人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

蘇州園林導游詞講解篇1

各位朋友，大家好，說起古典園林，大家都會想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝。”可見當時江南一帶，揚州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚州就有規模較大的園林式建筑，以后又有創新，到清代時，由于手工業、商業、交通運輸業、鹽業都十分發達，加之乾隆的六次南巡，揚州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災戰禍，園林毀壞甚多，現在幸存的僅個園、何國、小盤谷和后冶春園等為數不多的園林了。

朋友們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園。個園位于揚州市內東關街318號宅后，清嘉慶二十三年（1818年），兩淮鹽總黃玉筠在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認為竹本固、心虛、體直、節貞，有君子之風；又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。”道出了園主人以竹命名的本意。

“揚州以名園勝，名園以疊石勝”。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法，運用不同的石頭，表現春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內園林惟一孤例。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現在我們可看到在個園的入口處，造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。

個園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進入，往左一轉，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個”字形的花紋圖案，烘托著園門正中的“個園”匾額。那在微風中搖曳的“新筍”又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有“春山是開篇”的意味。不知游客們是否領略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個園著名的四季假山景中的春景。

蘇州園林導游詞講解篇2

剛才我們所看到的那條鐵路就是由我們中國人自己設計建造的第一條鐵路，由詹天佑設計的京張鐵路。因為八達嶺地區地勢復雜，技術難點很多，所以詹天佑所設計的人字型鐵路，成功解決了火車不能直接爬坡和轉彎的難題，而打通長達1091米的隧道也令中外人士嘆服。現在在青龍橋火車站樹立的銅像就是詹天佑的，還有紀念碑。

各位朋友，大家好！我是你們的導游，我叫鄧蕊竺，為了方便，大家叫我小鄧就可以了，希望能與大家相處愉快！謝謝！

我們要去的地方是蘇州園林，那里是世界著名遺產，請大家注意，不要隨地吐痰，制造垃圾，還有一點就是進去時必須腳步輕輕喲！

我先簡單介紹一下蘇州園林和要去的園子：蘇州古典園林建于16世紀至18世紀，房子都是精雕細琢而成的，大家待會兒去細細游覽。

蘇州園林素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美譽。據記載，蘇州園林是文化意蘊深厚的“文人寫意山水園”。說了這么多題外話，相信大家對蘇州園林已經了解了一些吧！我們現在書歸正傳講正題了。我們要去的園林是世界四大名園中的兩個園子，知道是哪兩個嗎？嘻嘻！就是滄浪亭，建于宋朝，獅子林，建于元朝。聽了這些，大家也不妨跟我去玩玩吧，走！我們出發。我們先去滄浪亭吧，去滄浪亭不會太遠，一兩分鐘就到了。

好了，這就是滄浪亭，怎么樣？不錯吧！滄浪亭建于北宋時期（公元1041至1048年），是蘇舜欽所筑，可以說是蘇州最最古老的園林。南宋初期曾為名將韓世忠住宅。滄浪亭造園藝術與眾不同，不信你們看！前面有一泓綠包圍著園子，下前面有一座橋，大家可以從橋內進入滄浪亭。各位請跟我一起進入滄浪亭。大家都進來了嗎？好！大家向正前面遠眺，有一座土山，隆然高聳。山上幽竹纖纖、古木森森，山頂上有個寶貝叫滄浪石。大家可以上山，看一看這個在山頂上奇特的寶貝。

各位請看！這便是故宮的正大門午門。它建成于1420年，它的名字是用來斬頭的嗎？其實它還有一個作用就是在士兵出征之前，軍官們也就是現在的‘領導’在這兒諸如鼓舞士氣并下達命令之類的……，好！那我們就到故宮里面吧。

游客朋友們，集合了！集合了！我們要去獅子林了，我來說一下獅子林，待會兒，大家可以去獅子林玩，還可以去賓館休息，現在我來說說獅子林吧！

獅子林占地十五畝，東南多山，西北多水。獅子湖是水景觀的主要景點，那里的石假山別有特色，相當的精美。獅子林的建筑以燕譽堂為主，堂后有一個精美的小方廳。像燕譽堂之類的建筑在獅子林幾乎隨處可見，有名的有立雪堂。現在各回各家吧！

泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂山所在地點叫樂山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。東岳泰山排名第一，高度（主峰離地面的距離）排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆。據記載，泰山至今已經有二十億年的歷史。

大家再見了，以后請你們的親朋好友來蘇州古典園林，不過，可別忘了我——小鄧喲！

看過濟南的冬天嗎？如果沒有。就讓我今天好好的帶你去濟南參觀吧！如果你問我，濟南的冬天和這里的冬天有什么不一樣，我會毫不猶豫的告訴你。那里更美，更稀奇的是，那里是響晴，如果你想知道更多，下面就讓我帶你走進濟南的冬天吧！

在臺口右邊有一張圖片，反映的是1912年4月孫中山先生訪鄂期間受到各界歡迎的情景。1912年4月孫中山在辭去臨時大總統的職務后，就首先來到湖北訪問。4月10日這一點，孫中山先生在這里發表了演講。

現在，我們已經把蘇州園林的。幾個名園都參觀完了。我很高興能和大家一起游覽這些名園，謝謝大家對我工作的支持！再見！

蘇州園林導游詞講解篇3

大家好，我是今天陪同您游覽蘇州園林的小導游——戴云舒。

游北京，導游給您講帝王將相，游杭州，導游講才子佳人，游蘇州園林呢，我來給您說說帝王將相、才子佳人還有文人墨客的典故傳說。

蘇州園林是文人墨客和能工巧匠對大自然的再創作。在2500年的歷史長河中，積淀了深厚的文化底蘊。一磚一瓦都有故事，一草一木都深得自然之精髓。

早在春秋時期，吳王闔閭在太湖西山以三千六百萬頃湖水為池，以七十二峰四十八島為山建造了蘇州最早的園林。從此以后歷朝歷代的造園活動綿延不絕，造園藝術日臻完美，有了“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美譽。

小橋流水，步移景異，雖由人作，宛若天成。隨著歷史的推移，這種源于自然，卻高于自然的藝術，融匯在歷代的蘇州園林精品中，現存的宋代滄浪亭，元代的獅子林，明代的拙政園、網師園，清代的環秀山莊、留園，在理念上一脈相承，保留和傳承著中華文化的精華。

下面就請您伴隨著我的講解，在詩情畫意中慢慢品味蘇州園林吧……

蘇州園林導游詞講解篇4

古典園林分為皇家園林、私家園林、寺廟園林三類。在私家園林中，多為失意官僚或文人畫家命題立意而造的“文人寫意式山水園林”。蘇州園林多屬此類。上有天堂，下有蘇杭。蘇州乃“園林之城”，素以眾多精雅的園林名聞天下。蘇州古典園林歷史綿延20xx余年，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，她以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的傳統 思想文化內涵，展示東方文明的造園藝術典范。實為中華民族的藝術瑰寶。

蘇州歷史上早期著名的私家園林為晉代的辟疆園，之后，歷代富商巨賈、退休官僚等在蘇州的定居、養老和經商等活動，一方面促進了吳地與其他區域經濟、文化的交流；另一方面也促進了宋、元以后，特別是明、清時期以消費經濟為發展基礎、以“享樂”為文化底色的蘇州園林及其他藝術種類的發展。文人山水園林的境界可分為三個層次。

第一個層次是自然美的境界。文人園林的造園立意首先是在有限的庭院環境中創造一個生意盎然、花木蔥蘢的自然環境，這種環境往往需要用高墻與城市中喧鬧的市井隔開，使園主可以在這種生機蓬勃的環境中怡然自樂。

第二個層次是藝術美的境界。在園林的自然美基礎上，通過造園的藝術手法，對造園要素取舍、提煉、強化、加工、上升為巧奪天工的“藝術美”，使整個園林成為一個有層次、有主次、有呼應的空間藝術品。

第三個層次是理想美的境界，及意境。古人云：“詩言志”，“詩緣情”，園林是“園言志”，“園言情”。蘇州園林通過清泉明月、假山花木、匾聯書畫來啟發觀賞者的情趣、聯想、思維，進而使觀賞者得到精神上的滿足。

