演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在現在的社會生活中，用到演講稿的地方越來越多。我們如何才能寫得一篇優質的演講稿呢？下面小編給大家帶來關于學習演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

漢字的故事演講稿篇一

相傳，上古時期有一條河名為繁水河（今南樂縣梁村鄉吳村北），依河定居著一個部族，他們靠種植農業和打魚捉蝦繁衍生息。部族首領倉頡，二目重瞳，且是睜目降世，眾人皆稱奇事。

少年時代的倉頡聰明過人，且擅于描摹繪畫。有一天，倉頡與同伴在繁水河旁打鬧玩耍，忽然從河水中游出一巨龜，同伴見狀驚慌而去，獨倉頡于沙地上畫巨龜形狀。這巨龜受天地之靈氣，得日月之精華，已成靈物。它睜目細看，見倉頡生得虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，大耳垂肩，二目重瞳猶似電閃，心中大悅，說道：“天生你大貴之相，必委以重任。今天下有一圣賢之君，以土為德，名為黃帝，你將來可投奔于他，定成大器。”說罷，那龜飄然而去。

后來繁水河泛濫，部落之民無法棲身，四散逃亡。倉頡投奔了黃帝。黃帝知其擅長描摹繪畫，而且聰明過人，就封他為史官，負責結繩記事。倉頡就把大事在繩上打一個大結，小事打個一小結，特別的事情則打一個特別的結，凡事相連就打一個連環之結，甚是細致。

有一年，蚩尤請出風伯和雨師，縱起狂風暴雨，困住黃帝，搶走了大批的牛羊和人民。黃帝不服，讓倉頡帶上結繩前去評理。那蚩尤為人狡詐，否認搶走了牛羊和人，倉頡拿出結繩上前理論，蚩尤卻說如果能叫出人的名字和牛羊的顏色，就立即送回。由于結繩記事簡單，無法記得那樣詳細，結果黃帝與倉頡失敗而歸。此后，倉頡決心研究出能詳細記事的辦法。

有一次，倉頡到陽虛山，只見河水濤濤，滾滾東去，忽見一只大龜背負一丹書前來，倉頡上前相拜，認出是曾經點化他投奔黃帝的那只靈龜。倉頡便說，為創制詳細記事的辦法而苦惱。靈龜就把背負丹書賜給了倉頡。丹書全用紅色寫成，故稱丹書，文字深奧，凡人不能認讀。得丹書后倉頡廢寢忘食，朝夕研讀，常仰觀天上奎星圓曲之勢，俯視山川脈絡之象，又旁觀鳥獸魚蟲之跡，草木器具之形，描摹繪寫，造出各種不同的形勢。歷經九千九百九十九日，方成文字。成字那夜，狂風呼嘯天下粟雨，神鬼亂號。

漢字的故事演講稿篇二

課

馬

一、字源演變

甲骨文 小篆 隸書 楷書 楷書（簡化）

二、漢字故事

“馬”字的甲骨文描繪的是一匹以直立姿勢站著的馬的形狀，在馬頭部分突出了馬的長臉和大眼睛，身上的鬃毛豎起，尾巴往后甩。到了小篆中的“馬”字，鬃毛依然可見，而且突出了馬的四條腿，更形象地表現出馬這種動物善于奔跑的特征。

《說文解字》中對“馬”的解釋是：“馬，怒也，武也。”這種解釋突出了“馬”的性格，即馬容易發怒，喜歡奔馳，敢于勇往直前的特點。正因為此，馬歷來成為戰爭中必不可少的組成部分，也出現了騎兵這種兵種。

今天，“馬”和人才的關系仍然可以在漢字中找到一些端倪。比如駿馬的“駿”字。優秀的馬是“駿馬”，優秀的人才便是“俊才”。古往今來，這一個馬字旁的“駿”、一個人字旁的“俊”，都被認為是美好的字眼，用它們來起名字的人，幾乎隨處可見。

如果要說和“馬”字相關的貶義詞，大概就是“馬屁”或者“拍馬屁”了。在過去，人們如果有了一匹好馬是一件非常榮耀的事，人們也往往互相拍著這些馬的屁股說：“好馬！好馬！”以此來表示贊嘆。

但后來，這一行為逐漸變了味兒，不管對方的馬是否真的很好，也一律拍著馬屁股說：“好馬！好馬！”于是“拍馬屁”便有了 “阿諛逢迎”“趨炎附勢”的意思。

三、相關詞組

馬虎

馬上

馬廄

馬甲

馬蹄

馬匹

馬眼 馬路

馬腳

馬褂

馬駒

馬齒

馬刀

馬桶

一馬當先

金戈鐵馬

塞翁失馬

天馬行空

心猿意馬

車水馬龍

萬馬奔騰

馬到成功

指鹿為馬

蛛絲馬跡

我還知道這些含有“馬”的詞組：

四、推薦詩文

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

——王維《觀獵》 郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

—— 李白《長干行》 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

——馬致遠《天凈沙·秋思》

夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。——陸游：《十一月四日風雨大作》

我還知道這些含有“馬”的詩文：

五、妙筆生花

書寫提示：獨體字書寫重心要平穩，突出主筆。

漢字的故事演講稿篇三

“沙沙，沙沙。”書房里傳來了輕細的翻書聲。原來，漢字王國正在舉行漢字大會。

聽到這個消息，漢字們頓時沸騰起來了……

…………

漢字大會快結束了，“忐”和“忑”兩姐妹終于在漢字們的鼓勵下，紅著臉齊聲說道：“我們兩姐妹同心協力，永遠在一起！”所有漢字都被她們的姐妹情深所感動，一起鼓起掌來，漢字大會也就在這永不停息的掌聲中正式謝幕。

