無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

編纂家譜的前言篇一

某氏子孫源遠流長，然喬木參有其根，追根溯源是(某)氏子孫之責任也。

本氏起源簡介……某朝代本氏名人為祖敘…遷移哪個省縣…子孫繁茂…各需有譜以免他人嘰于無譜之族人焉…。

收尾時語詞越放越大，如:望后世子孫，要精于續編，以明前世之脈絡，冠后世之榮昌，盡忠孝之家風，納人慈之胸懷，奮曠世之偉業，展(本)氏之雄風，書錦秀之文章，衍(本)氏之子孫於永久也！大抵后面詞語氣魄放大有寄望子孫繁茂之意，這樣修譜符合民族風俗！

來自：劉溝村圖書館>《姓氏文化》

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家譜故事——這是一本什么樣的家譜，如此珍貴！

家譜故事——這是一本什么樣的家譜，如此珍貴！一、對續修家譜的認識：“余尚姓本有家譜，明季散亡。先人名字磨滅不彰矣。縱有傳聞，亦...

家譜序言40篇范文欣賞（中）(2)

家譜序言40篇范文欣賞（中）(2)鐘氏家譜序言。2005年自前輩文化人坊堡公謝逝后，退了休的文化人嘉鑫公主動承擔修譜一事，嘉濤公主動承擔打印家譜之事，嘉焜公查閱眾多資料，公廣征博引，校閱修訂家譜。...

《嵊州長樂錢氏家譜》序言

《嵊州長樂錢氏家譜》序言。欣聞《嵊州長樂錢氏家譜》續修即將完成，我受譜委會之托，草就為序。新譜終成，實是我嵊州長樂人民的一件幸事！始遷祖德茂公，在長樂這一片沙墩之間成家立業，“克自懋勉，...

修家譜應該注意什么問題，家譜序言怎么寫？

修家譜應該注意什么問題，家譜序言怎么寫？以前聽說過有關家譜的事，一般那些以前的名門望族才有，就像前段時間，有個姓曹的人拿本家譜說是曹操的后代，后來專家介入，好像還真是。修家譜其實感覺和編...

幾經遷徙 數百年后又回揚州 頭橋有10多戶秦少游后人

幾經遷徙 數百年后又回揚州 頭橋有10多戶秦少游后人宋版《百家姓》中排第18位。“這一來一去，其實是我們最早的祖先居住在揚州，后來幾經輾轉繞了一大圈又回到了揚州。清乾隆六年（1741），我們祖先依...

榆林黨莊尋根訪親記

榆林黨莊尋根訪親記。2018年1月2日，我們同行七人，榆林籍家族報特約通訊員黨貴錄，王文華，和熱心家族事業年過花甲的黨培棟家親、黨巨...

家譜如何確定“始祖”

傳承中華文化 弘揚民族精神家譜如何確定“始祖” 確定家譜“始祖”， 看似簡單， 實則不易；其二、因祖上沒有家譜，世系斷代 嚴重，已無法確定代數和“始祖”，為了世系完整，人為“添加補充”幾 代人...

王氏家譜序

家譜與志書等同，乃尋根問祖之依據，啟迪后代之范本。想我王氏家族，縱橫幾百年風雨變幻，歷經多少載艱難坎坷，飽嘗無數次酸甜苦辣。全書共分六個章節，系統介紹王氏家族之淵源發展、播遷落籍、社會變...

家譜序言

家譜序言家譜序言 家之有譜，猶國之有史。家譜之修，上以敬宗，下以收族。稽吾族自始祖諱泰公──系出豫章，原籍贛州府安遠縣楊家寨黎木社莊，于前明嘉靖年間遷徒北流，僑寓縣西門劉家井，繼遷六貢橋...

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編纂家譜的前言篇二

家譜內容廣泛，結構龐大， 篇幅較長，閱讀頗費時間，序言的一個重要內容，就是針對這個情況，在序言里對譜書作一個提要式的概述，讓讀者還未讀全書，便已知譜書的大概。通知指出譜書的特點、質量、實事求是評述，肯定好的一面，指出不足，為下一次編修提供參考。

⑤介紹編修新家譜的經過情況和組織領導。

⑥結尾

⑦落款

趕緊關注我，下期更精彩內容等你哦！

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編纂家譜的前言篇三

作為一個家族，就應該有自己的家譜，就好象一個國家應該有自己的史志一樣。國不可一日無史，家族豈能一世無譜？為什么，因為任何一個國家、民族都有它的發展史，歷史記錄下氏族、國家、人類的繁衍生息過程。家庭是家族的細胞，家族是社會的細胞，一個個家族繁衍、遷徙、生息的歷史構成了一個民族、一個國家的發展史。纂修

