寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
李鎮(zhèn)西愛心與教育讀后感受篇一
為什么一名普普通通的教師寫的一本書出版十多年來依然在社會(huì)上引起如此強(qiáng)烈的影響？我個(gè)人認(rèn)為有以下幾個(gè)方面的原因：
理論性的書籍要么讓人難以理解，要么枯燥乏味，讓很多讀者望而卻步。而這本《愛心與教育》，除了有很少的文字是出于解釋說明有點(diǎn)理論的嫌疑之外，其余幾乎全是實(shí)例的敘述和真情的流露。從本書的副標(biāo)題《—素質(zhì)教育探索手記》可以看得出來。它的內(nèi)容源于實(shí)踐，而他的表述和總結(jié)又高于實(shí)踐，感覺是娓娓道來，又讓讀者領(lǐng)悟到其中深刻的道理。由此可見，這本書一直受到廣大讀者的歡迎也就不足為奇了。
內(nèi)容幾乎都是源于第一手的材料，有李老師自己的親身體會(huì)，有學(xué)生們的所見所聞，所做所為，所思所想，還有李老師同遠(yuǎn)方一群中學(xué)生的通信，字里行間流淌著真情，以至于很多地方讓人感動(dòng)甚至落淚，讓讀者被那種濃濃的情包圍著。
“愛心和童心”是關(guān)于師生之間真摯的感情故事；“與頑童打交道”介紹了李老師在后進(jìn)生轉(zhuǎn)化方面所做的努力和成績；“鍛造卓越人格”是關(guān)于對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)；“回答心靈的呼喚”是他對(duì)青春期教育的嘗試；“沉重的思考”介紹了他由一位女生自殺引發(fā)的德育剖析；“生死兩地書”，生動(dòng)地?cái)⑹隽怂瓦h(yuǎn)方一群中學(xué)生多年來的通信；“讓人們因我的存在而感到幸?！眲t是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍的人。
內(nèi)容全面而詳實(shí)，讓讀者通過閱讀一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事，從李老師的愛心和真情里學(xué)到了教育的智慧，為廣大教育工作者指點(diǎn)了迷津，明確了今后的努力方向。
能夠讀到這樣的一本好書確實(shí)不容易，關(guān)鍵是我們應(yīng)該如何充分利用它，那樣也不枉李老師的嘔心瀝血之作了。在我看來，每個(gè)讀者尤其是教育工作者應(yīng)該做到：
李老師為什么能受到廣大學(xué)生的喜愛,為什么會(huì)取得了那么多的成績？就是因?yàn)樗鼘?duì)教育的用心和真情的投入。當(dāng)然，愛和尊重是教育前提。在此基礎(chǔ)上，在日常的教育教學(xué)中，他堅(jiān)持以教育手記的形式記錄下自己的所見所想，加上自己的反思和總結(jié)，長期以來，才形成了一系列的教育真經(jīng)。
學(xué)然后知不足，我們讀名人大家的故事，一定要仔細(xì)研讀，認(rèn)真體會(huì)，結(jié)合自己的教育教學(xué)，把其中的一些“真經(jīng)”采取適當(dāng)?shù)姆绞讲煌潭鹊剡\(yùn)用到自己的教育教學(xué)中，就可能少走不少彎路，一定會(huì)促進(jìn)和加快自身的專業(yè)成長。
教學(xué)有法，但無定法，即使再好的方法，適合這個(gè)學(xué)生但不一定適合另一個(gè)學(xué)生。在日常教學(xué)中，教師只有時(shí)時(shí)刻刻做個(gè)有心人，多觀察，勤思考，多總結(jié)和反思，才會(huì)讓自己的所學(xué)、所悟恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到自己的教育教學(xué)中，才會(huì)讓自己的工作如虎添翼，教學(xué)和管理水平得到不斷提高。
從李老師身上，我讀到了大寫的愛，他對(duì)每個(gè)孩子都像自己的親生兒女一樣，有無限的愛心和耐心；對(duì)于教育，他投入了無限的深情，只要我們也像他那樣，我們周圍就不可能有那么多的學(xué)困生了，學(xué)生們也會(huì)因我們而驕傲和幸福的！
讀一本好書，就像是和高尚的人對(duì)話，給讀者洗滌一次心靈；也像打開了另一個(gè)世界的大門，讓自己的思想豁然開朗；又像吃過營養(yǎng)品，讓自己有使不完的勁。因此，我們要養(yǎng)成愛讀書、讀好書、會(huì)讀書的習(xí)慣，并且學(xué)以致用，讓自己的羽翼不斷豐滿起來，生活更加充實(shí)、豐富多彩，工作更加得心應(yīng)手！