漢字的故事演講稿篇四

今日，教師讓我們搜集有關漢字的字謎。“鈴——鈴——”上課鈴響了，同學們陸續走回教室。不一會兒，教師滿面春風地來了。

“這節課，我們來組織有關漢字的活動，誰準備了字謎？”教師和藹地說。“我！”同學們異口同聲地回答。

“請張偵威同學發言。”“同學們，有眼看不見，有心記不住。請問這是什么字？”張偵威同學問道。

同學們沉思了一會兒。“我明白！”一個同學站了起來，“是死亡的亡！”“為什么？”同學們疑惑不解。“有眼看不見，不就是盲字嗎？有心記不住，不就是忘字嗎？‘盲’字和‘忘’字都有一個共同點——都有一個‘亡’字！”“太趣味了！”同學們感嘆道。

漢字真是神奇、趣味！說起漢字，我想起了一個故事。從前，有個人砍柴時用力過猛，不細心甩掉斧子傷了旁人。傷者到衙門告狀。那個人慌了，忙寫了一份說明情景。內中寫道：某日砍柴時用力過猛，用（甩）斧子傷人。“官府一看就定那人的罪名了。

由此看來，每個漢字，多一筆，少一劃，含義完全不一樣。若是在經濟合同里，真是一字千金，寫錯了，那后果就不堪設想。

只要我們多了解漢字，用心去體現，就能得到知識與財富！

漢字的故事演講稿篇五

從前，有個紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書。長大以后，常因寫錯別字鬧笑話。有一天他妻子說想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫了幾個字。寫完后便招呼仆人去買枇杷。他妻子接過紙來一看，噗哧一聲笑了。原來上面寫的是“買琵琶五斤”。五個字寫錯了兩個，將“枇杷”誤寫成“琵琶”。他妻子看過后，在后面題了一首打油詩： 枇杷并非此琵琶，只怪當年識字差。倘若琵琶能結果，滿城簫鼓盡飛花。這個紈袴子弟看過妻子的題詩，羞了個大紅臉。“枇杷”和“琵琶”讀音相同，都讀pípa，是同音詞。但“枇杷”是一種水果，而“琵琶”則是一種弦樂器，意義和寫法完全不同。

有一次，北方匈奴要進攻中原，遣人先送來一張“戰表”。皇上拆開一看，原來是“天心取米”四個大字。滿朝文武大臣，沒有一個解得此謎。皇上無法可想，只得張榜招賢。

這時，宮中一個名叫何瑭的官說，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿。

何瑭指著“戰表”上的四個字對皇上說：“天者，吾國也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么辦呢？”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法。”說著，提筆在手，在四個字上各添了一筆，原信退給了來人。

匈奴的領兵元帥，以為是中原不敢應戰，可是拆開一看，頓時大驚失色，急令退兵。

原來，何瑭在“天心取米”四個字上各加一筆后，變成了“未必敢來”。

奇妙的漢字，一筆一畫都有故事。本書對近三百個常用漢字的文化底蘊進行探討，將漢字中蘊藏的豐富多彩的文化內涵與充滿情趣的故事聯姻，使該書既具學術性，也頗有趣味性。

兩只巨手握在一起

在上古，“朋”和“友”的含義是有區別的。古稱“同門曰朋”，其意思是同從一個老師學習的人稱為“朋”，即我們今天所說的同學；“同志曰友”，也就是說，志同道合的人稱為“友”，即今俗稱的“同志”。《說文解字·又部》：“友，同志為友。”許慎講的就是這個意思。“友”為什么指“同志”呢？我們只要看看它的古文字形體就一清二楚了。

古文“友”字是由兩個“又”構成。“又”像手之形，并且為右手。可見“友”是會意字，其意思是兩只右手緊緊地握在一起。從“友”字的造型，可以想見我們的先民，朋友相逢時，他們也會像今天一樣用握手來表示朋友之情。這種習慣一直延續至今，當舊友重逢，兩人仍然是熱情地伸出右手緊緊地握在一起，以表示彼此之間的深厚友誼。

對“友”字也有不同的會意。有的學者認為是兩只手共同伸向一個方向，表示雙手互相協調、配合密切的意思。“友”的本意是用手相助。

不管怎么會意，“友”所表示的意思都是人與人之間互相幫助、互相愛護，以及人與人之間深厚的交情。“友”字的創制，體現了我們民族傳統的美德。“友”由“同志”、“朋友”引申為動詞，其意思為“與……為友”。如《論語·季氏》：“友直、友諄、友多聞，益矣。”其意思是同正直的、誠實的、見聞淵博的人交朋友，是有益的事。

