每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

獻(xiàn)一計(jì) 我為亞運(yùn)獻(xiàn)一計(jì)篇一

我陳氏始祖瑄公與兄瓚公唐憲宗間（806-820）同登進(jìn)士，官永嘉教諭，致仕遷錢(qián)庫(kù)柘園。

宣公，明成化十七年（1481）進(jìn)士，累官至云南布政司左參（從三品），清正廉明，致仕居平陽(yáng)坡南鳳凰山。

獻(xiàn)學(xué)公，約明隆慶間（1567-1572）遷靈溪坑口。傳六世天儒公（1692-1756）遷峰底。八世志濟(jì)公生六子。其三子延瑟（1800-1852）、四子延琴（1802-1877）、五子延分（1804—1863）三公及妣清光緒八年（1882）安葬此吉地。

原墓簡(jiǎn)陋，年久失修，無(wú)人問(wèn)津。十四世裔孫若幸考證倡議，族親響應(yīng)，修繕一新，勒石銘記，永傳后世！

二0一二年春立

獻(xiàn)一計(jì) 我為亞運(yùn)獻(xiàn)一計(jì)篇二

今天我很高興。因?yàn)槲蚁胍臇|西終于得到了！因?yàn)槲野凑諎寢寣?xiě)的“作息表”去做就會(huì)加積分，加到媽媽給我的數(shù)量就會(huì)換一份禮品。當(dāng)我得到禮品時(shí)，我會(huì)快樂(lè)、高興！心里還想著“一分耕耘一分收獲”。我今天還學(xué)會(huì)了查字典，我今天好高興、好快樂(lè)！

今天我課前準(zhǔn)備好！是我心里想著“一分耕耘一分收獲”我希望我能繼續(xù)加油！

今天我發(fā)燒了，媽媽很擔(dān)心，但我很高興，因?yàn)閶寢尯荜P(guān)心我，所以我高興，非常感激！

今天我又看了《中華上下五千年》，發(fā)現(xiàn)了《美人計(jì)》。這里還講著《司徒王允貂蟬呂布董卓》的故事，很經(jīng)典，很好看！我很早就知道了美人計(jì)，因?yàn)槲胰D書(shū)館借了一本書(shū)名叫《三十六計(jì)》，我很喜歡！所以我天天都要看幾頁(yè)才知道！

今天我好高興呀！吃的好玩的好好高興呀！要我天天高興就要好好做！

今天，我嗓子有點(diǎn)痛，朱老師讓我看不用我讀，我很感激老師的關(guān)心！

今日，我很高興，我可以去玩水了，我并不是玩水則是去游泳了，我很高興能去打跟頭了（媽媽注：游泳里的轉(zhuǎn)身），我高興！

今天，我夢(mèng)見(jiàn)了我去舞臺(tái)拍舞臺(tái)戲，我是演一位身份不明的公主，但我并不是芭比公主，而是古裝公主。我很喜歡這些公主，正好也夢(mèng)見(jiàn)了，我很高興，能夢(mèng)見(jiàn)就滿(mǎn)意了，我今天好快樂(lè)就像美好時(shí)光一樣！

獻(xiàn)一計(jì) 我為亞運(yùn)獻(xiàn)一計(jì)篇三

摘要

學(xué)前期是人生旅程的重要奠基時(shí)期也是兒童形成良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，越來(lái)越多的事實(shí)證明，良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成要比知識(shí)的獲得重要得多，養(yǎng)成良好的習(xí)慣 是一個(gè)人獨(dú)立于社會(huì)的基礎(chǔ)，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質(zhì)量，并進(jìn)而影響他一生的成功和幸福，可以說(shuō)，習(xí)慣是體現(xiàn)一個(gè)人素質(zhì)的重要方面。古人說(shuō) 的好：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”幫助引導(dǎo)幼兒形成有益于其終身發(fā)展的習(xí)慣，是我們教育者不可推卸的責(zé)任。

關(guān)鍵詞： 幼兒;行為習(xí)慣;方法 ;策略

王洪新、女、1963年3月9日出生，1978年在辛店中學(xué)畢業(yè)，1986年3月在辛店擔(dān)任民辦教師，結(jié)婚后繼續(xù)在皂戶(hù)李鎮(zhèn)任教，1999年上級(jí)安排回家，于20xx年7月在十五里堂幼兒園任幼兒教師至今，在工作期間于20xx年取得進(jìn)修學(xué)校中等專(zhuān)業(yè)證書(shū)。

每個(gè)人都有自己多方面的習(xí)慣，如學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、工作習(xí)慣、交往習(xí)慣等等。習(xí)慣有良好習(xí)慣與不良習(xí)慣之分，良好的習(xí)慣是一個(gè)人心理素質(zhì)良好的重要表現(xiàn)，是形成良好個(gè)性品質(zhì)的重要基礎(chǔ)。

習(xí)慣，就是在某種時(shí)間、某個(gè)地方、某種條件下自然而然地表現(xiàn)出來(lái)的一種比較定型的動(dòng)作和行為。人的各種習(xí)慣不是天生的，而是在后天的生活、學(xué)習(xí)、實(shí)踐和環(huán)境中逐步形成的，一旦形成又是不大容易改變的。改變對(duì)事物的認(rèn)識(shí)比較容易，而要改變多年形成的習(xí)慣卻比較困難。青少年教育家孫云曉曾總結(jié)說(shuō)：“好習(xí)慣對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是命運(yùn)的主宰，是成功的軌道，是終身的財(cái)富，是人生的格調(diào)”。不少家長(zhǎng)為孩子種種不良習(xí)慣十分煩惱，在教育上感到困惑，究其原因大多是由于家長(zhǎng)在孩子的早期忽略了良好習(xí)慣的培養(yǎng)與訓(xùn)練，良好的習(xí)慣必須自小開(kāi)始培養(yǎng)。

然而今天培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣是非常困難的，最大的困難在于我們的父母，甚至爺爺、奶奶，也包括老師，本身可能就有很多不良的習(xí)慣。我們可能也不完全知道什么是好習(xí)慣，我們是帶著很多獸性長(zhǎng)大的。我們本身就有可能帶著很多的舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣。

學(xué)前期是人生旅程的重要奠基時(shí)期也是兒童形成良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，越來(lái)越多的事實(shí)證明，良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成要比知識(shí)的獲得重要得多，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是一個(gè)人獨(dú)立于社會(huì)的基礎(chǔ)，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質(zhì)量，并進(jìn)而影響他一生的成功和幸福，可以說(shuō)，習(xí)慣是體現(xiàn)一個(gè)人素質(zhì)的重要方面。古人說(shuō)的好：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”幫助引導(dǎo)幼兒形成有益于其終身發(fā)展的習(xí)慣，是我們教育者不可推卸的責(zé)任。

如何正確的對(duì)幼兒進(jìn)行引導(dǎo)，幫助他們?cè)陉P(guān)鍵期形成好的行為習(xí)慣呢?我想應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手。

1、遵循科學(xué)的原則

在幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)中，不是任意進(jìn)行的。在教育過(guò)程中要遵循幼兒的身心發(fā)按照規(guī)律和特點(diǎn)，具體的家長(zhǎng)可以遵循以下6個(gè)基本原則：

、鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)應(yīng)該適時(shí)適度

目前廣大教師都認(rèn)識(shí)到賞識(shí)教育對(duì)孩子發(fā)展的重要作用，注重通過(guò)賞識(shí)教育來(lái)培養(yǎng)孩子的自信心。孩子的自信心來(lái)源于成人不斷的激勵(lì)和表?yè)P(yáng)。當(dāng)孩子有了良好的行為方式時(shí)，作為家長(zhǎng)應(yīng)適時(shí)、適當(dāng)?shù)亟o予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，使孩子獲得一種被賞識(shí)的成就感，被肯定的喜悅感，從而強(qiáng)化良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。反之，如果發(fā)現(xiàn)不良的行為習(xí)慣時(shí)，家長(zhǎng)可以適當(dāng)采取一點(diǎn)兒懲罰措施，讓孩子在思想上有所觸動(dòng)，明確不良習(xí)慣的危害，從而改掉不良習(xí)慣。

另外鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中所需要的一種精神營(yíng)養(yǎng)，更是一種強(qiáng)化良好行為習(xí)慣的好方法。孩子愛(ài)聽(tīng)好話(huà)，喜歡被人稱(chēng)贊，而且在人們對(duì)他的評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自己。教育家陳鶴琴教授曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)論什么人，受激勵(lì)而改造是很容易的，受責(zé)罰而改過(guò)是比較難的。”凡是幼兒行為習(xí)慣好的，有進(jìn)步的，改正缺點(diǎn)快的給貼上小貼紙以示鼓勵(lì)，促進(jìn)其互相模仿行為。最重要的是老師必須事事處處以身作則，以自己的行動(dòng)潛移默化地影響幼兒。

鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)應(yīng)該適時(shí)適度，這樣才能達(dá)到鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的預(yù)期目的。我們要在幼兒出現(xiàn)良好行為的時(shí)候及時(shí)表?yè)P(yáng)幼兒，使幼兒能夠及時(shí)地明確什么行為是正確的，什么行為是不正確的，及時(shí)強(qiáng)化，不日后的大量說(shuō)教效果要好得多。而過(guò)多的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)有時(shí)也會(huì)給幼兒造成一種誤解：表?yè)P(yáng)來(lái)得太容易，行為好壞的區(qū)分不是很明確，不一定達(dá)到好的效果。所以在教育過(guò)程中，我們要根據(jù)幼兒的個(gè)性特點(diǎn)以及幼兒的發(fā)展?fàn)顩r適時(shí)適度的加以運(yùn)用，以達(dá)到最佳的教育效果。

