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插花藝術(shù)的論文篇1

藝術(shù) 插花是指將剪切下來(lái)的植物的根、莖、葉、花、果作為素材，經(jīng)過(guò)一定的技術(shù)（修剪、整枝、彎曲）和藝術(shù)（構(gòu)思、造型、設(shè)色）加工，重新配置成一件精致美麗、富有詩(shī)情畫(huà)意，能再現(xiàn)大 自然 美和人工美的花卉藝術(shù)品。插花看似簡(jiǎn)單容易，但要真正插成一件好的作品卻并非易事。因它不是單純的各種花材的組合，也不是簡(jiǎn)單的造型，是溶生活情趣、 文化知識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)為一體的一種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。插花界的朋友都認(rèn)為：插花是用心來(lái)創(chuàng)作花型，用花型來(lái)表達(dá)心態(tài)的一門(mén)造型藝術(shù)。

一、藝術(shù)插花的種類(lèi)和特點(diǎn)

插花種類(lèi)從形式上可分瓶插、盆插、懸掛式插花、異型花器插花、花籃插花、花架插花、人造花插花等。從風(fēng)格上可分東方式插花、西方式插花、 現(xiàn)代 自由式插花。

（一）東方式插花：是以 中國(guó) 和日本為代表的一種插花形式。由于受東方各國(guó)傳統(tǒng)文化和習(xí)俗 影響 ，它和東方園林一樣特別崇尚自然，師法自然而高于自然，善于利用花材的自然美來(lái)感人。講究借物寓意，以形傳神。東方式插花選材講究簡(jiǎn)練，以少而精的花材有機(jī)組合取勝，造型注重自然，以流暢線(xiàn)條勾勒為主，形體小巧玲瓏，色彩樸素淡雅，意境含蓄深遠(yuǎn)，主題突出，耐人尋味。因而東方式插花以形式美和意境美著稱(chēng)于世。

日本插花：插花在日本稱(chēng)為花道，公元六世紀(jì)至七世紀(jì)初，日本飛鳥(niǎo) 時(shí)代 圣德太子派小野妹子來(lái)中國(guó)（隋朝）建立邦交，作為遣隋使節(jié)的他，在潛心 研究 佛學(xué)之時(shí)，兼學(xué)佛教插花，回到日本后，將日本當(dāng)時(shí)的佛前供花 發(fā)展 起來(lái)，形成池坊花道。它是日本插花史上最為悠久的插花流派。中國(guó)插花進(jìn)入日本后，經(jīng)幾代插花藝術(shù)家的不懈努力，已形成 目前 3000多個(gè)流派，其中的池坊流、草月流、宏道流、小原流，為日本著名四大插花流派。日本插花和中國(guó)插花均屬東方式插花范疇，它以線(xiàn)條的變化為主，將人的思想轉(zhuǎn)嫁到插花之中，表現(xiàn)東方人細(xì)膩、含蓄和富有內(nèi)涵的特點(diǎn)。

（二）西方式插花：以歐美各國(guó)為代表的一種插花形式。與東方式插花迥然不同。它受西方人崇尚自然、開(kāi)敞外露、熱情奔放的傳統(tǒng)文化和民族性格影響，擅長(zhǎng)用花材的人工美來(lái)表現(xiàn)主題。西方式插花選材講究繁盛，以表現(xiàn)植物的群體美取勝，造型注重規(guī)則，以對(duì)稱(chēng)的幾何圖形為主，形體大而端正，色彩鮮艷豐富，追求塊面效果，表現(xiàn)出熱情奔放、雍容華貴、富麗堂皇的風(fēng)格。

（三）現(xiàn)代自由式插花：是一種抽象、寫(xiě)意、非常個(gè)性化的插花形式。隨著東、西方文化的不斷交流，插花交流也日趨增多，現(xiàn)代自由式插花是在東、西方插花的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，兼容了東西方插花特點(diǎn)。在花器花材的選擇、構(gòu)思造型的確定，花葉色彩的處理等方面更趨自由、隨意。常用非植物材料如金屬、玻璃、塑料、棉織品等陪襯和點(diǎn)綴，表現(xiàn)的主題往往使人較難理解，作品完全溶入了個(gè)人的性格、愛(ài)好和氣質(zhì)，給人以耳目一新之感。