蘇州園林占地面積小，采用變換無窮、不拘一格的藝術手法，以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內點綴假山、樹木，安排亭臺樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見大的藝術效果。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術的特色。根據記載，蘇州城內有大小園林將近200處。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960～1278年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州“四大名園”，網師園也頗負盛名。

世界遺產委員會評價：沒有哪些園林比歷史名城蘇州的四大園林更能體現出中國古典園林設計的理想品質。咫尺之內再造乾坤，蘇州園林被公認是實現這一設計思想的典范。這些建造于16～18世紀的園林，以其精雕細琢的設計，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。

關于我們所熟悉的皇家園林，由于政治、經濟、文化地位和自然、地理條件的差異，兩者在規模、布局、體量、風格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長。由于后者更注意文化和藝術的和諧統一，因而發展到晚期的皇家園林，在意境、創作思想、建筑技巧、人文內容上，也大量地汲取了私家花園的“寫意”手法。

蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環境的一種創造。蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。表現在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息、物質內容和精神內容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生發、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。

蘇州園林導游詞講解篇5

都說“上有天堂，下有蘇杭”，蘇州園林是我慕名已久的。很榮幸，“三八”婦女節那天跟隨媽媽去蘇州旅游，那里有很多園林，如拙政園、留園等，我們主要游覽觀賞了嚴家花園。

來到嚴家花園，首先映入眼簾的是一座座古色古香的亭臺樓閣，飛檐峭壁，錯落有致，富于變化，體現出造園者精湛的藝術。花園由春夏秋冬四個各具特色的小景區組成。首先，我們游覽的是春天花園，呈現在我們眼前的是古廣玉蘭，每逢春夏，千葩萬蕊，滿園春光。中央有條小溪，溪上架著幾座石橋，橋邊的幾棵楊柳依依多情，有的像羞澀的姑娘，有的像手舞足蹈的小女孩，有的像喝醉了酒的老爺爺，到處碧柳成蔭，桃花盛開，相映成趣，好一幅春景圖呀！我們依依不舍地出了春景區，進入綿延假山的洞穴中，清風徐來，還夾雜著淡淡的荷香，告訴我們已來到了夏天花園，花園前面是一個人工湖，湖的對面是戲臺，主人常常在夏天的夜晚出來邊看戲邊乘涼，真是悠然自得，幽雅自在呀！隨著曲廊向北延伸，過池塘，我們進入了秋天花園，這里有許多假山和翠綠的竹子，更多的是桂花，中秋月夜，丹桂飄香，芬芳馥郁，聞之讓人心曠神怡。

不遠處，一座亭子高高地建在假山上，那座亭子金磚碧瓦，飛檐流角，精巧別致，你猜，它是干什么用的？對了，是在一年一度的月圓之際，主人們坐在亭內邊吃月餅邊賞月，別有一番風味！經東北角一側門右折不覺別有洞天，此處已是冬天花園了，這里的房檐特別低，知道是為什么嗎？告訴你，這樣的話，一到冬天，天氣一冷，屋檐就會垂下一條條晶瑩剔透的冰檐，所以，房檐造低，就可以欣賞到這美麗的景致。真是獨具匠心啊！

嚴家花園真是美不勝收！春可賞花，夏可避暑，秋可賞月，冬可賞雪，可謂是人間仙境！“蘇州園林甲天下”，果然名不虛傳！

蘇州園林導游詞講解篇6

女士們，先生們，大家好！很高興和大家一起游覽蘇州古典園林。再過半個小時就到了，先讓我們了解一下蘇州古典園林吧！

蘇州古典園林在1997年12月被列為文化遺產。譽為“園林之城”。歷史延綿20xx余年，在世界造園史上有獨特的歷史地位和價值，濃厚的傳統思想文化，展示東方文明的造園藝術典范。實為中華民族的藝術瑰寶。說到這，你們一定會想到“上有天堂，下有蘇杭”吧！現在我們到了天堂般的游覽勝地——拙政園。

拙政園的東部和中部，是用一條長長的復廊隔開的，走廊上開有25個漏窗，就像精雕細做的剪紙圖案，鑲嵌在長長的畫軸上面。現在，分散活動，下午5點準時集合到游覽車里。祝大家玩得愉快。