李鎮(zhèn)西愛心與教育讀后感受篇二
幾年前就有幸買到了李鎮(zhèn)西老師寫的《愛心與教育》這本書，只粗粗地過了一遍，讓它在書柜沉默了很久，最近，重拾這本書，細(xì)細(xì)捧讀，書中所描述的師生真實(shí)情感還是深深地感動(dòng)了我，更為李鎮(zhèn)西老師那充滿愛心、民主、真誠、人性的教育所折服。
就這樣，在陶醉中、感嘆中，帶著自己的心去讀，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反省自身，反省自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距。踏上三尺講壇六年有多，隨著歲月的流逝已變得毫無棱角，常常以“平平淡淡才是真”安慰自己。只到捧讀完李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我才真正意識(shí)到：實(shí)際上所謂的單純是蒼白，是膚淺；所謂的平淡是平庸，是無為。
李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》這本書在三大方面給自己留下了深刻的印象，一是他的愛心，二是他的做有思想的教師，三是他的對(duì)教育的反思。
（一）愛心“愛心”充滿了李鎮(zhèn)西老師《愛心與教育》這本書的每一個(gè)角落，我被他的愛心所震憾；被他用全身心的愛心投入到教育事業(yè)所震撼；被他的一幕幕真實(shí)的、感人的故事所震撼；為他的所教的學(xué)生而感到自豪和驕傲。從而讓我深深體會(huì)到“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心！”就如李老師在書中所說的“只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心”，“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線”；“我們對(duì)學(xué)生充滿真摯的情感，無疑會(huì)使學(xué)生親近我們并樂意接受我們的教育，但僅此于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
愛的教育，最終目的應(yīng)該是使學(xué)生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給周圍的人，進(jìn)而愛我們的社會(huì)，愛我們的民族，愛我們的國家”；“教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個(gè)人的感受，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定、知識(shí)折服和感情依戀”。他愛得真實(shí)，愛得徹底，愛得偉大。
只有愛，才能激起學(xué)生心中那些美好的情感，才能為國家、社會(huì)創(chuàng)造更多溫暖與和諧愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。
就如李鎮(zhèn)西老師在書中說的“我們對(duì)學(xué)生的愛不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛”“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線”。
我也非常贊同李老師說的，假如沒有愛學(xué)生的心又何來的教育好學(xué)生呢；假如沒有愛心和童心，又何來與孩子打成一片，更好地教育孩子呢，說愛心和童心是教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線也是再恰當(dāng)不過了！擁有一顆愛心，真心付出，孩子們也同樣對(duì)你真心喜歡。
