部毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給你。或許你沒有想過(guò)，在金戈鐵馬、顛沛流離之中，完整保留下來(lái)的每一個(gè)文字都是莫大的幸運(yùn)，而只要有心拾起，你就可以擁有這苦難和戰(zhàn)火都無(wú)法磨滅的東西。高爾基說(shuō)：“書籍使我變成了一個(gè)幸福的人”如此想來(lái)，閱讀是多么珍貴的幸福啊。
請(qǐng)不要狠心地冷落了閱讀。我們往往沒有自己認(rèn)為的那么單純，一個(gè)人的身體里面總有一點(diǎn)荷馬，有一點(diǎn)柏拉圖，有一點(diǎn)巴爾扎克，有一點(diǎn)康拉德。或多或少，只是比例不太一樣。而閱讀，就是直擊真我，調(diào)整精神成分的重要方式。我們?cè)敢庥脮r(shí)間和耐心去認(rèn)識(shí)一個(gè)新朋友，為什么就不能多用一點(diǎn)時(shí)間來(lái)認(rèn)識(shí)自己呢？當(dāng)你突然在某個(gè)遠(yuǎn)離你的世紀(jì)中發(fā)現(xiàn)了共鳴，你就開始接近真我，并越來(lái)越享受這一過(guò)程，其實(shí)此時(shí)已經(jīng)不比在乎你用了一個(gè)下午走完了古人五百年都沒有走完的路，因?yàn)榻Y(jié)果只是副產(chǎn)品。
以上我說(shuō)的，很大程度上過(guò)于理想化了。北京大學(xué)教授、著名作家曹文軒說(shuō)出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)“中國(guó)孩子的閱讀量少得驚人，一個(gè)普通的美國(guó)高中生，一學(xué)年要閱讀15個(gè)劇本、36部長(zhǎng)篇小說(shuō)，還要在課堂上學(xué)習(xí)和討論各種文學(xué)流派。而中國(guó)孩子一學(xué)年讀兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)的人不多，而且讀的書普遍品質(zhì)不高，青少年遠(yuǎn)離經(jīng)典已成為普遍現(xiàn)象。”我們必須明白，暢銷書和經(jīng)典是不能劃等號(hào)的。一本流行小說(shuō)和一本經(jīng)典名著，前者是生命的燃燒，而后者是文化的積累。書也是需要選擇的，合上那些封面華麗而內(nèi)容貧瘠的書，仔細(xì)回想，那些文字給你留下了什么，還是只是像風(fēng)一樣穿過(guò)無(wú)所事事的幾個(gè)小時(shí)，然后消失得無(wú)影無(wú)蹤？這個(gè)問題的答案是留給自己的。反思過(guò)后，依然由你自己選擇。
在我們的旅途之中，風(fēng)雨會(huì)過(guò)去，浮華會(huì)過(guò)去，甚至記憶會(huì)過(guò)去，生命也會(huì)過(guò)去，而只有智慧可以永恒。讓我們擁抱經(jīng)典，感悟生命。謝謝。
我與經(jīng)典有約演講稿 我與經(jīng)典演講稿篇六
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天，我演講的題目是《我與經(jīng)典》。
經(jīng)典，是中華文化中不可或缺的一部分。它們是古人的智慧，是歷史的見證，是民族的精神。他們是民族文化中最重要的一塊。
有人說(shuō)，不讀經(jīng)典，是因?yàn)樗麄兓逎y懂，但那，卻體現(xiàn)了他們的膚淺。說(shuō)出這句話，是因?yàn)槟切┤藳]有真正讀懂哪些經(jīng)典。
從經(jīng)典里，我讀出來(lái)許多。從《論語(yǔ)》中，我讀出來(lái)了孔子的勤奮好學(xué)與仁愛之心；從《紅樓夢(mèng)》中，我讀出來(lái)了古時(shí)貴族的奢華腐敗；從《道德經(jīng)》中，我讀出來(lái)了老子的淡薄與看淡一切的大度；從《水滸傳》中，我讀出來(lái)了英雄們的忠義與南宋政府的無(wú)能......
不僅是國(guó)內(nèi)的經(jīng)典，國(guó)外的經(jīng)典也值得一品。從《羅密歐與朱麗葉》中，我品出了愛情的崇高與偉大；從《奧德賽》中，我品出了奧德賽的勇敢與機(jī)智；從《童年》中，我品出了沙皇統(tǒng)治下底層人民的不幸與人性的偉大；從《海底兩萬(wàn)里》中，我品出了作者那神奇的想象力與尼莫船長(zhǎng)的高尚......