二、藝術(shù)插花的布置

根據(jù) 環(huán)境的不同，插花布置的手法和要求是有區(qū)別的。如展覽館、賓館大堂、會(huì)議室等大型公共場(chǎng)所，以西方式插花或現(xiàn)代自由式插花為主，要求體量大、數(shù)量多、色彩豐富。如居室等小型空間范圍，則以東方式插花為主，只需少數(shù)小體量的插花作品點(diǎn)綴，即可起到錦上添花的作用。

（一)展覽館插花布置：這種場(chǎng)合的插花布置，首先是區(qū)域劃分，因參展單位眾多，若無(wú)指定場(chǎng)所和地段，不但給布展造成混亂，而且參觀(guān)者也難覓自己鐘愛(ài)的參觀(guān) 內(nèi)容 。如今年5月在深圳高交會(huì)館舉辦的"首屆中國(guó)國(guó)際插花花藝博覽會(huì)"，組委會(huì)按參展對(duì)象不同，分境外展區(qū)、省(區(qū)）市展區(qū)、賓館飯店展區(qū)、花店業(yè)展區(qū)、切花 企業(yè) 產(chǎn)品展區(qū)、押花作品展區(qū)、家居布置展區(qū)、中國(guó)插花花藝史展區(qū)等八個(gè)區(qū)域，使布展者和參觀(guān)者一目了然。其次是空間補(bǔ)白，展館留一定的空間是需要的，但對(duì)于空中、墻面等處可利用的場(chǎng)所放棄是一種浪費(fèi)，或者說(shuō)是一種不夠到位的布置。如今年3月在馬來(lái)西亞綠野仙蹤國(guó)際展覽中心舉辦的"馬中插花藝術(shù)交流展"，對(duì)墻體和展廳柱子的利用就非常得體。布展者根據(jù)墻體的大小，布置了形狀各異、規(guī)格不等、以下垂式為主的插花作品。展覽中心的柱子四面均呈凹字形，作者就在凹字形上作文章，)白話(huà)文○www.baihuawen.cn(用三把大、中、小綢傘倒掛串連起來(lái)，上綴垂掛的花葉，既利用了柱子，彌補(bǔ)了柱子的缺陷，又美化了環(huán)境，豐富了空間內(nèi)容，可謂一舉兩得。又如杭州大廈購(gòu)物中心空中懸掛的大小不等、高低錯(cuò)落的花球，這種布置手法，若能利用在展館中，那將會(huì)達(dá)到很好的布展效果。

（二）賓館大堂的插花布置：

插花能為賓館舒適的環(huán)境平添幾分熱情、優(yōu)美和高雅，使客人有賓至如歸的感覺(jué)。大堂插花因等級(jí)不同，以及平時(shí)和 節(jié)日接待檔次不同，其布置手法和要求有所區(qū)別。原則上要求布置在大堂中央、幾架和花器上乘；造型以規(guī)劃的幾何圖形為主，常見(jiàn)的有圓形、半圓形；花材新鮮、色彩豐富、花朵大而艷麗；體量較大且可四面觀(guān)的西方式插花。若大堂是按中國(guó)傳統(tǒng)的民族特色來(lái)裝潢布置的。則插花形式必須要與之相協(xié)調(diào)，否則，不倫不類(lèi)，給客人以別扭的感受。至于大堂副理、吧臺(tái)、收銀臺(tái)、總臺(tái)等處的插花以插花小品布置為主。近幾年來(lái)，流行仿真人造花插花，它鮮艷、明快、亮麗、逼真，可達(dá)到以假亂真的觀(guān)賞效果。

