從不同的角度看問(wèn)題，使我們能夠完成艱巨的任務(wù)，學(xué)會(huì)換個(gè)角度看“世界”。能發(fā)現(xiàn)“世界”與眾不同的一面。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇從不同角度看問(wèn)題議論文800字，有需要的同學(xué)們，可以參考一下，希望對(duì)你有所幫助。

從不同角度看問(wèn)題議論文800字1

生活中總會(huì)遇到許多的問(wèn)題，像硬幣一樣，問(wèn)題具有兩面性，它并不是一眼就能看破，一下就能了解的。所以，我們?cè)谟^察問(wèn)題時(shí)，要從多角度觀察和思考，用不同的方法去解決，方可更容易的解決問(wèn)題。

從多角度看問(wèn)題，能夠?qū)?wèn)題認(rèn)識(shí)的更全面。有幾個(gè)盲人想知道大象長(zhǎng)什么樣子，于是有人給他們牽來(lái)了一頭大象。幾個(gè)盲人便伸手去摸，每個(gè)人摸的位置不同，所認(rèn)識(shí)的大象也都不同。對(duì)待問(wèn)題也是這樣，只從一個(gè)角度去觀察，不會(huì)有非常正確的認(rèn)識(shí)，也就沒(méi)辦法很好的解決。盲人們們?cè)購(gòu)念^到尾摸了一遍大象，都知道了大象真實(shí)的樣子。對(duì)待問(wèn)題，也要像盲人摸象一樣，從頭到尾，多方面的去觀察，方能更好地處理。

中國(guó)古代的醫(yī)術(shù)就已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了，人們對(duì)人體進(jìn)行全面的觀察，發(fā)現(xiàn)了人體的眾多穴位。人們能夠通過(guò)對(duì)穴位的針灸，達(dá)到治療疾病的效果。穴位這一項(xiàng)偉大的科學(xué)至今人們都沒(méi)辦法更好的去解釋，西方醫(yī)學(xué)對(duì)人體進(jìn)行多次解剖，也沒(méi)能發(fā)現(xiàn)人體上的穴位。古代人民之所以發(fā)現(xiàn)穴位所在，是_他們長(zhǎng)期的觀察和實(shí)踐得來(lái)的成果。他們從多個(gè)角度，全面地觀察人體，才能做出針灸學(xué)這一偉大的科學(xué)。

不能多角度地正確地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也就沒(méi)辦法正確地解決問(wèn)題。有一只小鳥問(wèn)老鳥，森林在哪兒。老鳥回答說(shuō)，這兒不就是森林嗎?小鳥卻回答，我周圍都是樹，哪兒有什么森林。于是小鳥便又飛走，尋找森林去了。小鳥尋找森林中，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到森林的模樣，也無(wú)法真正尋找到它所要找的森林。對(duì)待問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從多方面理性地思考，也無(wú)法真正地解決問(wèn)題。

塞翁失馬，焉知非福。塞翁在面對(duì)丟馬的事情時(shí)，認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的多面性，帶來(lái)了一系列的福與禍。所以，面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，要從多個(gè)角度看問(wèn)題，切不可固執(zhí)己見(jiàn)，一意孤行，要全面地、理性地思考問(wèn)題。面對(duì)問(wèn)題，擺正自己的心態(tài)，冷靜思考，謹(jǐn)慎處理，方可更好地解決問(wèn)題。

解決問(wèn)題，需要了解問(wèn)題的多個(gè)方面，需要正確的解釋問(wèn)題，才能夠解決問(wèn)題。我們要做的，就是擺正自己的心態(tài)，用樂(lè)觀的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)。

從不同角度看問(wèn)題議論文800字2

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這句詩(shī)出自宋朝詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》。全詩(shī)是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。這是蘇軾由黃州貶赴汝州途經(jīng)九江游覽廬山后寫的記游詩(shī)。當(dāng)時(shí)，他把這首詩(shī)題寫在了廬山西林寺的墻壁上。

整首詩(shī)的意思是：“從正面看，廬山是連綿起伏的山嶺;從側(cè)面看，廬山是高聳入云的山峰。從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)不同的姿態(tài)。不知道廬山到底是什么樣子，是因?yàn)樽约壕驮趶]山中。”這后兩句詩(shī)揭示了一個(gè)哲理：由于人們所處的位置不同，看問(wèn)題的角度不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性。要認(rèn)識(shí)事物的真正面目，就要超越狹小的范圍，從多個(gè)角度正確看待事物。