（5點以后）

時間總是過得很快，我相信：你們可能還有些戀戀不舍，希望有機會，我能再陪同各位細細欣賞它，品味它，游玩它。再見。

蘇州園林導游詞講解篇7

親愛的各位朋友們:

大家好！

歡迎你們來到蘇州園林。我姓黃，大家就叫我黃導游好了，下面就讓我帶你們去參觀蘇州宋、元、明、清四大園林。

蘇州園林素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美譽。今天我就先帶大家參觀滄浪亭。滄浪亭吧建于北宋時期，是蘇舜欽所筑，可以說是蘇州最最古老的園林。南宋初期曾為名將韓世忠住宅。滄浪亭造園藝術與眾不同，不信你們看！未進園門便看見一池綠水繞于園外。園內以山石為主景，迎面一座土山，滄浪石亭便坐落其上。這么美麗的滄浪亭，大家可以選擇自己喜歡的景點，拍照留念。

參觀完了滄浪亭，接下來我要帶大家參觀的是獅子林和拙政園。

朋友們，現在我們已經來到了獅子林。獅子林是蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷史。因園內石峰林立，多狀似獅子，故名“獅子林”。林內的湖石假山多且精美，建筑分布錯落有致，主要建筑有燕譽堂、見山樓、飛瀑亭、問梅閣等。

拙政園是我國四大古典名園之一，被譽為”中國園林之母”。位于蘇州婁門內，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作。始建于明正德年拙政園間。你們看，拙政園建筑布局是不是疏落相宜、構思巧妙，風格清新秀雅、樸素自然？它的布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，各種亭臺軒榭多臨水而筑。主要建筑有遠香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留聽閣、十八曼陀羅花館、三十六鴛鴦館等。游客們，置身于這樣的優雅環境中，我們是不是會流連忘返？

參觀了三大名園，大家一定感到有些疲倦了吧。最后讓我們去參觀留園。留園為中國四大名園之一，始建于明代，留園占地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟樓、遠翠閣曲溪樓、清風池館等。好了，接下來請大家自由活動，在參觀時，一定要注意安全，請愛護景區的一草一木，不要亂涂亂畫，做一個文明的游客。

今天，我們參觀了蘇州園林的四大名園，很高興和大家一起度過了愉快的一天。謝謝大家對我工作的的支持！歡迎再次來到蘇州旅游觀光，再見！祝大家旅途愉快！

蘇州園林導游詞講解篇8

親愛的各位朋友們:

大家好！

被譽為"吳中第一名勝"的虎丘，又名海涌山、海涌峰、虎阜，位于蘇州古城西北，距閶門3.5公里的郊外。虎丘海拔34.3米，占地約20公頃，山體為距今1.5億年的中生代侏羅紀時代噴發的巖漿凝結而成的流紋巖。虎丘的人文歷史可追溯到二千五百年前，和蘇州古城一樣歷史悠久。遠古時代，虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時隱時現的小島，歷經滄海桑田的變遷，最終從海中涌出，成為孤立在平地上的山丘，人們便稱它為海涌山。“何年海涌來？霹靂破地脈，裂透千仞深，嵌空削蒼壁。”宋人鄭思肖的詩句形象地道出了虎丘的由來。如今虎丘雖已遠離大海，人們依然能感受到海的蹤影，海的信息。

“虎丘”一名來歷已近2520年，公元前496年吳王闔閭犯破傷風死，葬于此山，入穴三日后有白虎蹲踞墓上，故名虎丘山。公園里有許多名勝古跡。云巖寺塔（也稱虎丘塔）為國家級文物，斷梁殿為省級文物，梁的中間為兩根梁斷開接起來的，可以看到斷縫。宋代大文豪蘇東坡早已在一千多年前就說過“到蘇州而不游虎丘乃是憾事”。千年以來，虎丘山依托著秀美的景色，悠久的歷史文化景觀，享有著“吳中第一名勝”的美譽。