（三）會(huì)議室插花布置：

會(huì)議室插花布置的形式以低矮、匍匐形，宜四面觀(guān)賞的西方式插花為主，在沙發(fā)轉(zhuǎn)角處或靠墻處茶幾上也可用東方式插花。無(wú)論哪重插花形式，一是花要新鮮、艷麗、盛開(kāi)。二是花無(wú)異味或濃香。三是花的高度切忌遮擋與會(huì)者發(fā)言或交談的視線(xiàn)。插花的規(guī)格依會(huì)議的級(jí)別而定。一般會(huì)議只是在主席臺(tái)或中間（圓桌會(huì)議）插制一至數(shù)盆不等，而高級(jí)會(huì)議在一般會(huì)議布置的基礎(chǔ)上，不但花要高檔，而且數(shù)量也要增多。如簽到處、貴賓休息處、會(huì)議室四角等處都應(yīng)布置。

（四）居室插花布置：

隨著人民生活水平的提高和居住 環(huán)境的改善，人們已不滿(mǎn)足在風(fēng)景區(qū)賞花，要把大 自然 的綠色和鮮花帶回家，用它們來(lái)美化居室，裝飾生活環(huán)境，豐富日常生活。居室擺上1～2盆插花，可使居室充滿(mǎn)生機(jī)。同時(shí)通過(guò)自己動(dòng)手和布置，可以調(diào)劑生活，陶冶情操，所以插花越來(lái)越受大家的喜愛(ài)和青睞，正慢慢地走入千家萬(wàn)戶(hù)，成為美化居室不可缺少的一部分。

客廳的布置：

一般來(lái)講，客廳是家庭中最大的一個(gè)空間，是主人休息和會(huì)客的地方，插花的風(fēng)格宜選擇西方式插花，這種風(fēng)格的插花，用花的數(shù)量較多，一般以草本花卉為主，如香石竹、非洲菊、唐菖蒲、百合、玫瑰等，形式注重幾何構(gòu)圖，比較多的是對(duì)稱(chēng)型插法，常見(jiàn)款式有半球形、橢圓形、三角形或扇形，色彩力求濃重艷麗，營(yíng)造出熱情、友好的待客氣氛，花色的搭配，常采用的是幾種顏色的混用，給客人以春天般的五彩繽紛之感，插花宜擺放在茶幾中央，其大小一般來(lái)講是茶幾桌面積的四分之一較為適宜，高度在40厘米之內(nèi)，以不擋住交談?wù)弑舜碎g視線(xiàn)為宜，插花要四面均可觀(guān)賞，形狀多為半球形、橢圓形等，如茶幾是靠墻擺放，插成單面觀(guān)賞即可，可高大些，形狀多為三角形或扇形。

書(shū)房的布置

書(shū)房是主人看書(shū)、 學(xué)習(xí) 的地方，空間范圍不大，宜布置東方式插花，這種風(fēng)格的插花，使用的鮮花不多，只需幾支鮮花，再配以綠葉，便能產(chǎn)生一種很好的觀(guān)賞效果。造型較多運(yùn)用青枝綠葉來(lái)勾線(xiàn)，作框架，常用的有藤蔓、小竹、水蠟燭、銀柳、針葵、松枝等。造型構(gòu)圖講究簡(jiǎn)潔明快，一般采用三主枝構(gòu)成不等邊三角形的定位方法，花色樸素大方，不宜艷麗，一般只用1～2種花色即可，簡(jiǎn)潔明了，常用的花有菊花、馬蹄蓮、梅枝、荷花、水仙等，再配以綠葉。

臥室的布置：

臥室的空間較小，不宜布置西方式插花，以東方式的插花較恰當(dāng)。但更多的是采用一種隨意的插花方式，從花店里購(gòu)來(lái)一種或幾種鮮花，往玻璃瓶等容器里放入即可，或一把玫瑰，或一把滿(mǎn)天星，以單個(gè)品種配以少許綠葉為宜。

