當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
沉默的大多數讀后感篇一
《沉默的大多數》是王小波的一本雜文隨筆集，它以輕松幽默的筆調來解析身邊復雜的事態，讓人捧腹之余更多的是深深地思考，從中體會閱讀的快感和思維的樂趣。這本書雖然寫于九十年代，但它閃爍的自由主義之美穿透時間的阻隔，今天讀來仍有啟迪心靈的力量。
讀王小波的雜文會讓我想起魯迅的雜文，嬉笑怒罵皆成文章。但魯迅的雜文具有對敵的戰斗性，他的雜文是匕首，是投槍，是能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西，他的語言在辛辣、幽冷中帶著深重的悲愴。
王小波的雜文，更多的是輕松幽默，其荒誕不經的想象力和妙趣橫生的敘述方式往往贏得讀者更多的會心的微笑。微笑之余，引起的卻是心靈的震動和深深的思考，那個時代發生的那些人那些事，現在想想是覺得荒誕可笑，但卻是真真實實發生在身邊的事，是作者親身經歷的事。比如他的《肚子里的戰爭》一文，是王小波插隊時的故事，他住院時碰到一哥們犯了闌尾炎要手術，但當時醫院里沒有大夫，都是工農兵出身的衛生員——真正的大夫全都下到各隊去接受貧下中農再教育去了。于是一個闌尾炎手術開了三小時也沒找到闌尾，急得主刀大夫把他的腸子都拿了出來，上下一通緊搗。眼看天色越來越暗，別人也動手來找，那哥們被人找得不耐煩，撩開了中間的白布簾子，也去幫著找。
最后終于在太陽下山以前找到，把它割下來。這個看似太離譜、太荒唐、太不可思議的故事就是作者親歷的事，他輕描淡寫的.敘述初而令人捧腹，繼而令人嘆息，最后令人想流淚，這就是王小波雜文的藝術魅力。《沉默的大多數》中有好多這樣的文章，如《一只特立獨行的豬》等等，都是讓人讀了不會忘記的文章。
其實我對王小波知之很少，還是從他夫人李銀河為他寫的祭文中稍有了解的，我一直在想，這是個怎樣的人呢？能讓他死后好多年，各種版本的作品本層出不窮，盜版書也熱賣不止。恰逢農工黨蘇州市委舉辦了“重溫經典，學新知新”讀書節活動，參加的黨員可以選本書讀，我毫不猶豫的選了王小波的《沉默的大多數》。王小波生前就像這書名一樣，只是沉默的大多數中的一個，他文學的全部目的也非常質樸和簡單：我要試著創造出一點美。
沉默的大多數讀后感篇二
不如從個人與集體兩方面來看這個問題。
"苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳"說的`是越王勾踐忍辱負重，默默成長，積蓄力量擊敗吳王夫差的勵志故事。楚莊王答臣子問時曾說："此鳥三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。"從這兩個典故我們不難看到在一個人成長過程中，適時選擇沉默可以幫助我們積累，積蓄力量。蘇軾說過："博觀而約取，厚積而薄發。"沒有一段或長或短的沉寂期，沒有在沉默中的反思與積淀，哪來成功者的喜悅？人們往往只看到人前侃侃而談的博學者，卻忽視了他寒窗苦讀的沉默和艱辛。成功往往與積累密不可分。我想于我們個人來說，學會獨處，學會思考，給自己留一點沉默的時間是必要的。
再從集體層面來看吧。大家都知道，人不能離開社會而獨立存在，人的本質是各種社會關系的總和。一個社會如果想要更好的發展，那么僅依賴一兩個人的嘔心瀝血是不可能的，它需要其中的每個人去努力。身處集體之中，當真正需要我們去表達自己觀點以幫助社會進步的情況來臨時，我們卻閉口不言，選擇沉默。這樣真的可以嗎？龍應臺女士在她的文章《以"沉默"為恥》中寫道："幾流的人民就有幾流的政府，就有幾流的社會、幾流的環境。"此話一點不假。她在文中高度贊賞了高雄市民為了城市更好的發展而勇于發聲的行為。與之相反的則是魯迅先生筆下諸多"看客"的沉默舉動，讓魯迅不得不吶喊"不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！"青春的我們，理應更多的主動去融入集體胸懷他人，而不僅僅是局限于關心自己。
不要再把沉默當作自己"偷得浮生半日閑"或是逃避責任的手段了。去正確的認識它吧：為自己，謀積累。為集體，勇發聲。
沉默的大多數讀后感篇三
王小波，似乎是很多文藝青年拿來說事的偶像。似乎每個文藝青年心里都住著個王小波。最近草草地，囫圇吞棗似的把他的《沉默大多數》看了一下。
境界實在是高，在看似戲謔調侃，輕描淡寫，但卻縱橫捭闔道出世間萬物，人生百態。那種信手捏來的哲人思想，那種通俗易懂的打比方，那種恰到好處地點到為止，是我們這些俗人企及不來的`。
都說王小波的話語很俗，其實我覺得大俗乃脫俗。試問誰可以用大俗之言，把人性，人生，思想，文化，倫理道德等大雅之理剖析得那么入骨三分。