愛心還表現(xiàn)于對(duì)學(xué)生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的成績，不要吝嗇贊美，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們臉腮甜甜的微笑讓人陶醉，這種無名的愛融入彼此，也教育了他們要繼續(xù)努力爭取更好的成績；犯了過錯(cuò)，要細(xì)心教導(dǎo)，讓他們感受老師是因?yàn)閻鬯麄儾沤虒?dǎo)他們的，這種愛不需要言語來表達(dá)，他們也能感受到老師的一顆愛心，于是，他們就會(huì)注意下次類似的錯(cuò)誤。
因?yàn)橛辛藧坌?，讓孩子努力爭取，改錯(cuò)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受！也就是說，我們不僅需要有顆愛人的心，更要的是一顆智慧的愛心！因此，成功的愛的教育，不僅是老師愛學(xué)生，更應(yīng)是“學(xué)生在感受到老師無私的愛后”，養(yǎng)成一種愛的素養(yǎng)，將“小愛”發(fā)展成“大愛”，將“獨(dú)愛”發(fā)展成“眾愛”，在這些愛中，當(dāng)然也包括“愛的回報(bào)”！如果每個(gè)人都能象李鎮(zhèn)西那樣愛學(xué)生，或者學(xué)到他一半，那我們的教育或許會(huì)發(fā)達(dá)得多。
讀完書后，我深感：在教育這條路上，我還需要更多的磨練，更多的學(xué)習(xí)，更多的理性思維，更多的積極探索……
（二）做有思想的教師“李鎮(zhèn)西是中國的蘇霍姆林斯基式的教師?！边@是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的女兒蘇霍姆林斯卡婭對(duì)李鎮(zhèn)西的評(píng)價(jià)。讀罷此書，我感覺受到了一次靈魂的洗滌，掩卷深思，李鎮(zhèn)西老師演繹的對(duì)教育和學(xué)生的摯愛背后是依靠他的教育思想做支撐，他用自己的行動(dòng)實(shí)踐著自己的教育思想。
所以，我覺得我們學(xué)李鎮(zhèn)西，最重要的是學(xué)他“做有思想的教師”。不能否認(rèn)現(xiàn)在確實(shí)涌現(xiàn)出一批像李老師這樣有思想的教師群體，但數(shù)量極少。大多數(shù)教師仍然扮演著“教書匠”的角色：重復(fù)著別人說過的話，復(fù)制著別人寫過的教案，模仿著別人上過的課。李老師說：“當(dāng)教師的一定要有自己的教育思想，說自己的話?！边@句簡短的話語，值得我們每一位教育工作者認(rèn)真的反思。要形成較為成熟的教育思想必須經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀教育理論專著，多向名家和大師學(xué)習(xí)，多參加一些沙龍類的討論，多進(jìn)行自我反思總結(jié)。
李老師曾感慨地說：“蘇霍姆林斯基的思想，是在我教育生涯的早晨投下的第一縷金色的霞光。”李老師的成功也正是得益于對(duì)教育家思想的汲取和積淀。我們向教育家學(xué)習(xí)，不光要學(xué)習(xí)教育名家的理論和思想，還要學(xué)習(xí)他們持之以恒地學(xué)習(xí)和總結(jié)的毅力。李老師幾十年如一日地一直堅(jiān)持寫《教育日記》、《教育手記》和《教育隨筆》，這份艱辛地付出才有了今天這份豐厚的回報(bào)。反思我自己，與李鎮(zhèn)西老師相比，真感到汗顏！大師的成長并不都是一帆風(fēng)順的。
他們往往都經(jīng)歷過“昨夜西風(fēng)凋敝樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的迷茫、彷徨，經(jīng)歷過“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的痛苦的學(xué)習(xí)積淀過程。與其天天盼機(jī)遇的垂青、幻想一鳴驚人，不如腳踏實(shí)地認(rèn)真學(xué)習(xí)和反思總結(jié)。如果我們還想進(jìn)步，如果我們還不甘淪落為可悲的“教書匠”，那就讓我們快快行動(dòng)吧。
（三）對(duì)教育的反思除了“愛心”和“做有思想的教師”，書中還震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育的深思。以前我也想過該怎樣幫助那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過，學(xué)生到底為什么來上學(xué)？當(dāng)我讀到教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過一生?！睍r(shí)，我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。