賞識(shí)教育不是一味的鼓勵(lì)，挫折教育更不是一味的批評(píng)，沒(méi)有了規(guī)則，就沒(méi)有了教育的尺度，教育也就無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的作用，甚至有可能悖其道而行之。現(xiàn)在很多家長(zhǎng)喜歡用物質(zhì)、用精神去刺激孩子，如果不加引導(dǎo)，孩子不知道被賞識(shí)的理由，或者理由理解偏差，不該賞識(shí)的地方被賞識(shí)，就會(huì)導(dǎo)致挫折教育的缺失或不當(dāng)，從而引發(fā)逆反心理。教育如同栽花，沒(méi)有規(guī)律地澆水、松土只能讓花朵枯萎，而按照生長(zhǎng)、有規(guī)律的撫育則會(huì)鮮花茂盛。因此，家長(zhǎng)十分有必要放下家長(zhǎng)的架子，拋棄家長(zhǎng)式作風(fēng)，成為孩子的朋友，讓溝通成為一種習(xí)慣。

、重視孩子的“第一次”

歐美著名家庭教育家認(rèn)為:良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭教育基礎(chǔ)上的,沒(méi)有良好的家庭教育,再好的學(xué)校教育也難以獲得預(yù)期的效果!

什么樣的教育觀塑造出什么樣的孩子，作為家長(zhǎng)，一定要“該出手時(shí)就出手”， 重視孩子的“第一次”，因?yàn)檫@是良好習(xí)慣的開(kāi)端。許多家長(zhǎng)正是在教育中沒(méi)有抓住“一”字關(guān)，不但沒(méi)能培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，反而給以后的教育帶來(lái)了后患。

、榜樣的力量

“榜樣的力量是無(wú)窮的。”而孩子最直接的榜樣則來(lái)自于成人，尤其是家長(zhǎng)。蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“在孩子的周?chē)扇吮M量以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言，用豐富的表情去跟孩子說(shuō)話(huà)。”幼兒的行為習(xí)慣是在成人的影響和幫助下形成的。父母具備良好的行為習(xí)慣，孩子就會(huì)耳濡目染，潛移默化，從中得到熏陶，受到啟發(fā)，從而形成好的習(xí)慣。家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)都逃不過(guò)孩子的眼睛，必須以身作則，時(shí)時(shí)刻刻給孩子起到良好的示范作用。比如孩子禮貌的行為、早睡早起的行為、整齊清潔的習(xí)慣、喜歡讀書(shū)的習(xí)慣等，都跟家長(zhǎng)的日常生活習(xí)慣有很大關(guān)系。而成人不知不覺(jué)間做成的不良示范，同樣會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生極大的影響。父母喜歡亂發(fā)脾氣，孩子的脾氣一定也不會(huì)好;父母喜歡常常罵人，孩子自然也會(huì)常常罵人，父母愛(ài)好穿著打扮，孩子就喜歡穿著打扮，甚至父母愛(ài)吃什么食物，孩子也愛(ài)吃什么食物。

俗話(huà)說(shuō)，“近朱者赤，近墨者黑。”兒童時(shí)代是模仿力最強(qiáng)的時(shí)期，他們的學(xué)習(xí)從模仿開(kāi)始，由于他們的認(rèn)識(shí)能力，分辨是非的能力非常有限，因此，在幼兒園，老師一定要以身作則，做出榜樣，正面誘導(dǎo)是十分重要。比如：教師自覺(jué)拾起一片廢紙、上樓梯時(shí)左上右下、說(shuō)話(huà)時(shí)正確地使用禮貌用語(yǔ)、答應(yīng)幼兒的事情都能做到等，孩子受到這種行為的影響也都會(huì)自覺(jué)堅(jiān)持學(xué)習(xí)。長(zhǎng)期堅(jiān)持，孩子會(huì)逐步形成良好的行為習(xí)慣，榜樣對(duì)孩子具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。

、要有堅(jiān)決的態(tài)度

在孩子面前，家長(zhǎng)和老師必須有主見(jiàn)，做每一件事都要態(tài)度堅(jiān)決。家長(zhǎng)自己拿不定主意，孩子就會(huì)受到影響。家長(zhǎng)的態(tài)度一定要前后一致，如果小寶今天在桌子旁吃飯，明天坐在臺(tái)階上吃飯，后天坐在沙發(fā)上一面看電視一面吃飯，我們?cè)跄軒椭氿B(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣呢?

、要有默契的合作 ，要統(tǒng)一要求，不要各行其是。

一天我和朋友聊天，他的小孩子元元在一旁畫(huà)畫(huà)。邊畫(huà)邊說(shuō)：“爸爸坐的飛機(jī)來(lái)了。”他奶奶對(duì)我說(shuō)：“他爸爸今晚回來(lái)，看把他高興的。”這時(shí)，門(mén)外傳來(lái)小孩子的喊聲“元元，我去騎車(chē)，你去不去?”元元對(duì)奶奶說(shuō)“我和牛牛在院里騎會(huì)兒車(chē)行嗎?”奶奶說(shuō)：“行，但是你要把畫(huà)筆和紙收拾好了再去。”元元答應(yīng)著，開(kāi)始收拾桌上的文具。這位奶奶的做法是值得肯定的。雖然孩子生活在奶奶家，但奶奶和媽媽對(duì)孩子的要求卻是一致的。這就意味著相同的信息重復(fù)地轉(zhuǎn)入孩子的大腦，容易使孩子形成神經(jīng)聯(lián)系，良好的習(xí)慣就容易養(yǎng)成。如果爸爸媽媽對(duì)孩子要求嚴(yán)格而爺爺奶奶放縱，或者施教者今天嚴(yán)格，明天放松。幼兒園培養(yǎng)孩子好的習(xí)慣父母不堅(jiān)持，都是難以形成良好的習(xí)慣的。

成人之間態(tài)度的不一致極大地阻礙著孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)。即使成人有不同的意見(jiàn)，也要在孩子不在場(chǎng)的時(shí)候討論，大家在商談中尋求一個(gè)共同的解決辦法。在很多家庭中存在著爺爺奶奶、姥姥姥爺溺愛(ài)孩子，往往和父母的要求相悖，從而給幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成帶來(lái)了很多障礙。

另外還應(yīng)該注意家長(zhǎng)和老師之間的默契合作。家長(zhǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，如果沒(méi)有家長(zhǎng)的密切配合，如果教師不和家長(zhǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，就難以達(dá)到理想的教育教學(xué)效果。因此，教師要在相互尊重、相互理解的基礎(chǔ)上，積極與幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行交流溝通，通過(guò)雙方密切合作和共同的努力，以幫助和促進(jìn)幼兒的健康的成長(zhǎng)，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

、要注意方式方法。

在咨詢(xún)會(huì)上，一位父母指著站在遠(yuǎn)處的孩子對(duì)我說(shuō)：“這孩子要把我氣死了，天天都有父母向我告狀。”接著這位父母向我講述了孩子怎么和小朋友打架，用積木把別人砍傷，用嘴把同伴咬出血印??。這位父母苦惱地說(shuō)：“我都怕去幼兒園接孩子，真怕哪位父母來(lái)找我，打他，罵他，可怎么他就不改呀?”這位父母的苦惱是可以理解的。但是，糾正不良行為習(xí)慣要比培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣難得多。父母應(yīng)從改變對(duì)孩子的態(tài)度開(kāi)始。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，情緒是行動(dòng)的動(dòng)力。孩子喜歡受人鼓勵(lì)、夸獎(jiǎng)，如果總是換來(lái)批評(píng)、受指責(zé)，他情感上接受不了，會(huì)產(chǎn)生逆反心理。加上父母的冷眼、厭惡、甚至是打罵會(huì)更加激起不良情緒，產(chǎn)生“破罐子破摔”甚至做出新的不良行為。但這樣的孩子有時(shí)受了環(huán)境的影響也有想改正的愿望，希望得到父母的表?yè)P(yáng)，但做起來(lái)要費(fèi)很大的力氣。因?yàn)椴涣嫉男袨橥鶗?huì)不自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái)，而好的行為則要十分自覺(jué)，必須克制自己的需求，這種抑制力要經(jīng)過(guò)自身的努力才能實(shí)現(xiàn)。這時(shí)孩子往往表現(xiàn)的不會(huì)那么自然、輕松。如果父母理解孩子的心理和需求，對(duì)他的想法給以鼓勵(lì)、支持再加以耐心的誘導(dǎo)和啟發(fā)并堅(jiān)持下去，良好的行為就會(huì)逐漸養(yǎng)成。

除了以上6個(gè)基本原則，家長(zhǎng)還應(yīng)注意創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓孩子重復(fù)實(shí)踐好的行為。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，必須貫徹始終才有成效，決不能一曝十寒。