廚房的布置：

環(huán)境較為特殊，做飯時(shí)產(chǎn)生的煤氣、油煙味和較高的溫度等因素對(duì)鮮花極為不利，但有情趣的家庭主婦不妨將買(mǎi)回來(lái)的蔬菜和水果，在消費(fèi)它們之前，進(jìn)行巧妙的組合和搭配，能創(chuàng)作出一件別具匠心的果蔬 藝術(shù) 品。這里簡(jiǎn)單向大家介紹一種。選擇一只較大的果盤(pán)或魚(yú)盤(pán)作容器，用4～5枝芹菜作背景，上部插開(kāi)花的蔬菜如韭菜花、蔥花等，中部放若干粗壯的鮮紅長(zhǎng)辣椒，下部一邊放一串香蕉，一邊放茄子，用卷邊的生菜葉作鋪墊，上述材料處的空隙處用香菜填充，紅綠和黃紫兩種色彩對(duì)比強(qiáng)烈，一件別致的果蔬作品就誕生了，使廚房環(huán)境徒然增色。形式別具一格，你不妨一試。

餐桌的布置：

餐桌是供主人用餐的，布置的鮮花應(yīng)無(wú)刺、無(wú)異味、無(wú)病蟲(chóng)害痕跡。宜選1～2朵鮮花配以綠葉和滿(mǎn)天星，用瓶插即可，有條件的話(huà)，布置可精巧些，用一白色臺(tái)布作鋪墊，上擺2～3瓶形狀各異的洋酒和酒杯，點(diǎn)綴一些亮麗的水果諸如葡萄、芒果、檸檬等，再配以少許綠葉和鮮花，使餐桌的布置別具匠心。

墻體的布置：

居室布置中的墻體裝飾被人們?cè)絹?lái)越重視，除懸掛風(fēng)景畫(huà)、掛歷、布藝作品等外，用于花裝飾與點(diǎn)綴正被大家慢慢接受，墻體作品一般懸掛在較高外，適應(yīng)仰視，若用鮮花布置，給制作、固定、澆水、調(diào)換等帶來(lái)諸多不便。干花不用澆水， 管理方便，且不需要澆水調(diào)換，加之干花可以達(dá)到以假亂真的效果。特別是仿真花，更是逼真，所以用干花裝飾墻體正漸漸流行開(kāi)來(lái)。

插花藝術(shù)的論文篇2

摘要：東西方在插花藝術(shù)方面有著與眾不同的特點(diǎn)。東方的插花藝術(shù)（以中國(guó)和日本為代表），更加注重的是意境美，而西方的插花藝術(shù)（以歐美各國(guó)為代表）更加注重的是造型，追求的是理性美。本文就是由東西方插花藝術(shù)的特點(diǎn)探討，試圖對(duì)其中的共性和個(gè)性做一個(gè)歸納總結(jié)，為插花藝術(shù)的全面發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的理論環(huán)境。

關(guān)鍵詞：東方插花藝術(shù)；西方插花；特點(diǎn)；原因

一、 前言

插花藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流派眾多，但是從總體上來(lái)說(shuō)，可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)是東方插花，以中國(guó)和日本為代表，另一類(lèi)是西式插花，以歐美等國(guó)為代表。東西方的插花藝術(shù)因其歷史及地域的影響，其所表現(xiàn)出的風(fēng)格特點(diǎn)也不盡相同。大體上來(lái)說(shuō)，東方的插花更加注重的是整體的線(xiàn)條美、意境美和自然的姿態(tài)美，而西方的插花藝術(shù)更多的是講究熱情奔放的美感，講究的是整體的幾何造型。

二、東方式插花藝術(shù)的特點(diǎn)

東方式的插花藝術(shù)的主要代表就是中、日兩國(guó)，其中日本的插花藝術(shù)源于中國(guó)，但經(jīng)過(guò)近千年的發(fā)展之后也形成了自己獨(dú)有的特點(diǎn)，總體來(lái)說(shuō)，就是深受幾千年來(lái)儒家思想的影響。在傳統(tǒng)的文化積淀下，東方式的插花藝術(shù)逐漸形成了追求意境美、線(xiàn)條美、自然姿態(tài)美的審美趣味，其具體的風(fēng)格特點(diǎn)如下：

