無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

聽證申請書模版篇一

“學(xué)習(xí)材料”中，本來就有對“三期末劫悟真子”的批判和抵制專寫內(nèi)容，從中足見對其影響的重視程度，對其影響抵制的堅決有力，這才是學(xué)習(xí)材料對“會道門三期末劫”的真事實(shí)，何其還能有“宣揚(yáng)會道門三期末劫”的可能之在呢！

我們決不是迷信者，我們是積極倡導(dǎo)五愛利益他人利益社會和諧的踐行者；我們是科學(xué)發(fā)展觀、中國道文化的真學(xué)真信真行自覺者。不信可以進(jìn)行公開聽證答辯，聽其心聽其解，聽其真聽其偽，聽其到底哪個愚癡在迷信。

僅以“彌勒救世”四字不能斷為犯罪性質(zhì)的迷信，不要以為不懂佛文化是光榮、是正義的標(biāo)志。恰恰相反，不懂佛文化就不可以會以佛文化人的和諧，這本身就是唯自己偏執(zhí)的迷信像、迷信說、迷信做。

“彌勒救世”是人類信仰混亂必然走向統(tǒng)一的縮寫，它的特征是道德團(tuán)結(jié)共識和諧，是中國文化引領(lǐng)全人類。科學(xué)發(fā)展觀“以人”正是這一中華復(fù)興的偉大歷史旗幟；科學(xué)發(fā)展觀正是這一匯合人類多元文化的中國壯舉。所以必須學(xué)習(xí)多元、理解多元、團(tuán)結(jié)多元、共識多元于科學(xué)發(fā)展觀，才是調(diào)動一切文化心、一切文化力的中國世界性大崛起。

（6）“‘宣揚(yáng)邪教、迷信的’、‘?dāng)_亂社會秩序、破壞社會穩(wěn)定的’”

我們根本沒有搞中功，根本沒有“以練中功賺錢”，不要把中功作為邪教和罪犯的'標(biāo)志看待，不要認(rèn)為掛上中功就構(gòu)成罪、就是邪，不要在社會進(jìn)步和諧之中，人為制造激化矛盾，制造激化社會事端。

迷信且不論。只說邪教的判定，依據(jù)什么法律，具有什么系統(tǒng)性的事實(shí)證據(jù)，需要什么級別的職能行為，經(jīng)過什么樣的組織程序，需要什么樣的相應(yīng)組織措施，這是一個系統(tǒng)的法律過程、系統(tǒng)的政府行為。

僅有兩個新聞出版總署鑒定人的署名，就作出“學(xué)習(xí)材料”為“宣揚(yáng)邪教的”適用法律的“鑒定結(jié)論”，豈能有罪推定！“學(xué)習(xí)材料”中根本不具有《暫行規(guī)定》中“宣揚(yáng)封建迷信”的禁止性內(nèi)容，就作出“學(xué)習(xí)材料”為“宣揚(yáng)迷信的”適用法律的“鑒定結(jié)論”，豈不是無中生有、顛倒黑白？

“擾亂社會秩序、破壞社會穩(wěn)定的”，這是造成社會危害的結(jié)果。它并不是材料書面文字間存在的事實(shí)。

“第26號鑒定書”的鑒定內(nèi)容和鑒定結(jié)論是不客觀、不公正、不科學(xué)的。因此，鑒定依法無效，依法不能作為定罪的根據(jù)。

聽證申請書模版篇二

申請人:姓名 年齡 性別 住址

(法人或者其他組織名稱

住址 法定代表人或者主要負(fù)責(zé)人姓名 )。

委托代理人:姓名 住址 。

聯(lián)系電話：

被申請人:名稱 住址

聯(lián)系電話：

行政復(fù)議請求:

事實(shí)和理由:

此致

(行政復(fù)議機(jī)關(guān))

申請人:(簽名或蓋章)

年 月 日

聽證申請書模版篇三

申請人：__________，男，漢族，系__________業(yè)主

聯(lián)系電話：__________________

申請事項：

請求對__________規(guī)劃驗(yàn)收進(jìn)行聽證

事實(shí)和理由：

____________________________________________________________

據(jù)此，申請人提出聽證申請，請求予以準(zhǔn)許。

此致

__________規(guī)劃局__________分局

申請人：__________

__________年__________月__________日

20xx年4月29日