2、掌握科學(xué)的教育方法和策略

、明確規(guī)范，進(jìn)行系列化教育。

幼兒園要建立一日常規(guī)，進(jìn)行系列化教育。3～6歲幼兒是個(gè)性品德形成的關(guān)鍵期，由于幼兒的可塑性很大，他們的個(gè)性品德在形成過(guò)程中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)反復(fù)，所以教育內(nèi)容應(yīng)該做到系列化。根據(jù)幼兒的特點(diǎn)和發(fā)展情況，制定了幼兒一日活動(dòng)常規(guī)，常規(guī)規(guī)定了孩子們?cè)谝蝗丈睢W(xué)習(xí)中應(yīng)做到的，應(yīng)遵守的一些規(guī)則，確定了幼兒時(shí)期在衣、食、住、行、與人交往等方面應(yīng)有的文明行為和習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)，如：坐要有坐姿、睡要有睡樣，飯后會(huì)收拾餐具，活動(dòng)結(jié)束會(huì)整理好用品等。如按照時(shí)間制定的系列教育，有初入園時(shí)的愛(ài)集體教育;“三·八”婦女節(jié)的愛(ài)媽媽教育;“六一”兒童節(jié)的好兒童教育;“七一”的愛(ài)黨教育等。平時(shí)，我們要求幼兒做到“三輕”：說(shuō)話(huà)輕、走路輕，放下東西也要輕;對(duì)幼兒進(jìn)行遵守公共秩序，不妨礙他人，愛(ài)護(hù)公物的教育。午餐要求做到“三凈”：碗里干凈、桌上干凈、地上干凈，對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)惜糧食的教育。午睡時(shí)要求幼兒自己穿脫衣物，自己整理衣服，翻好領(lǐng)子。我們教育孩子們要“自己的事情自己做，不會(huì)的事情學(xué)著做，學(xué)會(huì)的事情堅(jiān)持做”。 我們注重根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)采取有效的教育方法，如對(duì)待性格怯懦的幼兒，以培養(yǎng)勇敢品質(zhì)為主;對(duì)待個(gè)性霸道的幼兒，以培養(yǎng)寬容、和諧與人為善的個(gè)性為主;對(duì)待貪占他人物品的幼兒以培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)品質(zhì)為主;對(duì)待逆反個(gè)性較強(qiáng)的幼兒，采取綜合訓(xùn)練方式，對(duì)其進(jìn)行不良個(gè)性的矯正訓(xùn)練為主等等。由于每個(gè)幼兒的家庭教育影響的環(huán)境和方式不同，他們對(duì)教師的教育方法也可能會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，我們觀察了解幼兒的不同心理特征，采取有效的方法進(jìn)行有的放矢地教育。

、為孩子改造成年人的世界。

今天培養(yǎng)孩子的習(xí)慣是非常困難的，最大的困難在于我們的父母，甚至爺爺、奶奶，也包括老師，本身可能就有很多不良的習(xí)慣。我們可能也不完全知道什么是好習(xí)慣，我們是帶著很多獸性長(zhǎng)大的。我們本身就有可能帶著很多的舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣。

如用眼睛挑東西，不要用手挑東西的習(xí)慣。我們買(mǎi)東西誰(shuí)不去挑、不去捏，可是你捏完他捏，他捏完之后可能不買(mǎi)了，最后別人怎么買(mǎi)?我們可沒(méi)想這些問(wèn)題。這是條件反射，挑選什么東西都想試一試、捏一捏。這一陋習(xí)也直接影響到了孩子們，班里吃水果時(shí)讓孩子們自己拿，誰(shuí)不挑一挑、比一比，每次總是挑了這個(gè)還是覺(jué)得那個(gè)好“這山還望那山高”。

又如保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的習(xí)慣。我們有很多的成年人對(duì)自己小家庭的衛(wèi)生搞的“一塵不染”，可是對(duì)社會(huì)大家庭的環(huán)境衛(wèi)生卻是：隨地吐痰、亂扔垃圾、高聲喧嘩等，他們沒(méi)有意識(shí)到這些不良行為會(huì)對(duì)自己的下一代造成怎樣的負(fù)面影響。

、要尊重兒童的權(quán)利和參與，讓孩子充分地參與。

在兒童的習(xí)慣養(yǎng)成過(guò)程當(dāng)中，有一個(gè)危險(xiǎn)存在，那就是習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程變成了奴役兒童的過(guò)程。大家千萬(wàn)千萬(wàn)注意這一條。什么意思呢?就是大人在研究習(xí)慣，大人在定規(guī)范，強(qiáng)迫孩子去做、去執(zhí)行，這就很可怕。因?yàn)檎嬲慕逃亲晕医逃瑑和侵魅耍覀兙褪且l(fā)揮他們的主人作用。養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，應(yīng)該是要讓孩子們覺(jué)得：這是我盼望的，我特別希望有這個(gè)好習(xí)慣，這對(duì)我的幫助很大，對(duì)我的發(fā)展很有用，好習(xí)慣多了，我才是一個(gè)好孩子學(xué)生，我才可以多交朋友。這才是積極的，而不是強(qiáng)迫。

兒童參與有一個(gè)階梯，階梯有五層：第一層是操縱，成年人操縱兒童;第二層是裝飾，找?guī)讉€(gè)孩子來(lái)表演一下，來(lái)裝飾;第三層是象征性的參與;第四層是成人指派;第五層是與兒童商量;我們的習(xí)慣培養(yǎng)，起點(diǎn)就是第五層，與兒童商量，我們要培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣，要和孩子商量：你們需不需要培養(yǎng)這個(gè)習(xí)慣?你愿不愿意培養(yǎng)這習(xí)慣?因?yàn)楹⒆佑羞x擇權(quán)：我愿意養(yǎng)成什么習(xí)慣，比如愛(ài)運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，有禮貌的習(xí)慣??內(nèi)向的孩子你不能培養(yǎng)成外向的孩子，慢性的孩子不能培養(yǎng)成急性的，習(xí)慣養(yǎng)成要講究規(guī)則，要尊重差異。

、幫助幼兒建立自信心

偉大的人民教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“與其把兒童當(dāng)作天津鴨兒填入零碎知識(shí)，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自由的去開(kāi)啟文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。”我們引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)能力;培養(yǎng)友愛(ài)、勇敢、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律的品德行為等方面的一系列教育行為，卻忽視了能影響幼兒個(gè)性發(fā)展的一個(gè)核心問(wèn)題——自信心。自信心是兒童個(gè)性心理健康與否的一個(gè)重要條件。自信心的培養(yǎng)也是心理健康教育中最為重要的一部分。

所謂自信心，是由積極自我評(píng)價(jià)引起的自我肯定并期望受到他人、集體和社會(huì)尊重的一種積極向上的情感傾向。自信心是對(duì)自己力量的充分認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。自信心強(qiáng)的幼兒能積極主動(dòng)地參加各種活動(dòng)，能積極地與他人交往，與同伴建立起良好的關(guān)系，能勇敢地面對(duì)困難，大膽嘗試。在幼兒園中，也有相當(dāng)一部分幼兒缺乏自信心，認(rèn)為自己在某些方面甚至很多方面不如別的幼兒，往往表現(xiàn)在活動(dòng)中不敢主動(dòng)地要求參加集體游戲活動(dòng)，不敢主動(dòng)提出自己的意見(jiàn)和建議，不敢在眾人面前大膽地表現(xiàn)自己;面對(duì)新事物、新活動(dòng)常常害怕、退縮等。所以老師要重視幼兒自信心的培養(yǎng)，從而保證幼兒良好行為習(xí)慣的形成。

如很多孩子在動(dòng)手能力、行為習(xí)慣等方面離集體生活的要求還有一定距離。來(lái)到幼兒園，這些孩子無(wú)論在行動(dòng)，還是在自理能力上，普遍缺乏自信。自信是孩子成長(zhǎng)過(guò)程的核心，是促使孩子實(shí)現(xiàn)愿望和理想的動(dòng)力。幼兒自信心的形成往往離不開(kāi)成人對(duì)幼兒的信任。信任是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的“滋補(bǔ)品”。信任既來(lái)自家長(zhǎng)對(duì)孩子的鼓勵(lì)，又取決于教師對(duì)孩子行為的認(rèn)可。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，只有獲得了成功的體驗(yàn)，才能獲得自信心。孩子只有充滿(mǎn)信心，他們才會(huì)信心百倍地面對(duì)人生中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。良好的行為習(xí)慣需要家長(zhǎng)在日常生活中對(duì)幼兒進(jìn)行一點(diǎn)一滴的培養(yǎng)，這樣才能使幼兒不斷進(jìn)步，為幼兒今后的人生道路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

、在生活中培養(yǎng)兒童的良好習(xí)慣。

在孩子形成良好行為的過(guò)程中，父母的責(zé)任是根據(jù)孩子的年齡特征給予引導(dǎo)，在有準(zhǔn)備的環(huán)境中耐心地培養(yǎng)，使他的一舉一動(dòng)逐漸向良好的行為發(fā)展。父母良好的行為可以為孩子樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，讓孩子自覺(jué)地接受。對(duì)這個(gè)年齡的孩子來(lái)說(shuō)，父母要做有心人，要仔細(xì)觀察，對(duì)他的良好行為及時(shí)表示贊許，強(qiáng)化鼓勵(lì)他繼續(xù)發(fā)展，形成習(xí)慣，鞏固下來(lái);對(duì)不良行為要表示不滿(mǎn)，幫助他學(xué)會(huì)識(shí)別的能力，而不是指責(zé)他，更不能因?yàn)樗牟涣夹袨槎∠c小朋友交往的機(jī)會(huì)和權(quán)利。