讀了這首詩(shī)，我覺(jué)得對(duì)人應(yīng)該多角度看問(wèn)題。比如我們班的徐延銘同學(xué)十分調(diào)皮，上課常偷偷地玩小積木、小玩偶，小公仔……除了玩玩具，他上課還愛(ài)和周圍的同學(xué)說(shuō)話，為此常被老師點(diǎn)名批評(píng)。但我們不能因此就說(shuō)他是差學(xué)生，他還有機(jī)靈聰明、思維活躍、動(dòng)手能力強(qiáng)的一面。好幾次，我們遇到很難的數(shù)學(xué)題，連數(shù)學(xué)成績(jī)一直很棒的張科科也解不出來(lái)，他卻能解出來(lái)。前些日子，我們學(xué)校五年級(jí)的全體同學(xué)去李滄區(qū)科技館參觀學(xué)習(xí)，有一項(xiàng)內(nèi)容是做電子蛋糕。徐延銘帶領(lǐng)小組的同學(xué)僅用五分鐘時(shí)間就做完了?？萍拣^的老師夸贊他們打破了全區(qū)小學(xué)生做電子蛋糕的紀(jì)錄。

不僅這樣，我覺(jué)得對(duì)事也應(yīng)多角度看問(wèn)題。評(píng)選班干部時(shí)，不應(yīng)該考慮所選的人和自己的關(guān)系是否親密，而應(yīng)該從班級(jí)工作的角度考慮他(她)是否能夠勝任這個(gè)職務(wù)。上次班級(jí)選學(xué)習(xí)委員，我就是這樣做的。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)候選人——張科科、李永超。張科科和我是好朋友，但他責(zé)任心不強(qiáng);李永超和我的關(guān)系一般，但他做事認(rèn)真負(fù)責(zé)。我考慮到班級(jí)工作的需要，投了李永超一票。李永超當(dāng)選后果然很稱職。

不知你讀了這首詩(shī)都學(xué)到了什么，如果你愿意，歡迎隨時(shí)和我交流哦!

從不同角度看問(wèn)題議論文800字3

大千世界，在行色匆匆的人群中，每個(gè)人都在為不同的事忙碌，不同的事憂愁。我們站在不同的角度，體驗(yàn)著別味人生。有句詩(shī)所言極是：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”、意思是我們處于不同的角度，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也大不相同。

處在水深火熱的戰(zhàn)爭(zhēng)中的兒童，不知什么是家人的歡聚，他們?cè)谝粋€(gè)不幸的角度，不敢奢想幸福的生活;在父母寵溺中成長(zhǎng)的孩子，不知什么是衣食不飽的日子，他們?cè)谝粋€(gè)無(wú)比充裕的角度，無(wú)法明白饑寒交迫的生活;生活在富有人家的孩子，不知生計(jì)的困難，總以為衣食不缺不是生活，享受放縱才是人生……

北宋哲學(xué)家張載曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“富貴福澤，吾將厚之生也，艱難困苦，庸于汝于成也。”這實(shí)在是至理之言，有些人大富大貴便貪圖安逸享受，有些人能看到貧苦人民的辛酸無(wú)助，便想方設(shè)法去改變，有些人自視貧賤，便怨天尤人，而有些人“貧賤不能屈，威武不能移”，在艱難困苦中，玉汝于成。

不同的國(guó)家社會(huì)性質(zhì)不同，不同的地區(qū)生活習(xí)俗不同，不同年齡的人想法不同。普林西普的行刺，于本國(guó)而言是英雄主義行為，對(duì)他國(guó)而言，卻是非正義的恐怖主義行為，他引燃了第一次世界大戰(zhàn)的火藥桶。拿破侖是非常偉大的人，他是本國(guó)人的英雄，可也是世界的掠奪者，一次次的反法西斯聯(lián)盟足以證明。

很多時(shí)候，我們以自我為中心，很難想象他人，國(guó)家不也是這樣嗎?