“立早章”之說質疑

“章”和“張”在漢字中都用于表示姓氏，當有人問你姓什么時，答姓“張”為“弓長張”，當然無可非議，而要將“章”說成是“立早章”，似乎有些不妥。要弄清楚其中的原因，必須了解一下“章”的造字結構。

小篆作“章”，由“音”和“十”兩字組成，且與金文的“章”保持著一種內在的聯系。《說文解字·音部》：“章，樂竟為一章。從音，從十，十數之終也。”其中的“音”，指“音樂”、“樂曲”；“十”的解釋明顯受到了老子“起一終十”說的影響，“一”為萬物的開始，“十”為萬物之終。由“音”和“十”會出的意思是樂曲演奏完一遍叫一章。由此看來，稱“章”為“音十章”更為妥當，稱它為“立早章”只是從它的形體結構來說的。

由于“章”表示一支樂曲一段的演奏過程，因此“章”便引申出文章的“章節”、“段落”的意思。又因為任何樂曲的構成與演奏都必須有規律可循，由此“章”又引申出“章法”、“規章”、“法律”等意思。將此聽覺的規章，用之于視覺上，“章”又有了印章、圖章的意思。

水從門前流過

《說文解字·門部》：“闊，疏也。從門，活（guo念二聲）聲。”“疏”就是“疏遠”的意思，或引申為“寬廣”、“寬大”的意思。漢字的聲符有表意的功能，因而可以會意為寬大的門。

“活”有活動、靈活的意思。《說文解字·水部》：“活，水流聲。”由于“活”為流水聲，有人認為流水為“活”，因而將“闊”的意思會意為：水從門前流過。“活”的引伸義為“靈活”、“自由”的意思，所以又有人將“闊”會意為：人只有在門內（屋子里）才可以活動。

據《世說新語》載：東漢末年，楊修在曹操部下任主管。時逢相國府修造門樓，當門梁修建竣工后，曹操親自來查看，看后，他一言不發，只向手下的人要了筆墨在門上寫了一個“活”字后，便拂袖而去。此時，在場的人摸頭不知腦，不了解曹操此舉的用意是什么，于是他們請來楊修。楊修看后解釋說：“曹相國的意思不是很清楚嗎？他嫌門太寬了，因此在?門?上寫了一個?活?字，這就是?闊?。”眾人一聽，方才明白曹相國是借門做的一個字謎。后來，這個門樓重新改建后又請曹操來看，這次曹操果然滿意了。

“妻”是搶來的

無論是甲骨文還是金文，一望便知古“妻”字中有一個或跽或跪的被奴役的女子形象，這個女子的頭發顯然是飄散的，另外加一只罪惡的手，這只手正伸向女子的頭部，將她的頭發抓住。可見“妻”是一個會意字，其意思是：用手去抓住一個女子的頭發。古文的“妻”字生動地描繪了上古社會中搶奪別人的女子作為自己配偶的一種風俗。

隨著社會的進步，這種搶婚習俗當然要退出歷史舞臺，但是在人們的婚姻中，還保持著一種假搶的情形。所謂假搶，就是這種婚姻是得到女方和女方家長同意的“搶”。現在許多地方流行的娶親要在天亮之前，或者是在天黑時的習俗，就留有古代搶妻習俗的痕跡。《說文解字·女部》：“妻，與夫齊者也。”許慎的說解告訴我們，“妻”與“齊”是兩個讀音相近的字。“與夫齊者”的意思是：在妻妾之中，唯有妻才與丈夫有同等的地位。從字形看，“妻”從“又”，“又”就是手，所以可表示“秉持妻職之義”。古人造“妻”字之所以千方百計表明其比較尊貴的身份和主子的地位，當然是因為在家庭中還有比妻子更低賤的，被妻子支配的妾的存在。不過，在古代的家庭中，妻子對于丈夫來說又永遠是處于被支配的地位，也就是說“妻”子不可能與丈夫“齊”，不可能享有平等的地位。“妻”由“配偶”又引申為動詞，指以女嫁人或娶別人的女子為妻。如《論語·公冶長》：“子謂公冶長，?可妻也，雖在縲紲之中，非罪也。?以其子妻之。”其意思是：孔子說公冶長這個人（很好），可以把女兒嫁給他。他雖然在監獄之中，但這并不是因為他有罪。因此，（孔子）便把自己的女兒嫁給他為妻。

李鴻章是清末名臣。一次，他有個遠房親戚赴考，這個人不學無術，接到試卷一看，竟然一題也不會答。此時他靈機一動，突然想到自己是當朝中堂大人李鴻章的親戚，于是在試卷上寫道：“我是當朝中堂大人李鴻章的親妻。”這個不學無術的親戚竟然將“戚”寫成了“妻”。主考官看了哈哈大笑，于是在試卷上批道：“既是中堂大人的親妻，我不敢娶。”因此，這個親戚還是落第了。