習(xí)慣的養(yǎng)成是行為積累的結(jié)果，孩子從某種行為中獲得了成功感，自然就會(huì)重復(fù)這種行為，從而變成他的習(xí)慣。習(xí)慣決定人的性格，良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)要從小開(kāi)始，而且要從家庭開(kāi)始。

3、培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的步驟

、要認(rèn)識(shí)習(xí)慣的重要性。

根據(jù)幼兒的思維具有形象性的特點(diǎn)，我們可以通過(guò)講故事的方式，讓幼兒通過(guò)故事中的人物特征來(lái)認(rèn)識(shí)行為的好壞，了解成人的態(tài)度，多以正面的形象來(lái)使幼兒明白什么樣的行為是好的，什么樣的行為是不好的，以及良好行為習(xí)慣的重要性。是他們切身感受到習(xí)慣的重要性。

、與孩子一起討論制定行為規(guī)范。

定家規(guī)，定班規(guī)，制定習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)，一定要發(fā)動(dòng)大家以及父母、老師都參與。要讓孩子自己說(shuō)：習(xí)慣這么重要，我特別需要形成一個(gè)什么什么習(xí)慣。要一個(gè)一個(gè)地定培養(yǎng)目標(biāo)，甚至兩個(gè)月培養(yǎng)一個(gè)習(xí)慣，一個(gè)新習(xí)慣，這都很好。只有這樣才能從根本上使幼兒自覺(jué)主動(dòng)地去遵守家規(guī)、班規(guī)，并且去追求這些目標(biāo)。

、進(jìn)行榜樣教育。

用各種教育行動(dòng)進(jìn)行榜樣教育，各種各樣的杰出人物都有好習(xí)慣。大家都知道李嘉誠(chéng)很守時(shí)，他怎么守時(shí)?他的表都是撥快十分鐘的。身邊的成人是幼兒的榜樣，包括家長(zhǎng)，包括老師，也包括小朋友。教師在工作中應(yīng)該注意以身作則，同時(shí)要約束周?chē)娜耍哉_的形象展示給幼兒，充分發(fā)揮榜樣的教育作用。

、需要持久的訓(xùn)練，一定要訓(xùn)練。

習(xí)慣培養(yǎng)有很多技術(shù)手段，你們可以嘗試，但是有一條，一個(gè)行為的出現(xiàn)一定要訓(xùn)練一個(gè)月以上。但是這訓(xùn)練不是天天正步走，而是要進(jìn)行分析、評(píng)估、引導(dǎo)、訓(xùn)練等等，這是不可缺少的環(huán)節(jié)，也是一個(gè)復(fù)雜工作，長(zhǎng)期的工作。

、要及時(shí)評(píng)估，要表?yè)P(yáng)，用各種方式表?yè)P(yáng)、引導(dǎo)。

及時(shí)的評(píng)價(jià)是能夠強(qiáng)化教育效果。如果沒(méi)有及時(shí)的評(píng)估和表?yè)P(yáng)，行為規(guī)范的指定就有可能成為一種擺設(shè)。只有及時(shí)的評(píng)價(jià)，才能夠使幼兒將行為逐漸地形成習(xí)慣，達(dá)到預(yù)期制定規(guī)則的目的。

、要形成良好的集體風(fēng)氣

良好的風(fēng)氣的形成往往能給工作帶來(lái)好的效果，并且給工作帶來(lái)很多方便。誰(shuí)出現(xiàn)了好的行為，就會(huì)在班里得到鼓勵(lì)、支持、欣賞;誰(shuí)有不良的行為出現(xiàn)了，大家會(huì)一致反對(duì)，這對(duì)一個(gè)人好的習(xí)慣發(fā)展是非常有意義的。

良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是一種長(zhǎng)期的、日積月累的、循序漸進(jìn)的、耐心細(xì)致的教育工作，有許多工作還需要我們更多的投入，研究更多的有效的教育方法。

教育幼兒，一定要把培養(yǎng)好習(xí)慣放在重要位置，再監(jiān)督孩子堅(jiān)持進(jìn)行行為訓(xùn)練，家長(zhǎng)和教師更要以身作則，以榜樣的力量潛移默化的影響孩子，使孩子將來(lái)成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的良好互動(dòng)。可以相信，在幼兒時(shí)期養(yǎng)成了好習(xí)慣，孩子在以后的人生路上一定會(huì)很輕松。

獻(xiàn)一計(jì) 我為亞運(yùn)獻(xiàn)一計(jì)篇四

歷年而來(lái)，五千年的文化層層翻閱，歷史氤氳著歷久彌堅(jiān)的色彩蕩漾而來(lái)。歷代的繁華與憧憬參雜著艱辛揉碎在年華中永存。從古至今，中華的封面上總少不了舞臺(tái)上的韶華背影。

至今做過(guò)許多事，從賣(mài)唱至獻(xiàn)藝，如今宛然長(zhǎng)大成了名角，表演時(shí)的刻苦與努力勃發(fā)，他是一個(gè)青衣。曾幻想過(guò)一人獨(dú)踞舞臺(tái)，咿呀開(kāi)口，余音繞梁，浩名流傳，震驚海外。也曾許諾過(guò)將畢生獻(xiàn)予京劇。爛漫的憧憬隨著時(shí)間愈烈。他學(xué)習(xí)，泯滅了一切的閑暇時(shí)光。那年，他學(xué)有所成，跪在師傅門(mén)下，流著淚說(shuō)，傳承……

濃妝淡抹，黛色細(xì)眉，明眸傳情，一顰一笑傾人城國(guó)，肅殺萬(wàn)定塵埃。廣袖水衫，輕姿曼舞，舞臺(tái)上的身影尤為動(dòng)人，似弱柳扶風(fēng)，婀娜多姿間嫵媚動(dòng)人。他朱唇輕啟，寬大的衣袖下露出圓潤(rùn)含情的唱音。一曲演繹使他一時(shí)轟動(dòng)，許多人為他喝彩，掌聲如雷貫耳。他的臉上綻出久久未有的笑靨，他想他選擇了一條沒(méi)有走錯(cuò)的路。他的聲音更加清靈，更加純粹。

于是，他出名了，被邀請(qǐng)參加過(guò)多次的隆重場(chǎng)合。他笑，再也沒(méi)有人說(shuō)他只是一個(gè)輕浮的戲子了。他說(shuō)，我只是一個(gè)懂得憧憬的人罷了。他開(kāi)始頻頻出席，從不拒絕。

他就像是一株開(kāi)在高處的天山雪蓮，耀眼奪目，艷麗雍容。美則美矣，只是鋒芒過(guò)露，站的太高，不知已經(jīng)身在絕境。

有人盛邀他去為一場(chǎng)宴會(huì)獻(xiàn)唱，他猶豫了。作為一個(gè)名角，本著骨子里的職業(yè)，他無(wú)法拒絕，縱然那是來(lái)自侵略者的邀請(qǐng)。可是他依舊躊躇，他想起了師傅臨死前的告誡，他的眼角泛起淚，落下，他露出無(wú)悔的笑容。殘夜枯燭，在屋子里傳出婉轉(zhuǎn)的音韻，只是帶著顫然。

當(dāng)所有的人都認(rèn)為他不得選擇拒絕的時(shí)候，欣然在大廳等待的達(dá)官貴人卻久久不曾等到臺(tái)上的倩影。當(dāng)來(lái)者匯報(bào)他傲然且果斷地拒絕時(shí)，全場(chǎng)嘩然。驚訝之余無(wú)疑帶著憤怒。宅邸的他望著師傅的牌位茫然，這樣做值得嗎？用自己的大好前途換回了一句忠貞的贊美而已。不管與否，自己始終是一個(gè)戲子，獻(xiàn)唱只是本務(wù)，只是給傾聽(tīng)者的演繹，拒絕了他們，即使公然挑釁卻亮起了民族的高清氣節(jié)，值得嗎？

值得嗎？還沒(méi)有等他考慮好，他便斷了前途。惱羞成怒的他們壟斷了他的生涯。他只能獨(dú)自哀嘆，空對(duì)著下面輕舞拂袖，最終在黑暗下黯然落淚。他昔日甜潤(rùn)的聲音由于長(zhǎng)久不語(yǔ)開(kāi)始變得喑啞。一個(gè)缺少了聲音的戲子是更不受待見(jiàn)的，至此他的生計(jì)更為艱難。他開(kāi)始后悔他做出的這個(gè)決定，本來(lái)就應(yīng)可以獲得繁華與榮耀的人生。于是，他想到了死。

他身著華服，鳳冠霞帔，珠簾纏掛，流蘇垂下。手指顫抖的沾上鮮血抹在唇上，精心打扮了以往的妝容。他望著銅鏡里的倩影，微微一笑，用手撫上鬢角的白發(fā)，撫摸著被歲月沖刷遺留下來(lái)的痕跡，又默然。驀地，門(mén)外響起了許久未有的敲門(mén)聲。他訝然，就這個(gè)樣子去開(kāi)門(mén)。他驚喜的聽(tīng)到了面前的孩子的贊美，心不禁一動(dòng)后垂淚，這樣子做值得了。從此他再也未尋過(guò)短見(jiàn)，他只是笑，盡管空無(wú)一人，盡管韶華不再。