但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。李老師對(duì)愛的執(zhí)著也深深打動(dòng)了我。真的，跟李老師比起來我感到卑微和慚愧，回想以前，面對(duì)個(gè)別學(xué)生的頑劣、松散和不聽話，我總是忍不住會(huì)煩躁，會(huì)發(fā)怒。
可每當(dāng)發(fā)過脾氣，總會(huì)有一點(diǎn)自責(zé)：他們畢竟還只是孩子！于是，每次我又都會(huì)找借口親切地同他們聊聊天，似乎這樣心里才有一點(diǎn)平衡。現(xiàn)在想起來，孩子們?cè)?jīng)給過我多少尊嚴(yán)和寬容??！和他們的愛比起來，我們這些老師甚至是大人的愛附加了太多的東西，顯得那么單?。∥蚁矚g隨意的生活，盡管我工作的也踏實(shí)認(rèn)真。
但讀完李老師的書后讓我明白“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩?！狈此歼^去的“隨意”與“從容”，越來越覺得我的隨意是低層次的，我的從容包含著更多的惰性。讀了這本書，讓我的心靈受到一些激蕩，讓我漸趨平庸的心不再麻木，讓愛心與童心在我的心中留存的更久吧！
李鎮(zhèn)西愛心與教育讀后感受篇三
寒假期間，拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》一書，仿佛跟隨李鎮(zhèn)西老師從入職那一刻重新來過，去感受一個(gè)個(gè)難忘的師生故事、體會(huì)那一份份真摯的師生之情。敬佩李老師對(duì)教育的追求與探索、欣賞李老師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷與投入，反思自己，唯有汗顏!
李老師初為人師，也是空有遠(yuǎn)大理想，但沒有更多的理論指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但面對(duì)這種現(xiàn)狀他卻能夠一邊實(shí)踐、一邊大量的閱讀教育專著，使自己在專業(yè)之路上迅速的成長起來，這種對(duì)事業(yè)的敬畏，對(duì)知識(shí)的渴求是讓我敬佩的地方。
李老師在教學(xué)之路上不斷前進(jìn)，但他始終不忘初心，一心撲在教育教學(xué)上。他和學(xué)生打成一片，學(xué)生親切的稱他為“老李”“鎮(zhèn)西將軍”。無論是在校就讀的學(xué)生，還是早已畢業(yè)的學(xué)生，學(xué)生永遠(yuǎn)記掛著李老師，李老師也永遠(yuǎn)牽掛著這些學(xué)生。一次活動(dòng)、一份禮物，一篇日記——時(shí)間讓這份師生情更加深厚綿長，這是讓我羨慕的地方。
面對(duì)繁雜忙亂的工作，李老師能夠不斷吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把對(duì)工作的一些所得、所思及時(shí)的記錄在案，分享給大家。這種良好的習(xí)慣，讓他能夠帶給我們那么多的精彩著作，李老師這種勤耕不綴的精神，讓我為之贊嘆。
縱觀全文內(nèi)容，里面有生動(dòng)的教育故事、有感人的書信、有精彩的活動(dòng)、有寶貴的經(jīng)驗(yàn)、有難忘的課堂、還有感謝李老師的人、也有李老師要感謝的人。學(xué)生的一封書信，一份禮物，李老師會(huì)收藏至今；別人對(duì)李老師的一份關(guān)懷，一次幫助，李老師會(huì)銘記于心，李老師的這份真摯的待人之心讓我倍感可貴。
一本書會(huì)很快讀完，但李老師的教育精神卻讓我永遠(yuǎn)也學(xué)不完！看李老師的書，去學(xué)習(xí)李老師的閃光之處，生活永遠(yuǎn)是一本讀不完的百科全書！
李鎮(zhèn)西愛心與教育讀后感受篇四
斷斷續(xù)續(xù)讀完李鎮(zhèn)西《愛心與教育》。雖然不如書中所說的某些讀者“流著眼淚讀完這本書的”，也絕不會(huì)在電話中“泣不成聲”地向他“訴說自己的感想”，甚至對(duì)這本由我們副校長“極力推薦”的名著還有小小失望，不過充塞在這本書每一個(gè)角落的“愛心”，確實(shí)讓我感動(dòng)。
