無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

時(shí)勢(shì)造英雄作文議論文800字篇1

今天，通過孫世乾的錯(cuò)誤行為，在耿老師對(duì)我們講一個(gè)男子漢該怎樣做的話中，我終于知道了什么是真正的英雄。

下午第一節(jié)課，耿老師在盤點(diǎn)大家昨天寫得反思，同學(xué)們有的已經(jīng)寫了檢討，有的也欣然接受了批評(píng)，只有孫世乾不服氣。他雙手交叉抱住，身子歪在一邊。從微向下彎的嘴和高昂著的頭看出他對(duì)同學(xué) 的批評(píng)不削一顧。耿老師很惱火，便叫范煒作證，自己把大家指出孫世乾破壞紀(jì)律的檢舉書一張一張讀著。“虛構(gòu)！胡說！不屬實(shí)！” 孫世乾依然我行我素，對(duì)每一個(gè)“指責(zé)”都堅(jiān)決地說出這幾個(gè)詞。只是他的眼眶紅了起來，臉上也多了幾許淚痕。

也許是真的有委屈，也可能是因?yàn)轭伱姹M失的緣故，因?yàn)樗氩坏狡綍r(shí)倍受寵愛的他今日會(huì)如此“狼狽”。最后，耿老師命令他去辦公室，他面帶傲氣地去了，但卻淚流滿面地回來了。他擦干眼淚誠(chéng)懇地向大家道歉，我們也原諒了他。

接著，耿老師對(duì)“英雄”這個(gè)詞做了解釋。我們也知道了不論做一個(gè)英雄還是一個(gè)男子漢要寬已待人，對(duì)自己嚴(yán)格要求，并敢于接受批評(píng)，有決心改正它。希望我們班的男同學(xué)都能做一個(gè)張馳有度的男子漢！

時(shí)勢(shì)造英雄作文議論文800字篇2

我一直覺得是時(shí)勢(shì)造就了英雄。其實(shí)無論是英雄還是梟雄，都是因?yàn)榄h(huán)境為他們的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)，而他們也及時(shí)抓住了機(jī)遇，這才催生了這些不同凡響的人物。

如果秦始皇生活在西周鼎盛時(shí)期，縱使他有再大的本事、再高的謀略，也不可能鑄造大秦帝國(guó)的輝煌，充其量也就是讓秦國(guó)發(fā)展得更好些，在國(guó)內(nèi)深受百姓愛戴罷了。如果秦始皇處在漢武帝剛剛登基的那個(gè)國(guó)力強(qiáng)盛的時(shí)代，修建長(zhǎng)城也不會(huì)落下千古罵名，反而可能會(huì)受到百姓的無盡景仰和膜拜。我以為不必過于苛責(zé)秦始皇。試問：不修長(zhǎng)城，那些六國(guó)的士兵又怎么處置？放他們回去讓六國(guó)實(shí)力死灰復(fù)燃嗎？我以為，秦始皇的貢獻(xiàn)本不該被后人以一兩點(diǎn)過失而掩蓋。

自古以來，多少人哀嘆自己生不逢時(shí)——和平年代，武士哀嘆英雄無用武之地；戰(zhàn)亂年代，學(xué)者哀嘆空有滿腹才華無處施展。杜甫若生在盛唐，世上也許就少了一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人；賈誼若早生幾十年，世上也許就多了一位偉大的政治家……時(shí)勢(shì)這種東西，可遇而不可求，但你可以利用時(shí)勢(shì)展現(xiàn)自己的某一個(gè)或幾個(gè)方面的才能——前提是你必須有這樣的潛質(zhì)。就像岳飛和辛棄疾這兩位原本都是文武雙全的人：岳飛文才不凡，可惜后人只記得他的武功；辛棄疾武功卓著，可惜后人只記得他的文才——時(shí)勢(shì)使然爾。

時(shí)勢(shì)造英雄。人是社會(huì)的產(chǎn)物，受社會(huì)環(huán)境的制約，沒有人能輕易地以一己之力改變世界。許多所謂的英雄人物，都是在時(shí)代大潮中應(yīng)運(yùn)而生的。比如愛因斯坦，在他的相對(duì)論誕生的前夜，關(guān)于這方面的理論基礎(chǔ)已經(jīng)完備，只是還沒有人把它總結(jié)概括而已。而愛因斯坦具備了那樣的潛質(zhì)，在前人理論的基礎(chǔ)上提出了相對(duì)論，這也是時(shí)勢(shì)發(fā)展的必然，如果愛因斯坦生活在牛頓那個(gè)時(shí)代，他還能提出相對(duì)論嗎？

人們不能隨心所欲地改變世界，但是我們?nèi)匀豢梢耘Τ蔀闀r(shí)代造就的那個(gè)英雄。

時(shí)勢(shì)造英雄作文議論文800字篇3

電影《軍艦島》為我們講述了二戰(zhàn)時(shí)期日本人在軍艦島上奴役朝鮮百姓為其作勞工的故事，塑造了三種人物，世故圓滑、茍且安生的李姜玉，想當(dāng)朝鮮人內(nèi)部老大為日本人賣命的崔七星，與潛入軍艦島的特工樸武英……他們何者為英雄？我認(rèn)為，他們都是英雄，是時(shí)勢(shì)造就的英雄。