晚年的他蓬頭亂發(fā)，誰(shuí)曾想過(guò)風(fēng)華絕代的他落得這個(gè)樣子，往日的明眸已經(jīng)變得青灰，臉頰開(kāi)始泛白，可他無(wú)悔。彌留之際，空洞的望著門(mén)外，喚來(lái)了自己的弟子，他說(shuō)，這樣子做值得了。

獻(xiàn)一計(jì) 我為亞運(yùn)獻(xiàn)一計(jì)篇五

【摘要】 幼兒園組織游戲活動(dòng)過(guò)程中存在著一些問(wèn)題，其原因在于對(duì)幼兒游戲特性的模糊認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)方法的不足。通過(guò)研究提出自發(fā)自主、自由自在、自?shī)首詷?lè)、自覺(jué)自愿、自信自豪是幼兒成長(zhǎng)進(jìn)程中顯現(xiàn)出的特有的游戲的自主性質(zhì)。基于這一認(rèn)識(shí)，幼兒園游戲活動(dòng)應(yīng)為幼兒游戲提供更有效的指導(dǎo)策略，促進(jìn)教師、幼兒、游戲內(nèi)容、游戲環(huán)境材料等要素之間交互作用達(dá)到一種動(dòng)態(tài)的平衡過(guò)程，真正實(shí)現(xiàn)游戲的自然發(fā)展價(jià)值和教育引導(dǎo)游戲發(fā)展的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】 游戲活動(dòng) 產(chǎn)生 主體性本質(zhì) 自主性培養(yǎng) 應(yīng)用策略 引言

游戲普遍存在于各民族和各文化之中。國(guó)外有研究者認(rèn)為游戲具有“真正的文化普遍性”(true cultural universal)。這意味著，無(wú)論一個(gè)民族或一種文化的發(fā)展如何，自然條件如何，社會(huì)制度如何，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)狀況如何，幼兒都會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間和材料，生發(fā)和開(kāi)展自己的游戲。當(dāng)然，他們的游戲方式和內(nèi)容會(huì)有所不同。由此看來(lái)，游戲的發(fā)生必然有其內(nèi)源性。這種內(nèi)源性不外乎是幼兒的生物性本能所在，或者更為具體和準(zhǔn)確的說(shuō)，是受幼兒生理和心理本質(zhì)規(guī)定的。

游戲是幼兒的基本活動(dòng)，是對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。幼兒園游戲活動(dòng)應(yīng)該為幼兒游戲提供有效的指導(dǎo)策略，促進(jìn)教師、幼兒、游戲環(huán)境、游戲材料等素質(zhì)之間達(dá)到一種動(dòng)態(tài)平衡，真正實(shí)現(xiàn)游戲的自然發(fā)展價(jià)值和教育引導(dǎo)游戲發(fā)展的價(jià)值。探究在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的自主能力、自主性及其應(yīng)用策略有一定的必要性。

在幼兒的游戲中，一定的意義上，并沒(méi)有成年人的指導(dǎo)或幫助，就自然存在于他們的世界當(dāng)中了。在這種自發(fā)性和原發(fā)性的游戲活動(dòng)中，幼兒自發(fā)而自然地對(duì)自身進(jìn)行著探索和認(rèn)識(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，幼兒的身體素質(zhì)也得到了很好的鍛煉，同時(shí)也加深了幼兒的認(rèn)識(shí)和發(fā)展了自身的心理機(jī)能。

本論文主要從根據(jù)游戲主體性本質(zhì)觀的演變，培養(yǎng)幼兒的自主性方面進(jìn)行展開(kāi)論述的。

一、游戲的產(chǎn)生與其主體性本質(zhì)觀的演變

(一) 游戲的產(chǎn)生

1. 兒童游戲的自發(fā)性和原發(fā)性 人要生存和生活下去, 必須存在著兩個(gè)前提, 一是對(duì)自身的認(rèn)識(shí)和鍛煉, 二是對(duì)外界的認(rèn)識(shí)和改造。唯有如此, 才能適應(yīng)外界的生存和發(fā)展的規(guī)律, 從而達(dá)到自身與外界的和諧。要實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)前提, 在最初, 也就是在個(gè)體幼小的時(shí)候, 是通過(guò)游戲來(lái)進(jìn)行的。有很多兒童游戲, 并沒(méi)有教師的指導(dǎo)或成人的幫助, 就自然存在于兒童社會(huì)中。這種自發(fā)性和原發(fā)性的兒童游戲表現(xiàn)出更多的游戲本質(zhì)特點(diǎn), 它們實(shí)質(zhì)上是兒童自發(fā)而自然地對(duì)自身的探討和認(rèn)識(shí), 具體地說(shuō)就是對(duì)全身各器官各系統(tǒng)的生理性探索和鍛煉, 同時(shí), 也認(rèn)識(shí)和發(fā)展了自身的心理機(jī)能。

2、人是游戲的主體和客體

從原始社會(huì)到現(xiàn)代文明社會(huì)的整個(gè)發(fā)展歷程中，人自身的機(jī)能與游戲的發(fā)展始終是相輔相成、互相促進(jìn)的。從本質(zhì)上說(shuō)，人的身體就是人最早和最自然的玩具。在人對(duì)自身的觸摸上, 可以說(shuō), 人既是游戲的主體, 也是游戲的客體。人體所有的器官和系統(tǒng)都可以作為參與游戲或者作為游戲的對(duì)象, 由此發(fā)揮著認(rèn)識(shí)、發(fā)展和鍛煉自身機(jī)體的作用。 3、感官系統(tǒng)在兒童游戲自發(fā)和原發(fā)性的體現(xiàn)

在幼兒自發(fā)和原發(fā)的游戲中,涉及到聽(tīng)覺(jué)的比如說(shuō)“摔泥凹凹”( 把潮濕的泥塊揉捏成凹形, 如手掌大小, 摔在地上, 泥塊爆裂有聲的游戲);關(guān)于視覺(jué)方面的游戲就更是常見(jiàn)了, 也可以說(shuō)各種游戲都離不開(kāi)視覺(jué)的參與。比如小時(shí)候經(jīng)常玩的打彈弓, 彈石子等;至于在觸覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、機(jī)體覺(jué)、平衡覺(jué)的體驗(yàn), 在那些捉人游戲、泥塑游戲、倒立、踩高蹺、爬樹(shù)等等游戲活動(dòng)中都要運(yùn)用到;味覺(jué)和嗅覺(jué)的參與在兒童過(guò)家家時(shí)燒火做“飯”時(shí)可以得到實(shí)時(shí)的體驗(yàn)，這些游戲的出現(xiàn)也都起到了利用和鍛煉嗅覺(jué)的作用。

4、身體機(jī)能方面在兒童游戲自發(fā)和原發(fā)性的體現(xiàn) 從頭到頸, 兒童可以玩頂牛或頂羊;利用臉上的器官, 兒童可以玩“做鬼臉”或者“打鼻子打眼”的游戲; 從肩膀到胳膊、腕部、手掌和手指, 兒童可以玩抬花轎、扳手腕、碰豆豆、撿石子等游戲;從胸腹到后背和腰部, 兒童可以玩翻扁擔(dān)、背口袋、拔蘿卜等游戲;從臀部到大腿、小腿到腳趾, 兒童可以玩梭坡坡( 類(lèi)似于滑滑梯的游戲)、斗雞、滾疙瘩( 雙臂交叉用雙手扣住雙腳大拇趾, 身體縮成團(tuán), 從松軟斜坡上滾下來(lái)的游戲)等。因?yàn)閮和枰憩F(xiàn)出對(duì)生殖器官的認(rèn)識(shí)和潛在鍛煉。此外, 只要條件允許, 兒童甚至?xí)l(fā)現(xiàn)用頭發(fā)做游戲的樂(lè)趣。泰勒·何德蘭曾記載了發(fā)生于1909 年的“甩辮子游戲”( 時(shí)當(dāng)清末, 男孩子要留一條長(zhǎng)辮子。兒童將辮子旋轉(zhuǎn)起來(lái), 互相抽打取樂(lè)的游戲)。

時(shí)間的推移，并沒(méi)有讓我們忘卻這些原始、原發(fā)、自發(fā)的游戲，而是在此基礎(chǔ)上，注重結(jié)合現(xiàn)代因素，組合利用，推動(dòng)新時(shí)代游戲在幼兒感官系統(tǒng)和身體機(jī)能等各個(gè)方面的發(fā)展。

(二)游戲主體性的本質(zhì)觀演變

1、游戲概念的非自覺(jué)化理解 “游戲”一詞在最初只是作為一種觀念的表達(dá),在游戲被納入理論研究領(lǐng)域之前,主要是單純地不自覺(jué)地接受這種社會(huì)文化的影響。人們對(duì)游戲概念的理解,只是停留在感性層面,還不能達(dá)到自覺(jué)地把握游戲的本質(zhì)，因?yàn)闆](méi)有人去有意識(shí)地理性地思考游戲的概念，更多層面上的意義是基于游戲活動(dòng)與其他活動(dòng)(主要是工作)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的不同作用的同樣社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。它所積淀的這種社會(huì)文化內(nèi)涵,一直影響著人們對(duì)游戲概念的理解,自始至終都是人們對(duì)游戲進(jìn)行本質(zhì)把握的思想背景。