貫穿全書的，是一個(gè)“愛”字：“只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心”，“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線”；“我們對(duì)學(xué)生充滿真摯的情感，無疑會(huì)使學(xué)生親近我們并樂意接受我們的教育，但僅此于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
愛的教育，最終目的應(yīng)該是使學(xué)生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給周圍的人，進(jìn)而愛我們的社會(huì)，愛我們的民族，愛我們的國家”；“教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個(gè)人的感受，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定、知識(shí)折服和感情依戀”。他愛得真實(shí)，愛得徹底，愛得偉大。
只有愛，才能激起學(xué)生心中那些美好的情感，才能為國家、社會(huì)創(chuàng)造更多溫暖與和諧。以前我認(rèn)為，有兩類人是不能辦教育的，一是那些急功近利的人，一是商人。
急功近利者勢必追求短期效果，無視教育規(guī)律；商人重利輕義，把教育作為賺錢工具?，F(xiàn)在我覺得，有兩類人是不適于呆在教育戰(zhàn)線的，一是把教育當(dāng)成飯碗的人，一是不具備愛心的人。如果每個(gè)人都能象李鎮(zhèn)西那樣愛學(xué)生，或者學(xué)到他一半，那我們的教育或許會(huì)發(fā)達(dá)得多。
我也很愛學(xué)生，尤其愛那些眼睛清純透亮的學(xué)生，那些心地善良、積極向上、有獨(dú)立思考能力、善于溝通合作的學(xué)生?？晌覍?duì)學(xué)生的愛還沒有達(dá)到他那樣的境界，還沒有達(dá)到向?qū)W生“還債”的程度。李鎮(zhèn)西在書中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的學(xué)生請(qǐng)他吃什么東西，或在畢業(yè)多年后給他寫信、寄賀卡、打電話，等等等等。
所有這些對(duì)一個(gè)老師來說，都是極大的安慰，也是教師價(jià)值的體現(xiàn)，更是教師非常在乎的東西。由此我想到一個(gè)問題：“愛，真的不求回報(bào)嗎？”很多人，包括父母、老師、戀人們?cè)诎l(fā)表愛的宣言時(shí)，都會(huì)強(qiáng)調(diào)：“我愛你，我不期望從你那得到什么！”事實(shí)上，當(dāng)子女忤逆，當(dāng)學(xué)生忘本，當(dāng)情人反目時(shí)，凡正常人都會(huì)有悔不當(dāng)初的感覺，對(duì)對(duì)方都有許多怨恨，對(duì)人生也會(huì)生出許多悲觀、痛楚的幽怨。
因此成功的愛的教育，不僅是老師愛學(xué)生，更應(yīng)是“學(xué)生在感受到老師無私的愛后”，養(yǎng)成一種愛的素養(yǎng)，將“小愛”發(fā)展成“大愛”，將“獨(dú)愛”發(fā)展成“眾愛”，在這些愛中，當(dāng)然也包括“愛的回報(bào)”！
李鎮(zhèn)西在對(duì)頑童的轉(zhuǎn)化與優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)與提高上有他獨(dú)到的一套。很多班主任在寫班主任計(jì)劃或總結(jié)時(shí)，都會(huì)提到“抓兩頭，促中間”，都是大而空，沒有多少可資借鑒之處。我以前也會(huì)這樣寫，可在具體的做法上與李鎮(zhèn)西相比卻有天壤之別。他的寫“家校聯(lián)系本”、填“報(bào)喜單”、游玩、集體評(píng)議、每日九問、寫“靈魂的搏斗”、安排當(dāng)班干部、對(duì)手競賽、學(xué)生作文表揚(yáng)、推薦好書等做法都很值得我學(xué)習(xí)。