（一）不求數(shù)量，更多的是要畫(huà)龍點(diǎn)睛。東方的插花藝術(shù)非常講究用青枝綠葉來(lái)襯托鮮花的美好，對(duì)造型進(jìn)行勾勒，經(jīng)常用到松、竹、梅等枝葉。

（二） 強(qiáng)調(diào)線(xiàn)條和自然姿態(tài)的美。東方式的插花追求的是線(xiàn)條的自然流暢和構(gòu)圖的意境深長(zhǎng)，自然的姿態(tài)美勝于一切，或是兩三桿青竹，或是一兩朵折枝花卉，或是幽靜的風(fēng)景小品，都要求自然流暢。東方式的插花藝術(shù)要求遵循由3大主枝構(gòu)成的不等邊三角形的定位法原則，但是也要力求“合同于一體”，不能拘泥于規(guī)則。

（三） 用花要求簡(jiǎn)潔明快，樸素大方，不追求花色和數(shù)量的多寡。東方式插花較為淡雅，在花色選擇上，一般多是只用兩三種，在對(duì)色彩的處理方面，對(duì)比色方面運(yùn)用的較多，比如說(shuō)在容器的選用方面，其色調(diào)要可以更好的反襯花卉的效果，當(dāng)然沖突不能過(guò)重，協(xié)調(diào)色的作用也就十分重要，所以，枝葉的襯托作用也就顯現(xiàn)出來(lái)了。

（四） 注重詩(shī)情畫(huà)意的意境美。色彩和線(xiàn)條并不是東方式插花的全部因素，用插花來(lái)傳情達(dá)意才是東方式插花的主要目的。東方式插花講究形神兼?zhèn)洌床粌H要能夠欣賞到插花的外在形態(tài)美，還要能夠深入地理解插花作品的富有深意的內(nèi)涵美，追求其美的意境?！皟?nèi)外兼修”才是東方式插花的最重要特點(diǎn)。

三、西方式插花藝術(shù)的特點(diǎn)

西方式的插花藝術(shù)主要以歐美各國(guó)為代表，由于其歷史、地域等因素與東方的截然不同，也就造就了其在插花藝術(shù)上有別于東方式插花的藝術(shù)風(fēng)格，西方式的插花藝術(shù)多追求插花的造型，用花量大，而且色彩艷麗，富有理性。

（一） 西方式插花用花數(shù)量大。其講究要有花木繁盛之感，所以用花多選用草木花卉，如百合、菊花、月季、菖蘭、香石竹、扶郎花等。

（二）講究造型，一般多為幾何構(gòu)圖。西方式插花多講究對(duì)稱(chēng)，要求要有雍容華貴之態(tài)，例如對(duì)稱(chēng)式的球形、半球形、等腰三角形等，不對(duì)稱(chēng)式的則有新月形、S形等。

（三）色彩艷麗，氣氛熱烈。西方式的插花多追求強(qiáng)烈的色彩，要有雍容華貴之感。西方式的插花往往會(huì)在一件作品上選用多個(gè)顏色的花朵，將每個(gè)顏色進(jìn)行組合，以形成多個(gè)彩色的塊面，所以西方式的插花也常會(huì)被稱(chēng)為色塊的插花；當(dāng)然，西方式插花有時(shí)也會(huì)將各種顏色的花混合在一起進(jìn)行扦插，以創(chuàng)造出五彩繽紛的效果。

四、東西方插花藝術(shù)風(fēng)格不同的原因

（一）東方式插花藝術(shù)特點(diǎn)形成的原因

東方式的插花深受東方特有的哲學(xué)思想所影響，而且也與文學(xué)藝術(shù)、建筑藝術(shù)等密切相關(guān)。而且以中、日兩國(guó)為代表的東亞地域的人性格趨于內(nèi)向穩(wěn)重，喜歡探究的是事物的內(nèi)涵，所以在進(jìn)行插花時(shí)較多的追求的是插花藝術(shù)的意境美。