2、游戲的生物性本質(zhì)觀:游戲是幼兒的本能活動(dòng) 自19世紀(jì)中期開(kāi)始,開(kāi)始了對(duì)游戲本質(zhì)進(jìn)行自覺(jué)的、理性的嘗試探索，出現(xiàn)了人類(lèi)歷史上最早的游戲理論。但人們對(duì)游戲本質(zhì)的理解還只是建立在了本能論的基礎(chǔ)上,即初步建立起了游戲的生物性本質(zhì)觀。代表人物及其觀點(diǎn)如下： 德國(guó)福祿貝爾。是教育史上第一個(gè)系統(tǒng)研究并且嘗試創(chuàng)立游戲?qū)嵺`體系的教育家。他將游戲的本質(zhì)歸結(jié)為生物性。他認(rèn)為:游戲是一種本能性的活動(dòng),是幼兒內(nèi)部存在的自我活動(dòng)的表現(xiàn),是幼兒內(nèi)心世界的反映。但是他被唯心主義的哲學(xué)觀所局限,否認(rèn)了游戲來(lái)源的客觀現(xiàn)實(shí)性;美國(guó)心理學(xué)家霍爾的游戲復(fù)演論的觀點(diǎn)和德國(guó)心理學(xué)家格羅斯的游戲準(zhǔn)備觀點(diǎn),對(duì)當(dāng)時(shí)的游戲本質(zhì)觀有一定的進(jìn)步意義，但是忽略了游戲的社會(huì)性和幼兒對(duì)于游戲的主觀能動(dòng)性,沒(méi)能夠走出游戲本能論的窠臼;20世紀(jì)初期,荷蘭生物學(xué)家、心理學(xué)家博伊干介克提出游戲成熟說(shuō),成熟說(shuō)是當(dāng)時(shí)游戲理論發(fā)展的最高水平。他指出，游戲不是本能,而是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境,尋求自由和主動(dòng)的表現(xiàn)，開(kāi)始逐漸擺脫機(jī)體本能活動(dòng)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。

游戲的本能論及其生物性的游戲本質(zhì)觀,第一次充分肯定了幼兒的生理性機(jī)制及功能在游戲中的作用,把游戲的人和游戲的動(dòng)物從根本上予以區(qū)別,建構(gòu)和界定作為人的兒童游戲的概念。

3、游戲的社會(huì)性本質(zhì)觀:游戲是兒童的社會(huì)性活動(dòng)

游戲社會(huì)性的本質(zhì)觀,是前蘇聯(lián)游戲理論研究的典型特征。心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為游戲是在真實(shí)的實(shí)踐之外,在行動(dòng)上再造某種生活現(xiàn)象，突出強(qiáng)調(diào)了游戲是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的反映,概括出游戲的結(jié)構(gòu)組成、活動(dòng)特征及價(jià)值等;美國(guó)教育家杜威提出在幼兒階段,“生活即游戲,游戲即生活”的游戲本質(zhì)觀，蘊(yùn)含了游戲的社會(huì)性本質(zhì)的意識(shí)傾向;我國(guó)的游戲理論研究堅(jiān)持游戲是兒童的社會(huì)性活動(dòng),認(rèn)為游戲不是幼兒的本能活動(dòng),游戲是反映真實(shí)生活的活動(dòng)，有其必然的社會(huì)性;黃人頌主編的《學(xué)前教育學(xué)》中,將幼兒游戲解釋為是“幼兒喜愛(ài)的、主動(dòng)的活動(dòng),是幼兒反映現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)”。

游戲的社會(huì)性本質(zhì)觀,是比以往都要科學(xué)的游戲研究與實(shí)踐的思想指導(dǎo),隨著時(shí)代的發(fā)展,特別是理論研究的逐步深化和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富,人們對(duì)游戲本質(zhì)的認(rèn)識(shí)必將更加向真理靠近,游戲本質(zhì)觀必將向著更加高級(jí)更加科學(xué)的方向發(fā)展。

二、游戲與自主性的培養(yǎng)的關(guān)系定位

(一)幼兒游戲活動(dòng)的自主性基本表現(xiàn)

1、自主性的含義

自主有兩個(gè)尺度：一是相對(duì)于客現(xiàn)狀況、生活環(huán)境等外部強(qiáng)迫和外部控制的獨(dú)立、 自由、自決和自主支配活動(dòng)的權(quán)利與可能;二是相對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的能夠合理利用自己的選擇權(quán)利，有明確目標(biāo)、堅(jiān)韌不拔和有進(jìn)取心。自主的人能夠成功地控制外部環(huán)境，而且能夠成功地控制自己的沖動(dòng)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，必須依賴(lài)于生活的環(huán)境，才能使生存和發(fā)展得以保證，但人又不是消極地依賴(lài)他所生活的環(huán)境，而是表現(xiàn)出以自己的行動(dòng)和方式來(lái)改變世界，在人與環(huán)境的相互聯(lián)系中處于主體地位。 自主性是指在一定的條件下，個(gè)人對(duì)于自己的活動(dòng)具有支配和控制的權(quán)利和能力。

2、自主性游戲與幼兒、教師之間的關(guān)系：相互依賴(lài)、相互促進(jìn)、相互發(fā)展。

a 幼兒對(duì)游戲活動(dòng)具有支配和控制的權(quán)利和能力，其中包含幼兒對(duì)游戲活動(dòng)的決定權(quán)和參與權(quán);

b 自主性游戲可以促進(jìn)兒童主動(dòng)性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)展;

c教師在了解幼兒已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒共同參與游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，為幼兒提供豐富的游戲環(huán)境及均等的游戲機(jī)會(huì)，讓幼兒按自己的意愿自由選擇游戲，以自己的方式進(jìn)行游戲，在與材料和伙伴的相互作用中，共同分享游戲帶來(lái)的快樂(lè)和學(xué)習(xí)彼此的經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)幼兒身心素質(zhì)的發(fā)展。

3、自主性與創(chuàng)造性的區(qū)別

a有人把自主性游戲簡(jiǎn)單理解為創(chuàng)造性游戲。其實(shí)，自主性游戲并不是從游戲分類(lèi)的角度提出的，它是從游戲的性質(zhì)這個(gè)角度提出來(lái)的。它不是把游戲簡(jiǎn)單地分為有無(wú)自主性，而是強(qiáng)調(diào)所有的游戲都應(yīng)該有自主性，自主性游戲包含所有的游戲;

b 自主性是創(chuàng)造性的一個(gè)方面。幼兒游戲的實(shí)質(zhì)在于自主性。幼兒之所以喜歡游戲，是因?yàn)橛變旱淖灾餍钥梢栽谟螒蛑谐浞值陌l(fā)揮、體現(xiàn)，幼兒可以自主的選擇、自由的創(chuàng)造，可以根據(jù)自己的意愿隨時(shí)的掌握游戲的進(jìn)度，把握游戲的環(huán)節(jié)。在此，教師應(yīng)注意的是，要充分尊重幼兒，不能因?yàn)槟硞€(gè)環(huán)節(jié)不符合教師預(yù)備的軌道而加以干涉，這樣的做法既不能滿(mǎn)足幼兒的心理需求，也會(huì)使游戲失去本質(zhì)而不能稱(chēng)作自主性游戲。

(二)幼兒游戲活動(dòng)的自主性特征表現(xiàn)

1、游戲計(jì)劃的生成性 游戲的發(fā)起是自發(fā)自主的。游戲的發(fā)起是幼兒自發(fā)的行為，是幼兒的天性使然，沒(méi)有任何外力的強(qiáng)加。強(qiáng)調(diào)自主性的游戲中，幼兒有自己支配和選擇游戲的權(quán)利，游戲計(jì)劃不再是教師事先憑想象制訂的，而是根據(jù)幼兒在游戲中的表現(xiàn)，根據(jù)幼兒的需要及存在的問(wèn)題來(lái)制訂下一次的游戲計(jì)劃，在幼兒的游戲活動(dòng)中不斷生成新的計(jì)劃，可以使游戲的開(kāi)展更加能滿(mǎn)足幼兒的愿望和需要。這樣，避免了游戲指導(dǎo)的盲目性和導(dǎo)演性。

2、游戲環(huán)境的多樣性

由于游戲的主人是幼兒，要玩什么游戲是幼兒自己的權(quán)利，每個(gè)幼兒的需要是不同的，因此，在游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上就需體現(xiàn)開(kāi)放性和多樣性，才能滿(mǎn)足不同幼兒的各種需要，使幼兒能夠逐漸學(xué)會(huì)控制外部環(huán)境。

3、教師角色的多重性 教師以多重身份指導(dǎo)游戲，有利于對(duì)游戲的有效指導(dǎo)。當(dāng)幼兒需要游戲材料時(shí)，教師是游戲材料的提供者;當(dāng)幼兒需要幫助時(shí)，教師是游戲的支持者和援助者;當(dāng)幼兒需要教師一同游戲時(shí)，教師是幼兒游戲的伙伴和參與者;當(dāng)幼兒不需要教師介入時(shí)，教師是游戲的觀察者;當(dāng)幼兒在分享游戲經(jīng)驗(yàn)時(shí)，教師是傾聽(tīng)者和發(fā)問(wèn)者。因此，教師在游戲中的角色是多重的，改變了過(guò)去教師在指導(dǎo)游戲中對(duì)指導(dǎo)的片面理解。