遲仁距今已越3000年，人口繁衍越來越多。原于漫長的歷史演變，朝代更迭，我遲氏后裔相當多的族眾前前后后相繼離開故里，奔徙他鄉而定居。形成了支支派派的流寓戶。據史料記載，其最早的發祥地應在盤庚遷前之舊都——奄（曲阜）、盤庚遷后之新都——殷（安陽）一帶。歷商周之時光飛逝，xxx更迭，遲姓漸離開祖居之地，播遷他鄉。

《漢書·王莽傳》中載有：“平原女子遲昭平，……”，表明在兩漢之交已有遲姓落籍平原郡，平原之故城在今山東省平原縣西南，說明后世曾長期昌盛于山東的遲姓進入該省甚早。由于遲姓長期以來表現得較為沉寂，故很難讓人把握其準確的播遷脈落。北魏時，漢化改革，有尉遲氏更為遲姓，孝文帝遷都洛陽，他們則更多的盤桓于北都太原及其附近，并與原先繁衍于此地之遲姓漢人相融合，經繁衍發展，后來遲姓昌盛為該郡之大族，是故后世遲姓有以太原為其郡望堂號的。隋唐兩代，太原遲姓由于仕宦、謀生、避難、尋求新的生存環境等原因漸擴散至陜西、河北、河南以及山東等地。唐末五代十國以后，遲姓漸南遷于安徽、江蘇、浙江、湖北諸省。南宋偏安江南以及滅南宋以后，更加劇了遲姓南遷的步伐，遲姓更廣泛的播遷于華南、中南之地。元朝末年，國家腐敗，導致農民四起，他們為爭奪王權而相互攻殺，加之災疫連綿，導致生靈涂炭，民不聊生，河北、河南“積骨成丘”，山東、皖北“人口鮮少”。大明甫定江山，便制訂了移民屯田的復興之策，而山西由于表里山河的特殊地理位置未曾傷筋動骨，是故明初，山西遲姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷山東、河南、江蘇、安徽、湖北等地。明中葉以后，有遲姓入居遼東。明末張獻忠屠川后，有湖南、湖北之遲姓入填今四川、重慶。清康乾年間以后，山東等地之遲姓伴隨闖關東之風潮入遷東三省，其中含有山西洪洞之移民后裔，他們扎根于白山黑水之間，人口得以迅猛增長。歷民國至今，遲姓分布區域愈廣，并有沿海之遲姓入居臺灣等地。如今，遲姓在全國分布較廣，尤以黑龍江等地多此姓。

據史料記載山東萊陽遲氏家譜、山東日照遲氏族譜、山東膠州遲家續譜都是清末民國修的，僅記有十一派、幾百戶；而各《遲氏世家流寓支譜》中不完全統計也僅有二、三百支。這絕不是遲氏的全部！事實證明更大量的支派族人在遲府中卻找不到傳世家譜，甚至一開始遷出就沒有譜。分析原因不外乎在歷史的長河中或避戰亂、或逃災逃難等因離鄉背井，而后又原于生計、交通等諸多不便，與故里失去聯系，鑄成了無源之水、無本之木的現實。甚至已有譜的宗親戶，其寶貴的家譜在“xxx”中被毀之一炬。

無譜以及失譜的廣大宗親離開故里多年，卻不忘先祖，追根溯源，靠前輩人的代代記錄，制作了各式各樣的傳世“家譜”，借以表達敦親睦族的濃厚宗族觀念。為了規范遲氏家譜的纂修，在《中華遲氏族譜》修編工作編委會的計劃安排下，準備編寫一個小冊子，借此，建議廣大宗親盡可能地為完成《中華遲氏族譜》續修工作編委會準備續修全國一統的《中華遲氏族譜》提供自己支派的信息資料。