穿梭滄桑的纖塵，在一排排青銅編鐘中，在歷史的某一時(shí)刻，它敲響了，仿佛一架古色古香的古箏，彈撥撫弄間奏響歷史的左音右律。古代的中國(guó)經(jīng)歷五千年巨變，曾經(jīng)世界不朽的海棠葉，被啃食成了雄雞。腐朽的清朝自恃地大物博，閉關(guān)鎖國(guó)，想要自給自足，他認(rèn)為自己就是世界，不知什么是火車、汽車，也不知什么是飛機(jī)、電燈，更不知什_么是工業(yè)革命。最終帝國(guó)的鐵蹄踏來(lái)，無(wú)能的清政府醒醒吧，家亡國(guó)破，山河早已血染千里……

從赤手空拳的古猿人到石器時(shí)代、銅器時(shí)代，再到如今，正因?yàn)樽呱细咛幐┮暿澜?，認(rèn)清自己才有所改變，古往今來(lái)，凡成大事之者，不惟有超世之才功，必有堅(jiān)韌不拔之志，著名文學(xué)家蒲松齡落地自勉聯(lián)云：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。”可真如此嗎?偉大的物理學(xué)家萊布尼茲一心想制成不消耗任何能源，還能對(duì)外人員不斷做功的永動(dòng)機(jī)，可他只認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)角度，忽視了任何機(jī)器對(duì)外做功都要消耗能量的客觀規(guī)律，最終不得不以失敗而告終，而想要成功，就該站在多個(gè)角度去思考。

魯迅先生在小說(shuō)故鄉(xiāng)中寫道：“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”，只有我們不停地探索，才能走出多條路、走出康莊大道，才能學(xué)會(huì)從不同的角度看問(wèn)題，有句話說(shuō)條條大路通羅馬，而我們要去的羅馬就是心中的目標(biāo)，通過(guò)不同的角度去思考，一定可以迎來(lái)勝利的曙光。

回到自身來(lái)說(shuō)，如果我們以自我為中心，不能全方位的了解他人，站在別人的角度去思考，在他人的角度為他人著想，我們就很難在未來(lái)的社會(huì)立足，不同的人面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，都有不同的見(jiàn)解，而這時(shí)候只有汲取他人的，發(fā)揚(yáng)自己的，才能很好的解決。

在山下的人知道山很高，周圍有許多人，而登上山頂?shù)娜瞬胖烙卸嗌僮?，知道有多少村落，生活在基層的人只知道自己的辛苦，羨慕事業(yè)有成的人，生活安樂(lè)，卻不知道他們付出比別人多百倍的努力，而我們走向高峰才有角度欣賞他人，當(dāng)我們會(huì)從多個(gè)角度看問(wèn)題時(shí)，也便停止了人生的高度。

從一個(gè)人到一個(gè)家，到國(guó)家到世界，只有角度才迎來(lái)發(fā)展，引來(lái)對(duì)他人更好的認(rèn)知。

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。

從不同角度看問(wèn)題議論文800字4

“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡可以知得失。”這句話是唐太宗李世民說(shuō)的，這句話的大致意思是，當(dāng)你用銅當(dāng)做自己的鏡子時(shí)，你可以弄好自己的外貌或衣著;當(dāng)你用過(guò)去的歷史當(dāng)做鏡子時(shí)，你可以知道自己的得失。人生也是如此，當(dāng)你在看世界時(shí)，你需要一扇窗子，因?yàn)槟阈枰曇皩掗煟?dāng)你在看自己時(shí)，你需要一面鏡子，在鏡子中面對(duì)另一個(gè)自我。

一只青蛙在井里看天空，所以他自認(rèn)為天很小，當(dāng)另一只青蛙在井邊時(shí)，告訴他天很大。這就是因?yàn)槟闼创患挛锏慕嵌炔煌?，所造成的?/p>

我們出身社會(huì)后，在面對(duì)外面世界各種誘惑的時(shí)候，需要窗子來(lái)約束我們自己。窗子外面的世界有美好也有丑陋。蟲子，你們的我們看著美好的一切時(shí)應(yīng)該打開(kāi)窗戶，讓美好與自己擁抱。當(dāng)窗子里面的我們，看著丑陋迎來(lái)的時(shí)候應(yīng)該緊閉窗戶。在鏡子面前去告訴自己，如何得以約束自己的行為。人生能做到不被外面世界所感染，便是最為寶貴的。

一個(gè)人在成功后，他應(yīng)該面對(duì)的是自己的_鏡子。因?yàn)樵阽R子中看到成功的不易后，他才會(huì)更努力，不會(huì)去驕傲自滿，也不會(huì)被大千世界的各種誘惑，所動(dòng)搖。

網(wǎng)上曾流行一個(gè)話題：“鏡子與窗子，誰(shuí)更重要?”答案各不相同，但我認(rèn)為兩者皆要。因?yàn)樗麄冊(cè)谏钪惺腔パa(bǔ)的，是人生中不可或缺的。只要鏡子，你看不到世界;只要窗子，你看不到自己，兩者缺一不可。