4、游戲機(jī)會(huì)的均等性

要使幼兒對(duì)游戲活動(dòng)具有自己支配和控制的權(quán)利和可能，就必須給幼兒提供相應(yīng)的機(jī)會(huì)。均等的游戲機(jī)會(huì)，能保證每個(gè)幼兒在此時(shí)此地去自由選擇自己想玩的游戲。這便抑制了由于教師的指定和安排而人為造成“玩不到想玩的游戲”或“老師讓我玩的”等現(xiàn)象的發(fā)生，給幼兒自主性的發(fā)展提供了可能。

三、培養(yǎng)幼兒的自主性及其應(yīng)用策略

(一)正確處理自由與規(guī)則、自主與指導(dǎo)、愉悅與教育的關(guān)系、材料提供與兒童需要滿(mǎn)足的關(guān)系

1、自由和規(guī)則本身就是相對(duì)立而存在的。讓幼兒在游戲中發(fā)展自主性，關(guān)鍵要看規(guī)則的提出是否符合幼兒的需要和接受能力，游戲中的自由必須是建立在一定規(guī)則約束之上的，自主與規(guī)則是同步的。教師根據(jù)不同年齡班逐步在游戲活動(dòng)中對(duì)待幼兒“收”、“放”自如;

2、在游戲中，幼兒是游戲的主人，教師是指導(dǎo)游戲的主人。有教師指導(dǎo)的游戲更能促進(jìn)幼兒游戲水平的提高和幼兒能力的發(fā)展;

3、游戲的愉悅和教育，二者是相輔相成的。游戲就是幼兒的主要活動(dòng)，幼兒在游戲中既體驗(yàn)快樂(lè)，又獲得發(fā)展;

4、適時(shí)地提供材料有助于滿(mǎn)足幼兒繼續(xù)游戲的愿望，促進(jìn)游戲主題的深入。適當(dāng)減少材料，能促使學(xué)會(huì)社會(huì)交往的技能及控制自我沖動(dòng)。因此，可以將教師的教育意圖滲透在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和材料的提供上，讓幼兒在與環(huán)境和材料的相互作用中，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并嘗試自己解決問(wèn)題。

(二)教師要平衡各環(huán)節(jié)，適時(shí)計(jì)劃游戲、觀察游戲、參與游戲、講評(píng)游戲 1、準(zhǔn)備游戲的經(jīng)驗(yàn)。游戲經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)備包括已有的經(jīng)驗(yàn)和預(yù)先的經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)部分。教師在計(jì)劃組織游戲時(shí)，必須為幼兒做好相應(yīng)的材料、時(shí)間、空間、經(jīng)驗(yàn)等條件準(zhǔn)備，通過(guò)游戲?qū)⒁勋@得的生活經(jīng)驗(yàn)及簡(jiǎn)單的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行實(shí)踐、嘗試，更好地滿(mǎn)足幼兒游戲的愿望，提供鍛煉幼兒能力的機(jī)會(huì)，還可將教育意圖及教師期望幼兒達(dá)到的行為滲入到游戲中;

2、了解游戲進(jìn)展情況。觀察幼兒的游戲，發(fā)現(xiàn)幼兒游戲的興趣和需要、了解幼兒游戲的現(xiàn)狀、及時(shí)調(diào)整游戲的材料、確定何時(shí)參與幼兒的游戲，。針對(duì)不同的情況需要用不同的方法來(lái)進(jìn)行觀察，才能作出有效的指導(dǎo)。有利于幫助幼兒形成系統(tǒng)的、豐富的經(jīng)驗(yàn)體系，促進(jìn)幼兒全面和諧地發(fā)展;

3、適時(shí)參與，促進(jìn)游戲發(fā)展。教師參與介入游戲的三種方式：平行式、交叉式和垂直式。教師要根據(jù)不同的情況采用不同的方式參與介入到幼兒的游戲活動(dòng)中;

4、分享游戲體驗(yàn)。游戲講評(píng)是對(duì)幼兒已有經(jīng)驗(yàn)的提升，也是下一次游戲計(jì)劃的依據(jù)。游戲結(jié)束時(shí)教師引導(dǎo)幼兒就開(kāi)展游戲情況進(jìn)行討論，有助于促進(jìn)幼兒綜合能力的發(fā)展。

(三)要利用游戲豐富幼兒的審美的認(rèn)知，促進(jìn)幼兒的語(yǔ)言美游戲，培養(yǎng)幼兒的情感美

1、利用豐富色彩的玩具啟發(fā)幼兒對(duì)美的想象力和創(chuàng)造力。可以刺激幼兒對(duì)色彩的感知、觀察和感受力，注意幼兒對(duì)于形體和質(zhì)感的認(rèn)識(shí);

2、將設(shè)計(jì)好的語(yǔ)言游戲運(yùn)用到一日生活中。描繪一次出游，復(fù)述一個(gè)童話(huà)，按一定的角色說(shuō)話(huà)，在不同的場(chǎng)合用不同的語(yǔ)言問(wèn)候，友好的語(yǔ)言和準(zhǔn)確的表達(dá)都能培養(yǎng)幼兒口語(yǔ)的語(yǔ)言美，都能鍛煉他們利用美的語(yǔ)言的能力;

3、游戲必須符合幼兒的興趣。游戲中的幼兒所表現(xiàn)的情感是最真摯的，情緒是愉快、穩(wěn)定和積極的。因此，適當(dāng)?shù)挠螒驅(qū)τ變呵楦忻赖呐囵B(yǎng)具有重要作用，使得幼兒在一種自由、愉快、積極的情感世界中健康成長(zhǎng)。

結(jié)論 游戲概念的變化演繹出游戲本質(zhì)觀的發(fā)展進(jìn)程。在歷史上,人類(lèi)的兒童游戲本質(zhì)觀經(jīng)歷了在態(tài)度上由不自覺(jué)到自覺(jué),在內(nèi)涵上從生物性到社會(huì)性的演變。兒童游戲的主體性本質(zhì)觀是當(dāng)代人們嘗試確立的新的游戲本質(zhì)觀,它對(duì)于我們重新認(rèn)識(shí)兒童游戲的特征、價(jià)值以及在教育實(shí)踐的運(yùn)用等具有重要意義。

幼兒的游戲活動(dòng)主要指他們自發(fā)、自主、自由的活動(dòng)。幼兒是在自由活動(dòng)中自我實(shí)現(xiàn)、自我創(chuàng)造的。開(kāi)展自主性游戲就是讓兒童擁有自由選擇游戲的權(quán)利和可能，允許兒童在此時(shí)此刻選擇自己想玩的游戲內(nèi)容，而不是由教師安排或指定內(nèi)容。我們要深入地了解兒童，最大限度地挖掘他們的發(fā)展?jié)撃埽瑸閮和灾餍缘陌l(fā)揮創(chuàng)設(shè)條件和機(jī)會(huì)，從而達(dá)到促使兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)內(nèi)化、主動(dòng)發(fā)展，成為學(xué)習(xí)的主人的目的。

因此尊重幼兒自主的活動(dòng)權(quán)是發(fā)展幼兒自主性的基本，游戲原有的自然屬性和自己的特色。假使“順然”被改造了，“契機(jī)”被忽略了，幼兒對(duì)游戲失去了興致，教師對(duì)游戲的指導(dǎo)也感到茫然，游戲本身具有的促進(jìn)幼兒各方面發(fā)展的功能價(jià)值也就被異化了。因此，之所以特別強(qiáng)調(diào)并提倡開(kāi)展“自主性”的游戲，是要將游戲中蘊(yùn)含的順然與契機(jī)交還給游戲，讓游戲發(fā)揮其應(yīng)有的功用，清楚認(rèn)識(shí)幼兒游戲的自主性特征，以及在此基礎(chǔ)上探索引導(dǎo)幼兒自主發(fā)展策略，是本文所要解決和探討的問(wèn)題。

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獻(xiàn)一計(jì) 我為亞運(yùn)獻(xiàn)一計(jì)篇六

我家有一個(gè)“火山”爸爸，為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榘职值钠饩拖窕鹕揭粯樱繒r(shí)每刻都準(zhǔn)備著爆發(fā)。我?guī)缀趺刻於既讨职值臐M(mǎn)腔怒火，因此我給我自己創(chuàng)了一個(gè)稱(chēng)號(hào)：“忍者”

捂耳計(jì)

“忍者”天天創(chuàng)計(jì)，但是只創(chuàng)成了一個(gè)捂耳計(jì)：我正在寫(xiě)作業(yè)時(shí)，不小心轉(zhuǎn)起了筆。爸爸看見(jiàn)了，“火山”馬上爆發(fā)了：“你正在寫(xiě)作業(yè)，玩兒筆干什么？”又開(kāi)始了他的技能：“獅吼嘮叨功”我便使了我的技能：“日行八百里”逃之夭夭的跑到了爸爸看不見(jiàn)的地方，捂起了耳朵。任他電閃雷鳴，我也充耳不聞。

摔計(jì)

摔計(jì)是“忍者”的爸爸發(fā)明的：有一次，我叫了家長(zhǎng)。回家后，我家的“火山”又爆發(fā)了。只見(jiàn)爸爸黑著臉，瞪著眼，大罵了我一頓。媽媽對(duì)爸爸說(shuō)：“還不都是你，沒(méi)改好孩子的作業(yè)。”爸爸一言不發(fā)，把一個(gè)板凳搬起來(lái)，又摔倒了地上，板凳壞了。然后把火噴向了我：“你媽又吵了我一頓。”