在千人石正北石壁上，鐫刻著四個大字：“虎丘劍池”，據說這四字出自唐代大書法家顏真卿的手筆。另有傳說，現在的虎丘四字已非顏氏原書，而是后人補書刻上去的，所以在當地有“真劍池、假虎丘”的說法。所謂劍池是在崖壁下有一窄如長劍的水池。吳王闔閭墓可能建在這里，相傳當時曾以魚腸劍和其他寶劍3千為吳王殉葬，故名劍池。山上有一石井，傳為唐代陸羽所挖，稱為“陸羽井”。陸羽是我國第一部茶書《茶經》的作者。據《蘇州府志》記載，陸羽曾長期居虎丘，一邊研究茶葉，一邊寫作《茶經》。他發現虎丘山泉甘甜可口，評為“天下第五泉”。

蘇州園林導游詞講解篇9

各位游客，歡迎大家來到美麗的蘇州，我是導游小陳，蘇州是中國著名的國家級歷史文化名城，有“人間天堂，園林之城”的美譽。這里素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。1997年，蘇州園林因其特殊的藝術價值和文化價值被列入“世界文化遺產名錄。

那么現在呢，就由我帶領大家去欣賞蘇州園林的典范——滄浪亭，滄浪亭位于蘇州城南滄浪亭街，占地面積約一萬平方米，是蘇州現存最古的園林，同時也是蘇州規模最大的園林之一，具有宋代造園風格，是寫意山水園的范例。乾隆皇帝南巡，路過蘇州，就住在滄浪亭。滄浪亭最初是五代時孫承祐的池館。北宋慶歷五年（公元1045年），詩人蘇舜欽（子美）流寓吳中，以四萬錢購得園址，傍水構亭名“滄浪”，取《孟子》和《楚辭》所記載孺子歌，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意。滄浪亭因此而得名。整個園林以山林為核心，四周環列建筑，我們現在所看到的這座石亭便是著名的滄浪了，石亭位于假山東首最高處，風格古樸，其結構形式與整個園林氣氛都是非常協調。說到滄浪石亭，我們就不得不講一講亭上這副名聯了，上聯是清風明月本無價，下聯近水遠山皆有情。從字面上來看，描述的是滄浪亭意境高遠的景致，意思是清風明月這樣悠然的自然景色原本就是無價的，可遇而不可求的，眼前的流水與遠處的山巒相映成趣，別有一番景致。這幅對聯是清朝江蘇巡撫梁章鉅在修復滄浪亭時所做的集句聯，上聯“清風明月本無價”，出自歐陽修的《滄浪亭》：“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”。而“近水遠山皆有情”，出自蘇舜欽《過蘇州》詩“綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情。”宋代文人對清風明月似乎情有獨鐘，尤為偏愛。歐陽修慨嘆“清風明月本無價”，黃庭堅吟出“清風明月無人管”，陸游則說“清風明月皆我客”。在他們眼里，清風明月出于自然，無價可估，無人干預，是最可親近信賴的朋友。蘇軾不僅有“與誰同坐，明月清風與我”的詞句，還在《前赤壁賦》中說：“且夫天地之間，物各有主；茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”作者通過這番哲理的思考，力圖擺脫世俗塵滓的束縛，使躁動不安的靈魂在大自然的懷抱中得到休憩，使疲憊不堪的心歸復于明朗清純的境地。只有對整個宇宙敞開胸襟，才可能獲得如此闊朗的人生境界。

清風明月雖是平常景象，卻不是人人能意識到、人人能享受到的。明代戲劇家高濂在其《起居安樂箋》中不無感慨地說：“能知清風明月為可樂者，世無幾人。清風明月，一歲之間，亦無幾日。就使人知此樂，或為俗事相奪，或為病苦障礙，欲享之而不能者。”如果不拘泥于字面的含義，清風明月無疑代表的是大自然的美。為生活而奔波勞作的我們，在閑暇小憩之時，何不盡情享受一下大自然無私的饋贈？但清風明月在那些心存邪念或爭名于朝、爭利于市、汲汲于富貴、戚戚于貧困者眼里，又價值幾何呢？

那接下來我們便去著名的五百名賢祠，感受一下清風高雅的古代名賢們。