同學(xué)們，聽到這里，你們難道還沒有讀書的意愿嗎？你們還沒覺得品讀經(jīng)典是件美妙的事嗎？
如果，你還以為閱讀經(jīng)典沒有作用，那你就錯(cuò)了。經(jīng)典不僅讓我欣賞到作者美妙的文筆，也能讓我寫出更優(yōu)美的文章，還能幫我處理生活中瑣碎的小事：學(xué)業(yè)繁重時(shí)，想想孔子的勤奮，我便能繼續(xù)堅(jiān)持；遇見煩惱時(shí)，想想老子的平淡，我便會(huì)靜下心來(lái)，解決煩惱；恐懼時(shí)，想想奧德賽的勇敢，我便能鼓起勇氣，直面恐懼......，這些，不都是閱讀經(jīng)典帶給我的好處嗎？
所以，同學(xué)們，讓我們?nèi)ラ喿x經(jīng)典，品味經(jīng)典吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
我與經(jīng)典有約演講稿 我與經(jīng)典演講稿篇七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《我與經(jīng)典》。
經(jīng)典，是時(shí)間的沙盤，經(jīng)過(guò)一次一次大浪淘沙所留下來(lái)的，極富時(shí)代音韻的沉淀。
然而就是這樣的經(jīng)典，用厚重的封皮包裹，精美的紙張印刷，孤零零地立在書架一角。人們漫不經(jīng)心地路過(guò)，感慨或驚嘆其年代久遠(yuǎn)和聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，然后以謇澀難懂為名，悄然離去。
在這個(gè)愈來(lái)愈繁忙和緊張的世界上，眾多年輕人選擇用流行文學(xué)放松自己，陶醉于明麗輕快的文字風(fēng)格，沉迷在一波三折的故事情節(jié)。遺棄了經(jīng)典所謂陳舊老套的描寫，不愿靜下心來(lái)感受和體會(huì)經(jīng)典那余味悠長(zhǎng)的意境與情感。
我為經(jīng)典而悲痛，為人類而嘆惋！
我們錯(cuò)過(guò)了許多，卻仍舊因無(wú)知而沾沾自喜而毫無(wú)悔意。
在清幽的夜晚，放下手中毫無(wú)靈感的作文，坐到窗邊，看著被窗欞瓜分的星空，感受百年前，李煜“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”的悲傷與無(wú)奈。
坐上離開故鄉(xiāng)的火車，望著窗外揮手道別的爺爺奶奶，是否會(huì)覺得周圍的一切，都像極了“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”。
得知期末考取得了好成績(jī)時(shí)，又是否會(huì)想起，在千年前，也有一人“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。
魯迅和矛盾入木三分的描寫，使我們?cè)谄降虺林刂校惺艿綍r(shí)代的憤慨帶給我們的壓抑或震撼。瓦爾登湖的寧?kù)o與安逸，又使我們看到人間平凡的美好與溫柔。而陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，剖出人心底的罪惡，鮮血淋漓地暴露在陽(yáng)光之下，引人深思而又回味無(wú)窮。
這些都是通俗文學(xué)無(wú)法比擬的。
閱讀通俗文學(xué)固然快樂和緩解壓力，可經(jīng)典文學(xué)，又為何不可取代它們。經(jīng)典是一壇陳酒，余韻十足，卻需要耐心等待和品味。只要當(dāng)你品味了余韻，就會(huì)不受控制地沉迷于它。所以同學(xué)們，不妨讓我們多付出一些時(shí)間和耐心，坐下來(lái)認(rèn)真閱讀一本經(jīng)典，感受那通俗文學(xué)沒有的余韻。
我的演講到此完畢，謝謝大家！
我與經(jīng)典有約演講稿 我與經(jīng)典演講稿篇八
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
經(jīng)典，伴我行，它給予了我們豐富的知識(shí)，做人的道理和學(xué)習(xí)的體會(huì)、方法。
每一周的經(jīng)典詩(shī)文、詩(shī)句伴著我們的學(xué)習(xí)生活。經(jīng)典的詩(shī)文，精煉的句子，它教會(huì)我做人的道理，端正了我的一言一行，讓我成為一個(gè)舉止優(yōu)雅、文明禮貌的學(xué)生。“君子務(wù)本，本立而道生。”“志于道，據(jù)于德，依于仁，游與藝。”……這些文化的精髓，使我感觸很深。
“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話是選自《論語(yǔ)》的經(jīng)典名句，在我們學(xué)習(xí)生活、同學(xué)相處中，我們必須像曾子那樣多次檢查自己：給人辦事情是否盡心盡力；和朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了；老師交給的知識(shí)、技能是否復(fù)習(xí)實(shí)踐了嗎？就像句子說(shuō)的，只有做到這三點(diǎn)，我們的知識(shí)才牢固，朋友之間的友誼才更堅(jiān)固，給別人留下的印象才深刻。