1、中國(guó)傳統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō)深深地浸潤(rùn)到東方式插花的的每個(gè)枝條中。先秦時(shí)期，我國(guó)的插花藝術(shù)開(kāi)始起步，與此同時(shí)，孔子的儒家學(xué)說(shuō)也已成型，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，儒家學(xué)說(shuō)已經(jīng)深深的影響到我們生活的方方面面，儒家學(xué)說(shuō)在插花方面，講究的是人文之善與自然之美兼修，此思想也就隨著中國(guó)文化的傳播而在東亞地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)。

2、東方式的插花是由中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)的。而傳統(tǒng)的中式插花的形成基礎(chǔ)則是基于文學(xué)藝術(shù)的全面發(fā)展。中國(guó)的書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞歌賦、戲曲等對(duì)東方插花藝術(shù)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。另外，東方式的插花枝條眾多，是為了追求枝條帶來(lái)的外延美，這無(wú)不與傳統(tǒng)的中國(guó)文化密切相關(guān)。

（二）西方式插花藝術(shù)特點(diǎn)形成的原因

1、 西方式的插花藝術(shù)與其民風(fēng)和地域密切相關(guān)。西方人性格多奔放，講究征服自然，酷愛(ài)冒險(xiǎn)，所以其體現(xiàn)到插花上的特點(diǎn)也就是注重色彩美和形式美，講究插花作品所要達(dá)到的整體效果，而對(duì)作品的深刻意境則沒(méi)有過(guò)多追求。

2、 西方的哲學(xué)思想大多比較強(qiáng)調(diào)理性，講求一切事物都要“唯理”。將一切物體程式化、規(guī)范化的思想深深地影響了插花藝術(shù)的發(fā)展。所以，西方式的插花多講究的是色塊、色彩的熱烈絢麗，以此來(lái)營(yíng)造熱烈奔放的氣氛。

參考文獻(xiàn)：

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插花藝術(shù)的論文篇3

摘要：指出了插花藝術(shù)是表現(xiàn)植物自然美的造型藝術(shù)，也是自然美和人工裝飾美的結(jié)晶，是人類(lèi)對(duì)自然景觀(guān)的再創(chuàng)造。插花藝術(shù)主要依靠植物生動(dòng)優(yōu)美的形態(tài)和作者賦于的情感給人們一種感染力，激起人們的美感，為人們的文化生活創(chuàng)造了無(wú)窮的藝術(shù)魅力和生活樂(lè)趣。

關(guān)鍵詞：插花藝術(shù)；藝術(shù)特色；藝術(shù)形式

1引言

當(dāng)今社會(huì)插花藝術(shù)流派眾多，從總體上可分為兩種，一種是以中國(guó)、日本等國(guó)為代表的東方式插花，另一種是以歐美等國(guó)為代表的西方式插花。插花藝術(shù)的表現(xiàn)，在較大程度上受民族習(xí)慣、地域的影響，使東、西方插花各具特色。西方式插花講究強(qiáng)烈的美感，給人以熱情奔放的印象。東方式插花注重線(xiàn)條造型，著重于自然姿態(tài)美，清雅絕俗。隨著社會(huì)的發(fā)展，各種藝術(shù)形式也在不斷地被人們認(rèn)識(shí)和吸收。東、西方插花出現(xiàn)了相互滲透的局面，彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷得到改善和發(fā)展。

2東方式插花藝術(shù)