同時，這次，我族合修譜牒之舉，不僅涉及國內全境，涉及全球亦有不少遲氏宗裔，工程之浩，任務之艱，宗人深有感焉！

現經各宗支宗親熱心關愛族務之士，歷半載艱辛籌備，正式開始收集各支家譜資料，預計成書30萬字，定名為《中華遲氏族譜》。

《中華遲氏族譜》書寫格局，基本上綜合卷和分支卷兩卷。

《中華遲氏族譜》需經眾族賢致力，共同克服諸多因素，力爭達到遲氏族親希望的水平。

甘肅省永昌縣柴氏家族慎言傳悉是山西省大柳樹來的移民，我們最早來永昌的祖先名叫柴輿，是明朝歳貢學位，定居落戶在牧羊川，馬蹄山以北十里馬蓮灘，建莊創業。所生四子為了擴大莊院發展家業，四子分居，一個分在北鄉寺門，一個分住東鄉下四壩，一個分住西鄉饅頭山，一個留住柴家莊。在柴鶴壽當事家業時，但一時柴莊被賊破開，他爲護其祖翁未離而遇難，從此以後這份家業破産，部分莊院，土地出賣給祁家。現在祖先古墓坑一處，在二壩溝以上祁家老莊後面，（原柴家莊）鄉人皆呼祁家馬蓮灘著名的柴家壩灣。此墓坑與一九五八年平整土地時廢除。撬挖出的衣帽（紅纓帽）認定是明朝人士。其余幾處填墓一處在馬黃口柴家山灣，一處在下四壩麻子灣柴家梁，按穴土堆的實際考察子孫繁衍生系實數爲十九輩子。隨著戰亂，饑荒相遇，我家族流落在山丹，民勤、武威四十裏堡、新疆沙灣系胡家海子村的也不少。

由于柴氏家族子孫繁衍廣，分布在全市各鄉鎮，家譜失傳，子孫沒有往來，造成輩分不清，西鄉家族另立家譜，東鄉有些地方通知后未能表談，意為要分宗立家譜。 家譜

慎詳言傳我家族原有家譜因受戰亂饑荒賊寇燒殺，人口失散，為人妥善保存而失傳，只有口頭祖輩師傅的宗族排行還在奉信。位繼承柴氏家族的亮節高風美德，述清長幼輩尊，堅持貫徹柴姓同宗同姓不通婚的傳統觀念。經家族多數多次提議繼《柴氏家譜》，繼往開來，后繼有人，祖宗偉業世代相傳，由柴秉楨，柴作魁主持撰寫家譜。

柴氏家族應繼承先業教子成人。行正道，愛祖國，愛人民，遵守公共秩序，講仁義，講道德，出宜事其長上，入宜事其父兄。贍養父母做到老有所養，幼有所愛，宗族之間相輕相愛，相互尊重，不能欺辱，要以德為本，有禮儀廉恥之感，遵守法紀，發憤創業，聞先輩訓育之教，讀書習武，耕耘多藝，發名成業。

排行是一個家族不亂宗，不滅輩，不顛倒人倫的更本準則，必須人人信守，嚴格要求，不能隨意更改。這是中華名族的傳統美德，尚德者在君子也。柴氏家族排行前輩世傳者，上四輩四字為 中、發中仲中、得中，現有吾輩有一名一字者，一名兩字者如柴、美、柴、拳為一名一字者柴秉貴、柴作中、柴永知為一名兩字者。現五輩名字為：（柴）彭秉中、作中、山下、永中。下續繼有八輩八字順序為：子中、江下、國下、強中、澤中、泰下、福中、堂下參加議定人通過

柴 禮 柴 仁 柴 林

柴振基 柴占基 柴秉禎 柴秉祥 柴秉武 柴秉元

柴秉福 柴秉樹 柴秉仁 柴兆明 柴秉禮 柴作魁

柴作高 柴作忠 柴作德 柴作仁 柴作儒 柴作明

柴作仁 柴作兵 柴作友 柴與禮 柴榮德 柴榮壽

柴作珍 柴作會 柴登泰 柴泰元 柴彪泰

柴守山 柴永山 柴恒山 柴松山 柴青山 柴中山

柴進山 柴玉山 柴倫山 柴永知 柴永忠

議定地址：河西堡鎮西莊子村柴作仁住宅

議定時間：陽歷公元一九九七年六月二十九日

陰歷丁丑年仲夏月任寅日

水源木本之思，人孰無之，欲識宗支源流世系分派，端有賴于譜，想先人應敘之于前也，惜乎久而失傳。安 幼領父訓口傳祖宗遷派事因與敘譜之意，奈有志焉而未逮，偶于辛酉元旦(辛酉年為1921和1981年)與于族叔 諱 明、遠者叩拜新節，見五世祖奉祀神軸歷代輩次確有可據，不覺欣然喜曰：吾之家譜由是而可敘也，明、遠二叔因以敘譜之役責，安 夫何能辭，于是采諸縣志，考之簡編及祖父之言，錄為成書，用為敘譜之役。我岳氏一族本山西洪洞縣人也，元末明初，屢遭喪亂，山左土滿，奉遷我予，是為序。

來自：龍山園丁>《文化》

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朱氏家譜序言（朱清莙編撰）

家譜是中國特有的文化遺產，家譜和族譜作為記述一個家族的起源、郡望、繁衍、名人、遷徙以及發展的歷史，不僅涵蓋姓氏源流、族規家訓、禮俗儀式等內容，還涉及一些重要事件及重要人物，蘊涵著大量歷史...