擁有“喜劇之王”頭銜的周星馳曾說(shuō)，這他成名前都現(xiàn)在，他都愛(ài)獨(dú)自一個(gè)人時(shí)照鏡子，不是看外貌是否沒(méi)有弄好，而是自省，并且自我鼓勵(lì)。他說(shuō)一個(gè)人在任何時(shí)候任何時(shí)間段都需要做鏡子，因?yàn)樗允〔⑷绾渭s束自己，不然那個(gè)人會(huì)被失敗或成功后得的謾罵或榮譽(yù)，給打擊或忘乎所以。不能去改正，加以鼓勵(lì)自己。

著名歌手李代沫。因吸毒而坐牢，他便是只打開(kāi)了自己的窗子，忘記關(guān)上，看鏡子的緣故。他的人生。便是被大千世界所誘惑，而失敗而被別人謾罵。

所以我們這人生走了路上要的是鏡子和窗子，要發(fā)現(xiàn)外面的精彩也要面對(duì)鏡子約束自己。

從不同角度看問(wèn)題議論文800字5

生活中總會(huì)遇到許多的問(wèn)題，像硬幣一樣，問(wèn)題具有兩面性，它并不是一眼就能看破，一下就能了解的。所以，我們?cè)谟^察問(wèn)題時(shí)，要從多角度觀察和思考，用不同的方法去解決，方可更容易的解決問(wèn)題。

從多角度看問(wèn)題，能夠?qū)?wèn)題認(rèn)識(shí)的更全面。有幾個(gè)盲人想知道大象長(zhǎng)什么樣子，于是有人給他們牽來(lái)了一頭大象。幾個(gè)盲人便伸手去摸，每個(gè)人摸的位置不同，所認(rèn)識(shí)的大象也都不同。對(duì)待問(wèn)題也是這樣，只從一個(gè)角度去觀察，不會(huì)有非常正確的認(rèn)識(shí)，也就沒(méi)辦法很好的解決。盲人們們?cè)購(gòu)念^到尾摸了一遍大象，都知道了大象真實(shí)的樣子。對(duì)待問(wèn)題，也要像盲人摸象一樣，從頭到尾，多方面的去觀察，方能更好地處理。

中國(guó)古代的醫(yī)術(shù)就已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了，人們對(duì)人體進(jìn)行全面的觀察，發(fā)現(xiàn)了人體的眾多穴位。人們能夠通過(guò)對(duì)穴位的針灸，達(dá)到治療疾病的效果。穴位這一項(xiàng)偉大的科學(xué)至今人們都沒(méi)辦法更好的去解釋，西方醫(yī)學(xué)對(duì)人體進(jìn)行多次解剖，也沒(méi)能發(fā)現(xiàn)人體上的穴位。古代人民之所以發(fā)現(xiàn)穴位所在，是他們長(zhǎng)期的觀察和實(shí)踐得來(lái)的成果。他們從多個(gè)角度，全面地觀察人體，才能做出針灸學(xué)這一偉大的科學(xué)。

不能多角度地正確地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也就沒(méi)辦法正確地解決問(wèn)題。有一只小鳥問(wèn)老鳥，森林在哪兒。老鳥回答說(shuō)，這兒不就是森林嗎?小鳥卻回答，我周圍都是樹，哪兒有什么森林。于是小鳥便又飛走，尋找森林去了。小鳥尋找森林中，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到森林的模樣，也無(wú)法真正尋找到它所要找的森林。對(duì)待問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從多方面理性地思考，也無(wú)法真正地解決問(wèn)題。

塞翁失馬，焉知非福。塞翁在面對(duì)丟馬的事情時(shí)，認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的多面性，帶來(lái)了一系列的福與禍。所以，面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，要從多個(gè)角度看問(wèn)題，切不可固執(zhí)己見(jiàn)，一意孤行，要全面地、理性地思考問(wèn)題。面對(duì)問(wèn)題，擺正自己的心態(tài)，冷靜思考，謹(jǐn)慎處理，方可更好地解決問(wèn)題。

解決問(wèn)題，需要了解問(wèn)題的多個(gè)方面，需要正確的解釋問(wèn)題，才能夠解決問(wèn)題。我們要做的，就是擺正自己的心態(tài)，用樂(lè)觀的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)。

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