我是“忍者”，但是忍住了也不行，因?yàn)榘职忠蔡缓萌橇恕?/p>

我知道，爸爸的每次“火山”爆發(fā)都是為了我好，都是對(duì)我的愛(ài)，對(duì)我更高的期待。爸爸愛(ài)我，我也愛(ài)爸爸。但是，我還希望“火山”爸爸少爆發(fā)幾回，因?yàn)槟菢訉?duì)爸爸的身體不好啊！

獻(xiàn)一計(jì) 我為亞運(yùn)獻(xiàn)一計(jì)篇七

分公司各部門(mén)、分公司各機(jī)構(gòu)：

為充分落實(shí)總公司20xx年“跟上市場(chǎng)發(fā)展速度、深化經(jīng)營(yíng)管理轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)管理模式、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展”的經(jīng)營(yíng)方針，發(fā)揮廣大員工的聰明才智，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)廣大員工的工作積極性和工作熱情，經(jīng)研究決定，在全轄員工中開(kāi)展“我為公司發(fā)展獻(xiàn)良策”征文活動(dòng)。現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、 征文對(duì)象

全轄員工。分公司本部員工必須每人上交一篇;各地、市機(jī)構(gòu)主管以上員工必須每人上交一篇;其他人員通過(guò)遴選，以地市為單位，每一機(jī)構(gòu)選送三篇。

二、 征文截止時(shí)間

征文截止日期為5月20日。

三、 征文主題

征文緊緊圍繞當(dāng)前公司發(fā)展與轉(zhuǎn)型的實(shí)際，就個(gè)人的認(rèn)識(shí)建言獻(xiàn)策。重點(diǎn)圍繞以下幾方面：?

1、當(dāng)前市場(chǎng)環(huán)境下，如何取得更大的發(fā)展;

2、如何實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)創(chuàng)新，突破發(fā)展瓶頸;

3、采取什么樣的措施，提升工作效率;?

4、如何通過(guò)強(qiáng)化精細(xì)化管理，降低公司運(yùn)營(yíng)成本;?

5、如何落實(shí)過(guò)程化管理，提高管理的有效性;

6、如何弘揚(yáng)二次創(chuàng)業(yè)的精神，實(shí)現(xiàn)公司可持續(xù)性發(fā)展;

7、如何加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，營(yíng)造積極向上的工作氛圍;

8、其他方面。

四、 獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置

本次征文將評(píng)選一等獎(jiǎng)兩名;二等獎(jiǎng)五名，三等獎(jiǎng)八名，優(yōu)秀獎(jiǎng)10名。獲獎(jiǎng)作品將頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)及獎(jiǎng)品，并在公司文化墻中進(jìn)行展示。

五、 征文要求

1、征文題目自定，主要圍繞公司發(fā)展與轉(zhuǎn)型，做到觀點(diǎn)鮮明，文字簡(jiǎn)練。

2、征文字?jǐn)?shù)不限，要求必須是原創(chuàng)，不得抄襲，鼓勵(lì)真情實(shí)言。

3、合理化建議活動(dòng)是員工參與管理的一種重要形式，是員工獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、提出意見(jiàn)建議的重要渠道，請(qǐng)各單位有效組織，全員參與，對(duì)于組織好的單位將在通報(bào)中予以表?yè)P(yáng)。

六、征文方式

為節(jié)約成本，本次征文不收書(shū)面稿件，請(qǐng)以分公司各部門(mén)、各中支為單位，將上報(bào)征文以電子郵件的形式發(fā)至@

特此通知

獻(xiàn)一計(jì) 我為亞運(yùn)獻(xiàn)一計(jì)篇八

公司新員工三個(gè)月學(xué)習(xí)總結(jié)三個(gè)月的時(shí)間就這樣悄悄的過(guò)去了，在這三個(gè)月里，通過(guò)蔡經(jīng)理的培訓(xùn)、自己的工作和學(xué)習(xí)以及在公司其它同事的幫助和相互勾通下，我已溶入了上海獻(xiàn)捷這個(gè)大集體當(dāng)中。

能愛(ài)崗敬業(yè)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，積極主動(dòng)認(rèn)真的學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，工作態(tài)度端正，認(rèn)真負(fù)責(zé)。

在這三個(gè)月中，我經(jīng)過(guò)了三個(gè)不同的階段：

1、在雅戈?duì)柕陌雮€(gè)月的培訓(xùn)：主要是對(duì)erp系統(tǒng)的業(yè)務(wù)流程有了個(gè)大概的了解，由楊青帶去車(chē)間的講解下，我對(duì)紡織行業(yè)的整體流程有了一定的了解。通過(guò)三天半的軍訓(xùn)，讓我更進(jìn)一步的知道，無(wú)論是在部隊(duì)還是在公司，做什么事都是有組織紀(jì)律的，正所謂：“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。在雅戈?duì)柸罩屑彽娜肆Y源部的兩天培訓(xùn)下，對(duì)紡織企業(yè)的一個(gè)發(fā)展過(guò)程有了更進(jìn)一步的了解。還有在張總的帶領(lǐng)下對(duì)上海獻(xiàn)捷公司的總體結(jié)構(gòu)的熟悉、還有整個(gè)公司的發(fā)展過(guò)程。

2、專(zhuān)業(yè)知識(shí)：在蔡經(jīng)理幫我們專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)階段，又有了二個(gè)不同的時(shí)期：

（1）數(shù)據(jù)庫(kù)（sql）的培訓(xùn)，能對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)和我們公司的業(yè)務(wù)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析和設(shè)計(jì)。

（2）開(kāi)發(fā)工具（delphi）的培訓(xùn)，還有公司的基類(lèi)的培訓(xùn)，能通過(guò)公司所用的開(kāi)發(fā)工具以及公司所用到的基類(lèi)做簡(jiǎn)單的開(kāi)發(fā)。

3、分部門(mén)后qc知識(shí)的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，能用墨盒與白盒做簡(jiǎn)單的測(cè)試，還有對(duì)項(xiàng)目的跟蹤與項(xiàng)目文檔的管理，學(xué)會(huì)了做項(xiàng)目的日構(gòu)建。并且做過(guò)幾個(gè)項(xiàng)目的日構(gòu)建。學(xué)會(huì)了怎么用ea和project。在蔡經(jīng)理里的指導(dǎo)下寫(xiě)了ea的規(guī)范和項(xiàng)目目錄的規(guī)范等。

俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，我一直在各方面嚴(yán)格要求自己，努力地提高自己，以便使自己更快地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)。通過(guò)閱讀大量的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，勇于解剖自己，分析自己，正視自己，去其糟粕，取其精華，不斷提高自身素質(zhì)。

以上是我三個(gè)月來(lái)的簡(jiǎn)單總結(jié)，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我要更進(jìn)一步的嚴(yán)格要求自己，虛心學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在各個(gè)方面取得更大的進(jìn)步。爭(zhēng)取qc部能在技術(shù)部中起到很大的作用。

獻(xiàn)一計(jì) 我為亞運(yùn)獻(xiàn)一計(jì)篇九

尊敬的老師：

你好！我想說(shuō)“你辛苦了！”

“一年之計(jì)勝于樹(shù)谷；十年之計(jì)勝于一棵樹(shù)；終身之計(jì)勝于一棵樹(shù)。”春夏秋冬都銘刻著您的貢獻(xiàn)。，日月星辰露出你欣慰的笑容。生活需要教育，教育需要老師。“老師”，在這個(gè)平凡而簡(jiǎn)單的詞匯中，閃耀著神圣而偉大的光芒。

老師，您是人生道路上的引領(lǐng)者。走在人生的廣闊道路上，無(wú)知、平庸、虛榮、狂妄等等，沖擊著我們的心，侵蝕著我們的靈魂。老師，您陪伴我們，將我們從無(wú)知的枷鎖中解脫出來(lái)，帶領(lǐng)我們走向成功的彼岸。

老師，您是完美的創(chuàng)造者。在寬闊的翅膀下生長(zhǎng)的幼鷹是不完美的。它將無(wú)法接受風(fēng)雨的洗禮，也無(wú)法在天空中展開(kāi)翅膀。老師，是您帶領(lǐng)我們?cè)谠S多挫折中磨練提高了自己。困難之下，永不放棄，以堅(jiān)實(shí)的身體和堅(jiān)定的信念迎接人生的起起落落……

老師，您就像一支蠟燭，燃燒著自己，照亮著他人；你就像溫暖的春雨，滋潤(rùn)著大地，讓我們吸著雨水生長(zhǎng)。你為我們付出了多少時(shí)間和精力，我們很難回報(bào)。但請(qǐng)相信您的貢獻(xiàn)是值得的，我們一定不會(huì)辜負(fù)您的期望，成為為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人才……

鳥(niǎo)兒自由飛翔，為藍(lán)天增添一道風(fēng)景，因?yàn)樗酶卸鳎霍~(yú)兒在水中嬉戲，為池塘增添了活力，因?yàn)樗酶卸鳌Ｎ乙兄x老師的無(wú)私，更要感謝您的教誨——我會(huì)努力在祖國(guó)的大地上綻放，為祖國(guó)的壯麗填上美麗的一筆。

希望你

教師節(jié)快樂(lè)！

xxx

20xx年xx月xx日