在我的教育理念中，很關(guān)注學(xué)生自尊，特別害怕傷害到學(xué)生“弱小”的心靈。我也曾經(jīng)想過要采用集體評(píng)議的方法去促進(jìn)某些學(xué)生，可又擔(dān)心負(fù)面影響更大。剛開學(xué)的時(shí)候，我看到某些班級(jí)大張旗鼓地對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)比，并在教室前面大肆張貼，很反感這種做法。
一段時(shí)間后，一想到期末要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育綜合評(píng)比，我又擔(dān)心沒有操作依據(jù)，便學(xué)著其他班的做法在我班上嘗試了一段時(shí)間。實(shí)際上這種“加分”、“扣分”辦法并沒有多大實(shí)效，我也不太重視這些評(píng)分，實(shí)際上學(xué)生的道德品質(zhì)是不可量化的，學(xué)生犯錯(cuò)誤也是可以諒解的，要不要學(xué)校干什么，要老師干什么？由此看來，我還沒有“開創(chuàng)”出自己的一套，缺少自己的理念“操守”。
上次在南海培訓(xùn)時(shí)，黃甫全教授就對(duì)行動(dòng)研究和敘事研究做了淋漓盡致的批判。他認(rèn)為：教育敘事研究中的故事，其真實(shí)性和客觀性無法檢驗(yàn)和保證。由于“隱私”的存在，會(huì)導(dǎo)致“掩飾說謊”現(xiàn)象；為了杜撰“美麗故事”，有的“研究者”會(huì)“偽造數(shù)據(jù)”，并對(duì)“事件加工”，造成“數(shù)據(jù)失真”。
教育敘事“缺乏普遍的解釋力和推廣性”，“個(gè)體行為，難以群體化”。讀李鎮(zhèn)西的教育案例，正有同樣的感覺。由于地區(qū)、年齡差異、個(gè)性心理的不同，使李鎮(zhèn)西里講到的很多東西尤其是在“優(yōu)生”的提高上似乎很難操作。這是個(gè)“浮躁”的社會(huì)，人們看到的永遠(yuǎn)是那些成功者的“經(jīng)驗(yàn)”。比如周弘，在培養(yǎng)失聰?shù)呐畠褐苕面贸刹纳希_實(shí)非常成功。可他進(jìn)而要把他的教女經(jīng)驗(yàn)上升為“賞識(shí)教育”，未免有點(diǎn)牽強(qiáng)。
不知是“賞識(shí)教育”推廣者們過分的宣傳還是家長們的過分狂熱，“賞識(shí)教育”每到一地就在一地掀起一股熱潮。教育是個(gè)復(fù)雜的東西，并不僅僅是靠“豎大拇指”就可以成功的。
如果“豎大拇指”就可以了的話，周弘也不用打婷婷耳光了。我們社會(huì)已經(jīng)夠浮躁的了，我們的孩子已經(jīng)夠脆弱的了，我們并不需要“賞識(shí)教育”來加重社會(huì)的浮躁，我們更不需要“賞識(shí)教育”來弱化甚至消除孩子的受挫能力——當(dāng)然，教育絕少不了賞識(shí)。在一片贊美聲中長大的孩子，參加工作后，該怎么面對(duì)社會(huì)的.陰暗？該怎樣應(yīng)對(duì)人生的打擊和各種苦難？
不過很明顯，在教育這條路上，我還需要更多的磨練，更多的學(xué)習(xí)，更多的理性思維，更多的積極探索……
李鎮(zhèn)西愛心與教育讀后感受篇五
很喜歡聽李鎮(zhèn)西老師講的課，也聽說李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》非常感人所以便買來閱讀。讀上這本書，我就有一種被磁石吸引的感覺，書中一個(gè)個(gè)感人肺腑的生動(dòng)故事深深地吸引著我、震撼著我。“愛心”充滿了李鎮(zhèn)西老師《愛心與教育》這本書的每一個(gè)角落，讓我明白了當(dāng)一名教師最重要的是要擁有一顆真誠的愛孩子的心，也讓我明白了應(yīng)怎樣去愛這些孩子。
“愛學(xué)生就必須走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！崩铈?zhèn)西老師這么說也是這么做的。
班里的每個(gè)孩子都會(huì)引起他的興趣，如孩子們的主要精力傾注在什么上面，孩子們最關(guān)心和最感興趣的是什么，孩子們的快樂和痛苦有哪些，他都了如指掌，如：家境困難而品學(xué)兼優(yōu)的寧瑋善良節(jié)儉，父親病逝，家庭欠債的伍建有了輟學(xué)的念頭，高考落榜寧瑋情緒波動(dòng)很大。他總是能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)孩子們哪里需要他的幫助和指點(diǎn)，他把學(xué)生當(dāng)成朋友，學(xué)生也把它當(dāng)成朋友。