是啊！這句話對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常有用的，回頭想想，在我們校園生活中，需要的是：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”的精神風(fēng)貌，使我們的校園風(fēng)氣更和諧、美好和向上。
“溫故而知新，可以為師矣。”這句話無(wú)時(shí)無(wú)刻都在激勵(lì)著我們，時(shí)刻提醒著我們的學(xué)習(xí)。像句子里說(shuō)的：經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)得知識(shí)，從中領(lǐng)會(huì)再收獲更多的新知識(shí)，作為一種學(xué)習(xí)的方法，就像老師一樣了。這樣，學(xué)習(xí)的知識(shí)才牢固，從中領(lǐng)悟更多的新知識(shí)，不就是一舉兩得了嗎？
這一些句子讓我感觸很深，它教我做人要文明禮貌，不恥下問，虛心請(qǐng)教。有“禮”、“仁”“智”無(wú)論走到哪里，都會(huì)受到別人的歡迎、尊重、愛戴。這些句子還讓我知道了學(xué)習(xí)不論有多難，只要堅(jiān)持不懈，就一定能行。
我與經(jīng)典同行，經(jīng)典與我們共同成長(zhǎng)。
我與經(jīng)典有約演講稿 我與經(jīng)典演講稿篇九
一書一世界，一念一室香。
——題記
我所在的世界，仿佛從來(lái)都是被墨香氤氳著，被經(jīng)典熏染著的。
所謂經(jīng)典，便是如墨藍(lán)穹宇中亙古閃耀的星，如馥郁書海中亙古飄香的花。
此時(shí)此刻，我執(zhí)筆于此，向經(jīng)典致敬。
年少便浸染于唐詩(shī)宋詞之中。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”彰顯了李白的傲氣闊達(dá);
“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”則流露出杜甫對(duì)天下百姓深切的關(guān)懷;
而李清照“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”一句成為了刻畫愁苦女子形容憔悴的經(jīng)典;
辛棄疾一句“而今識(shí)得秋滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”則將他報(bào)國(guó)無(wú)路的無(wú)奈及對(duì)南宋的嘲諷淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)？？
詩(shī)詞曲賦是中華民族文化之瑰寶。
浩浩江水承載的是文人的情懷，巍峨山川描繪的是文人的才智。
即使朝代更迭，但不變的是文人對(duì)所見所聞的慨嘆抑或歌頌，這些文字便成為歷史的見證，成為不可或缺的經(jīng)典，陪伴著我們，陪伴著一代代的中華兒女，亦是警醒著我們，激勵(lì)著我們前進(jìn)成長(zhǎng)。
當(dāng)思想日漸成熟，便想著西方文化又是如何？如此，便開啟了另一扇窗，透過(guò)微光，我觸摸到了吸引著我的一部部巨著。
狄更斯的《雙城記》，小仲馬的《茶花女》，司湯達(dá)的《紅與黑》等等作品為我打開了探索歐洲文化社會(huì)的大門，人性的丑惡與光輝毫無(wú)保留地鋪展在我面前，是非對(duì)錯(cuò)的界限似乎變得模糊，使得我不得不開始思考：人性的自私是對(duì)是錯(cuò)？
《圣經(jīng)》中耶和華所帶領(lǐng)的天堂不可否認(rèn)是真善美的，人性的光輝普照著天使，而撒旦代表的地獄又可以完全說(shuō)是丑陋的么？我想，不能肯定吧。
我們說(shuō)厭惡惡魔，正是因?yàn)樗麄冏运剑澙罚麄兙奂巳诵猿舐囊幻妫讶藘?nèi)心最陰暗的一面赤裸裸地?cái)傞_來(lái)，如此，人們便總是把不好的事物歸到地獄里，以此來(lái)凸顯自身的高尚。
這些，使原本相信人性本善的我又開始認(rèn)為人性本惡，是教育使我們懂得克制內(nèi)心的自私貪婪。
這些經(jīng)典的作品引領(lǐng)著我向更深處思考探索，思考人性，探索人生。
使我在閱讀的同時(shí)，通過(guò)與偉人的對(duì)話來(lái)豐富精神世界，一步一步走向智慧之巔。
經(jīng)典的作品，總是百看不厭，它們已然超出作為“書”的價(jià)值，成為人們精神上的引領(lǐng)，成為社會(huì)進(jìn)步的導(dǎo)向。
縱使清風(fēng)揉碎了歲月，我們亦與經(jīng)典同在。