東方式插花起源于中國(guó)，早在東漢時(shí)，插花即作為佛前供花。隋唐時(shí)，插花從佛前供花擴(kuò)展到宮廷和民間，出現(xiàn)了花文化。宋元時(shí)期，插花藝術(shù)進(jìn)入了興盛時(shí)期。明清時(shí)期，插花藝術(shù)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，有關(guān)插花的專(zhuān)著也隨之出現(xiàn)。插花藝術(shù)隨著文化、宗教活動(dòng)的交流傳入日本，并在日本得到了發(fā)展。

2.1東方式插花的藝術(shù)特點(diǎn)

（1）崇尚自然。東方式插花以植物的自然形態(tài)為基礎(chǔ)，通過(guò)作者的藝術(shù)創(chuàng)造，使作品充滿(mǎn)自然的生命力和美感。

（2）講究意境，以形傳神。東方式插花不僅注重花材的形體美和色彩美，而且更講究以花傳情，以花達(dá)意，形神兼?zhèn)?。既追求插花作品的?nèi)涵和神韻，又注重作品外在的形態(tài)美和色彩美。

（3）注重線(xiàn)條造型。東方式插花通過(guò)不同線(xiàn)條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、強(qiáng)弱、虛實(shí)、疏密、曲直、頓挫等變化勾勒出或飄逸、或粗獷的不同形態(tài)。此類(lèi)插花不失自然風(fēng)姿，形式多樣，婀娜多姿，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

（4）色彩樸素雅致。東方式插花選用花材考究而精練，不以量取勝，而以花材的姿態(tài)和質(zhì)量取勝。使用花材以木本居多，作品中用花種類(lèi)少，數(shù)量少，色彩簡(jiǎn)單。

（5）東方式插花注重季節(jié)特點(diǎn)，在不同季節(jié)選取具有該季特色的花材著力表現(xiàn)該季節(jié)的主題。如蘭桃迎春，荷榴庇夏，菊桂護(hù)秋，梅竹斗寒等。使人真切地感受到自然界四季變化的景象（圖1）。

2.2東方式插花的藝術(shù)形式

東方式插花的藝術(shù)形式大致可分為盛華與瓶花兩類(lèi)。所謂“盛華”是指在闊口淺身的花器內(nèi)，使用“劍山”或花泥插出的插花作品。而瓶花，是指在口小而身高的花器內(nèi)，進(jìn)行插制的插花作品。東方式插花采用不對(duì)稱(chēng)式自然構(gòu)圖?；緲?gòu)圖形式有直立式、傾斜式、平展式、下垂式等四類(lèi)，但沒(méi)有不變的固定格式，在基本構(gòu)圖形式的基礎(chǔ)上，根據(jù)作品的主題和植物的自然形態(tài)，通過(guò)高低錯(cuò)落、動(dòng)勢(shì)呼應(yīng)、俯仰顧盼、剛?cè)崆鄹鞯米匀恢睿纬汕ё內(nèi)f化的不對(duì)稱(chēng)式自然結(jié)構(gòu)。其作品清新自然，秀麗多姿。

3西方式插花藝術(shù)

西方式插花起源于古埃及，早在4600年前古埃及人就將睡蓮花插在瓶、碗里作為裝飾品、禮品或喪葬品。在14～16世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以后，插花藝術(shù)得到了迅速發(fā)展，插花技術(shù)有了很大的提高，初步形成了造型簡(jiǎn)單規(guī)整，花朵均勻豐滿(mǎn)，色彩艷麗，形態(tài)直立的西方大堆頭式插花風(fēng)格。

18～20世紀(jì)，插花作品已廣泛應(yīng)用在室內(nèi)裝飾和社交活動(dòng)中。同時(shí)它還吸收了東方插花藝術(shù)的一些特點(diǎn)，不僅所用花材種類(lèi)豐富，而且量大，各種幾何圖形的構(gòu)圖既勻稱(chēng)、豐滿(mǎn)而且對(duì)稱(chēng)和規(guī)則，充分表現(xiàn)出自然的形態(tài)美和色彩美；又注重用枝、葉表現(xiàn)線(xiàn)條美。既表現(xiàn)直立的線(xiàn)條，也追求斜出、下垂和彎曲等各種流暢的線(xiàn)條。這種豐滿(mǎn)而活潑的構(gòu)圖更進(jìn)一步地完善和形成了西方插花藝術(shù)風(fēng)格。