“只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。”“我認(rèn)為教育不應(yīng)違背兒童的天性。當(dāng)然，“不是違背”并非一味遷就，而是把童趣引導(dǎo)到正當(dāng)?shù)耐緩胶驮试S的范圍內(nèi)發(fā)揮，這將會(huì)使學(xué)生的心和教師貼得更緊。
如果教師本人甚至也保持或培養(yǎng)一點(diǎn)“兒童的天性”，那么，簡直可以使師生之間的心靈融為一體。”他堅(jiān)持每天利用午休，給學(xué)生讀《紅巖》《愛的教育》《鳳凰琴》……，學(xué)生筆記本上寫上小詩，李老師正是因?yàn)橛羞@樣一顆童心，使他和學(xué)生一起歡笑，一起流淚；這顆童心，使他自然而然地走進(jìn)了學(xué)生的情感世界，也讓學(xué)生不知不覺地?fù)軇?dòng)著他的心弦。他常說：“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。”
李老師對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的愛更能體現(xiàn)他愛孩子的心。他說：“教育者對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的愛，絕不是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠的人道主義情懷的自然流露?！比f同，一個(gè)典型的“后進(jìn)學(xué)生”。父母離異，家庭復(fù)雜，和社會(huì)上的一些混混有過一段流浪的生活。
針對(duì)像萬同這樣的頑童，李老師不是向他們“灌輸”，而是引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，并且讓全班學(xué)生幫他找優(yōu)點(diǎn)，幫助他們樹立“我是一個(gè)有缺點(diǎn)的好人”的道德自信。還專門印制“報(bào)喜單”，如果某位“后進(jìn)學(xué)生”覺得自己在某一周犯錯(cuò)誤的次數(shù)減少了甚至沒有犯錯(cuò)誤，就可以主動(dòng)來領(lǐng)一張“報(bào)喜單”，拿回去向爸爸媽媽報(bào)喜。李老師還經(jīng)常與“后進(jìn)學(xué)生”談心，把教育主動(dòng)權(quán)交給“后進(jìn)學(xué)生”，讓他們?cè)谧晕医逃耐瑫r(shí)又接受集體的監(jiān)督。
萬同的每一點(diǎn)變化，都牽動(dòng)著老師的心。而萬同時(shí)好時(shí)壞的反復(fù)，更是考驗(yàn)老師的耐心。李老師把對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化在他的教育手記中寫了將近五十頁，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心、耐心、和對(duì)怎樣轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的思索。也許以后我再也不敢對(duì)學(xué)生說“朽木不可雕也”了。
“我們對(duì)學(xué)生充滿真摯的情感，無疑會(huì)使學(xué)生親近我們并樂意接受我們的教育，但僅此于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。愛的教育，最終目的應(yīng)該是使學(xué)生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給周圍的人，進(jìn)而愛我們的社會(huì)，愛我們的民族，愛我們的國家”。他愛得真實(shí)，愛得徹底，愛得偉大。只有愛，才能激起學(xué)生心中那些美好的情感，才能為國家、社會(huì)創(chuàng)造更多溫暖和諧。
《愛心與教育》讓我受益匪淺，感覺我認(rèn)真地上了一節(jié)思想教育課，它不僅使我知道了怎樣跟學(xué)生怎樣相處，怎樣教育學(xué)生，怎樣去轉(zhuǎn)化那些“后進(jìn)學(xué)生”同時(shí)，也讓我深深地感受到永遠(yuǎn)帶著一顆愛心和童心，真誠的去愛每一個(gè)孩子，讓孩子們感受師愛的雨露，讓孩子在我們愛的滋潤下茁壯地成長！