生活中，我們很多人就自覺不自覺地做了那沉默的大多數，“在我周圍，像我這種性格的人特多——在公眾場合什么都不說，到了私下里卻妙語連珠，換言之，對信得過的人什么都說，對信不過的人什么都不說。
保持沉默是怯懦的。”
不可否認，大多數時候，我們的思想在真空中煎熬，不知道是因為世界太荒謬，還是我們自身的原因，我們選擇了沉默，或者睜一只眼閉一只眼。
而人類本身就是一個不斷學習成長的過程，看了這書以后，我真心地感慨，王小波定是很喜歡蘇格拉底，羅素之類的西方哲學家。
尋求知識，體會知識帶來的樂趣，這不應該稱之為“文化苦旅”，我也甚至質疑“學海無涯苦作舟”了。
那也許“參差百態，乃幸福根源”，把羅素的理論妄用一下，即追求知識過程中的萬千體驗，估妄言，殊途同歸，都是為了追求終極的快樂。突然又想起弗洛伊德的自我，本我，超我。
王小波，他說“在世上，要求不高，就是想弄明白一些道理，遇見一些有趣的事”。
沉默的大多數讀后感篇四
王小波是我最喜歡的作家之一，認識他是因為《萌芽》，然后偶然買了本雜文集，高中時讀了很多遍，重讀還是覺得很有意思。
王小波是個寫小說的天才，他自己也說小說對他來說是最大的樂趣，不過我一直認為讀他應該先讀雜文，這樣對他小說的理解會很有好處。
我覺得他寫雜文，邏輯上是無懈可擊的，舉例子就很隨意，有時候還可能會前后矛盾，但是也瑕不掩瑜。
在他看來，科學是美好的，幸福在于，參差多態，人們應該追求思維的樂趣，反對愚蠢。他覺得，沉默是中國人的通病，他自己也是沉默了很多年才開始發聲。其實看的時候也有看到別人的評論，說王小波只是表達了對現狀的不滿，并沒有提出解決問題的方法，但是我覺得到目前為止還是默默忍受的人比較多，提出問題被解決的可能不是問題本身而且提問題的人，所以站出來發聲本來就挺可貴的了。
我最認同他的觀點的可能是，他對獨立思考的強調，即使是在被灌輸思想的年代，也要保持自己的判斷。而且，明辨是非的確是一件非常難的事，站在不同的角度不同的的立場，有時候得到的結論會截然不同。
在文章中，他也談到了學者的研究環境，以及文藝作品的價值。研究也好，創作也好，都不應該被道德束縛，不應該受政治的影響，不應該迎合大眾。太多時候，創作者就怕扣上道德敗壞類的帽子。我也覺得，藝術高于生活，不能用生活中的評價體系來判斷，藝術是為了展現人性，不是為了教育大眾。而最偉大的.作品必然是帶有批判主義色彩的。
我也不是完全贊成他的觀點。比如說，他說張愛玲后來把病態當作才能，我倒覺得張愛玲的敏感病態造就了她的天才，藝術很多都來源于痛苦，病態倒也無傷大雅。
還有比較疑惑的一點，就像前段時間的米兔運動，劉瑜寫的那篇文章我就很不贊同，但是也有人說學者應該有自己的立場并且堅持自己的立場，但是顯然她的立場在法律不健全的當下并不能解決問題，想知道如果是王小波，他會怎么看。
總的來說，他是個有趣的人，他的雜文值得一讀，我也是喜歡這種用理科邏輯寫文章的作家，沒能活久一點真是遺憾。
沉默的大多數讀后感篇五
王小波是我最喜歡的作家之一，認識他是因為《萌芽》，然后偶然買了本雜文集，高中時讀了很多遍，重讀還是覺得很有意思。
王小波是個寫小說的天才，他自己也說小說對他來說是最大的樂趣，不過我一直認為讀他應該先讀雜文，這樣對他小說的理解會很有好處。
我覺得他寫雜文，邏輯上是無懈可擊的，舉例子就很隨意，有時候還可能會前后矛盾，但是也瑕不掩瑜。
在他看來，科學是美好的，幸福在于，參差多態，人們應該追求思維的樂趣，反對愚蠢。他覺得，沉默是中國人的通病，他自己也是沉默了很多年才開始發聲。其實看的時候也有看到別人的評論，說王小波只是表達了對現狀的不滿，并沒有提出解決問題的方法，但是我覺得到目前為止還是默默忍受的人比較多，提出問題被解決的可能不是問題本身而且提問題的人，所以站出來發聲本來就挺可貴的了。
我最認同他的觀點的可能是，他對獨立思考的強調，即使是在被灌輸思想的年代，也要保持自己的判斷。而且，明辨是非的確是一件非常難的事，站在不同的角度不同的的立場，有時候得到的結論會截然不同。
在文章中，他也談到了學者的研究環境，以及文藝作品的價值。研究也好，創作也好，都不應該被道德束縛，不應該受政治的影響，不應該迎合大眾。太多時候，創作者就怕扣上道德敗壞類的帽子。我也覺得，藝術高于生活，不能用生活中的評價體系來判斷，藝術是為了展現人性，不是為了教育大眾。而最偉大的作品必然是帶有批判主義色彩的。
我也不是完全贊成他的'觀點。比如說，他說張愛玲后來把病態當作才能，我倒覺得張愛玲的敏感病態造就了她的天才，藝術很多都來源于痛苦，病態倒也無傷大雅。
還有比較疑惑的一點，就像前段時間的米兔運動，劉瑜寫的那篇文章我就很不贊同，但是也有人說學者應該有自己的立場并且堅持自己的立場，但是顯然她的立場在法律不健全的當下并不能解決問題，想知道如果是王小波，他會怎么看。
總的來說，他是個有趣的人，他的雜文值得一讀，我也是喜歡這種用理科邏輯寫文章的作家，沒能活久一點真是遺憾。