從廣義上看，英雄是勇武過人的杰出人物，他們往往與“精忠報(bào)國(guó)”、“舍身就義”等詞語(yǔ)掛鉤，被認(rèn)為是時(shí)代的先鋒，但是，這意味著英雄高不可攀、異于常人嗎？其實(shí)不然，普通人也可以成為英雄，在日本失敗最后關(guān)頭，打算殺死所有朝鮮人，毀滅罪證之時(shí)，原本阿諛奉承、討好日本人的李姜玉，也為保護(hù)女兒冒死逃走；黑幫老大崔七星奮勇殺敵體現(xiàn)了其有情有義，更不必說，選擇帶出所有被奴隸的勞工的樸武英…這就是時(shí)勢(shì)造英雄。即使是處在底層的市井人物，在危難關(guān)頭，也可以挺身而出，當(dāng)一把英雄。

時(shí)勢(shì)造英雄，不是說在特殊環(huán)境下才有英雄，而是，不同的客觀環(huán)境塑造不同的英雄，但英雄的本質(zhì)是不變的：那就是為別人做出無私奉獻(xiàn)的人。在當(dāng)今和平年代，仍需要英雄。如習(xí)近平總書記所言：“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒。”即使戰(zhàn)爭(zhēng)在我國(guó)已經(jīng)結(jié)束了70多年，但民族精神、英雄精神永流傳，這種精神早已深深注入我們的血液之中，和平年代下，普通人雖然不用殺敵報(bào)國(guó)、血流沙場(chǎng)，但仍然能成為英雄。英雄，往小了說，是在一個(gè)家庭中承擔(dān)著最大責(zé)任的人，所以我們把父母成為我們的英雄；往大了說，就是為社會(huì)為國(guó)家做出重大貢獻(xiàn)的人，那些為國(guó)家做科研、數(shù)十年如一日的人，何嘗不是在推動(dòng)中華民族復(fù)興？何嘗不是英雄呢？只要人人都能銘記英雄、崇尚英雄，為民族、國(guó)家出一份力，又有誰(shuí)會(huì)說普通人不能是英雄？

時(shí)勢(shì)造英雄，更蘊(yùn)含了遵循客觀規(guī)律，轉(zhuǎn)換定位的哲理。和平與發(fā)展，是當(dāng)今時(shí)代主題，是歷史潮流。英雄必定是遵循歷史潮流的。20—年10月5日，諾貝爾和平獎(jiǎng)公布，是一位90后的姑娘穆拉德，她擊敗特朗普而當(dāng)選，被稱為“平民英雄”，她在逃脫了IS組織后選擇站出來，講述自己的遭遇，為還在IS手里的族人發(fā)聲。很多人都很普通，卻又因維護(hù)正義、維護(hù)和平而變得不普通，他們是平民，同時(shí)，也是英雄。

只要銘記歷史，不忘初心，追隨時(shí)代新趨勢(shì)，人人都能成為時(shí)代的先鋒，成為推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的英雄！

時(shí)勢(shì)造英雄作文議論文800字篇4

這世道合久必分，分久必合，看似平靜的湖面下，總有人敏銳地察覺到堅(jiān)冰下的裂縫，懷一腔熱血與豪情，將這世間攪得風(fēng)起云涌。秦朝暴政，百姓叫苦不迭，陳勝吳廣揭竿而起，筑壇盟誓，而后群雄奮起，楚漢相爭(zhēng)，若說英雄結(jié)束了殘暴的統(tǒng)治，開啟了新的征程，倒不如說暴虐的政權(quán)咎由自取，而英雄成了眾人呼之的劊子手。

在當(dāng)今社會(huì)，時(shí)光蹉跎間，從躊躇滿志的少年郎，到滄桑失志的平凡人，我們慢慢接受社會(huì)的安排，我們終究領(lǐng)會(huì)“寒門難出貴子”，我們整日哀嘆埋怨，嘆身世艱辛，怨生不逢時(shí)。

可究其根本，真的是時(shí)代掌控了個(gè)人命運(yùn)，個(gè)人在時(shí)代的潮流里只能激起幾朵浪花，根本不值一提？

不，我想，個(gè)人命運(yùn)當(dāng)是掌握在個(gè)人手中。

若陳勝吳廣在暴政之下隨波逐流，懦弱自私，何來的留名青史，為后人所敬仰？也許他們也只會(huì)成為蕓蕓眾生中的一員，一抹不甘的殘魂。

反觀當(dāng)下，說是命運(yùn)被社會(huì)安排，不去說是被自己安排，被那個(gè)卑微、怕事、放縱、懶惰的自己安排。若是泥，必會(huì)在污濁間蹉跎歲月，渾渾噩噩一沖即散，必會(huì)整日哀嘆，而不做任何努力；若是蓮，必能出淤泥而不染，濯清漣而不妖，必能掌控自我命運(yùn)，大鵬一日乘風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。

時(shí)勢(shì)造就英雄，而不掌控英雄。