由于受當(dāng)前世界現(xiàn)代藝術(shù)潮流影響，為適應(yīng)表達(dá)現(xiàn)代意識(shí)和情感，西方插花藝術(shù)也呈現(xiàn)出百花齊放的局面。

3.1西方式插花的藝術(shù)特點(diǎn)

（1）注重幾何圖案的豐滿(mǎn)造型。在構(gòu)圖上較多采用對(duì)稱(chēng)式幾何造型，不論采用哪種形式，插出的作品，互相對(duì)稱(chēng)，圖案美麗。

（2）注重裝飾美、色彩美、圖案美。不考究花材個(gè)體的線(xiàn)條美和姿態(tài)美，只強(qiáng)調(diào)整體的藝術(shù)效果。運(yùn)用花色較多的花枝配置在一起，形成各種顏色的塊面，也可多種顏色巧妙地混插在一起，形成華美的圖案和色彩。

（3）采用的花材種類(lèi)多、數(shù)量大，以盛取勝。西方式插花作品多使用草本花材，講究造型對(duì)稱(chēng)、比例均衡、色彩艷麗。給人雍容華貴、富麗堂皇、端莊大方的感受。

（4）通過(guò)外形表現(xiàn)作品主題。西方式插花作品大多直接用外表形式來(lái)闡明作品的主題，如用紅色心形作品表現(xiàn)愛(ài)情，用十字架形作品表示哀悼等，充分表現(xiàn)了西方插花豁達(dá)率直的風(fēng)格（圖2）。

3.2西方式插花的藝術(shù)形式

西方式插花以幾何形體構(gòu)成為其主要形式，根據(jù)外形輪廓不同，常見(jiàn)的有：圓球形、球面形、橢圓形、金字塔形、直角三角形、新月形等，這幾種形式是西方傳統(tǒng)的普通插法。

東方式和西方式插花藝術(shù)的形式，之所以有著迥然不同的風(fēng)格和特色，是由各民族所具有的獨(dú)特性質(zhì)決定的。東方人含蓄內(nèi)斂，喜愛(ài)溫和雅致的意境，少見(jiàn)外露手法。而西方人熱情奔放，喜歡能夠直接表露的東西。

4結(jié)語(yǔ)

進(jìn)入信息時(shí)代，東西方插花藝術(shù)交流日益頻繁，通過(guò)相互學(xué)習(xí)，互相融合，使插花藝術(shù)日臻完美。西方插花吸取東方插花線(xiàn)條造型的優(yōu)點(diǎn)，使作品顯得更活躍，更流暢，更誘人了，還吸取了東方插花不對(duì)稱(chēng)式自然構(gòu)圖的長(zhǎng)處，突破了規(guī)整的幾何圖形的限制，在注重外形美的同時(shí)，注重作品的內(nèi)涵，使插花真正成為一門(mén)藝術(shù)。隨著西方插花的引入，特別是禮儀插花的廣泛應(yīng)用，東方式插花也已隨著時(shí)代的發(fā)展有了相應(yīng)的創(chuàng)新和改變，形成了具有時(shí)代特色的新型插花藝術(shù)體系。但還應(yīng)該采取有效的措施對(duì)傳統(tǒng)的插花藝術(shù)進(jìn)行傳承，使其不斷發(fā)揚(yáng)光大。這是東方插花藝術(shù)的本源，是進(jìn)一步弘揚(yáng)東方插花藝術(shù)的基礎(chǔ)。還應(yīng)該在充分體現(xiàn)傳統(tǒng)插花藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，融入西方插花其他插花的優(yōu)點(diǎn)和精髓，使之順應(yīng)時(shí)代的變化，不斷創(chuàng)新，才能不斷改善缺點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，更好地美化人們的生活，陶冶人們的情操。

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