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熱烈祝賀胡橋《王氏家譜》成功修訂，隆重舉行發放儀式！4月18日上午9:30，胡橋辦事處胡橋村《王氏族譜》修訂成功并舉行家譜發放儀式。據...

尊宗敬祖，興我商氏宗族——陽谷東唐 商保印

尊宗敬祖，興我商氏宗族——陽谷東唐 商保印。在此，請允許我代表陽谷商坑、東唐分支的商氏族人向本屆大會的召開致以最熱烈的祝賀！我想，也正是基于這種情懷，商氏族人在漫漫的歷史長河中，祖祖輩輩將...

修家譜應該注意什么問題，家譜序言怎么寫？

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你好，方氏宗親！

你好，方氏宗親！＂巍巍振風塔，悠悠長江濱，一品譜局修家譜，九州大地傳家聲。家譜是瑰寶，祖先是我們膜拜的神＂。正當一品譜局迎著長...

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老祖宗傳下來的王氏族譜！姓王的一定要看看！

曹管曹氏家譜續修公告

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族譜修編步驟

第一種情況修譜很簡單，記下傳說，重點選擇介紹一些本姓歷史名人，在外地的同姓家譜中匯集一些正向的內容如家規家訓等，世系表只能寫到...

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編纂家譜的前言篇四

譜 序

泱泱華夏、民族之源、文明昌盛。施甸縣何元大山羅玉甲世系家族之木、枝繁葉茂，溯源源遠。

緬懷先人、追遠祖德、秉承先祖傳統、繼承家業、傳承家規、以勵后人，實為族人之眾望。

而今，族人戶戶人丁興旺，四方散落，為以防后世之人隨年歲久遠，相遇不相識，相識不相知、相知而長幼不分、輩分難辨；雖一本之親，卻難究同本之源,而今編撰家譜，上以敬宗，下以規族。將家史整理成文、圖，以便后人考究追遠。

家人編撰家譜心切，追遠祖德心意之誠，特托付于我寫譜，以彌補家族無譜之憾，以慰藉家人尋根之情，以報先祖血脈之緣，以感召親人念祖之心。使其家風祖德流芳后世，鞭策后代，不忘根本，繼往開來，發揚祖上傳統，開創未來之輝煌，以此報水源木本之恩澤，是為序也。

雖我寫譜心意之誠，可謂盡心盡力，可寫譜實為首次，加之因考究家族史需要進行大量文字實物及其書刊

史料等的收集甄別，因時間不夠，實地考究走訪不廣、不透，敘寫不全、不真、不妥、不實，錯誤在所難免，特敬請知情人士及長輩、族人、后人加以考究、修編、斧正，我不甚感激。

尤其是在整理敘寫《譜論》、及《族源探究》章節中我倍感寫譜責任之重大，哪里是我先祖的發脈地？我既怕寫譜把無關內容牽強附會進去、把家史寫得云里來霧里去而使后人一片迷茫，又怕相關家史的文獻資料搜集得不夠，只言片語云云毫無寫譜的價值及意義。所以，在撰編過程中，我把與本族相關的歷史文化、祖上口傳相近的文史資料、傳說、他族家譜、選擇性整理于本家譜中，以便為后人考證、探究族源家史提供研究的線索及方向。先祖祖籍是否真正為今江西省,何時入滇?族別原先是否為真正的少數民族彝族?傳說中由江西帶來葬于大山大寨子村東頭的祖人骨灰始末緣由，及族人喪生持續12年之久的烏土寨打城墻亂戰內幕疑問一直困擾著后人心思。

編纂家譜的前言篇五

余賞參參諸家之譜牒，考氏族之源流，蓋自黃帝以來，子孫分國受姓，其得姓則一，而后別為氏者則殊。有以先王之謚而為氏者，有以所居為官司而為氏者，流衍派別，鮮有能辨其氏族之源者也。溯其流則可以知其源，尋其枝則可以知其根，余因歷覽傳記，而知其概矣。按郭之先，本出周室王季之后，為文王卿士，功在王試冬躲于盟府，封于虢，時稱為虢公。周惠王時，殺子頹有功，遂得虎牢以東之地，今城皋也并酒泉焉。后為晉所滅虢公合舉其族，出奔京師，子孫多就城郭園池而居，因以為氏。虢，郭氏之源也，故京師有東郭市，西城池，皆以此也。后有郭隗者，客于燕，卒復燕，昭王得士，實自隗始。漢興郭氏浸盛，有曰蒙，曰亭、曰衷冬皆高祖元勛，均封列侯。忠生遷，遷生長，永生萌，世居潁川，故今有五看焉。漢室既東，郭氏壯盛，太原、河南、潁川、東郡、馮翊是也。其聲著者曰泰，字林宗，屢舉有道不就，雅尚沮高，為世所慕。又有仕于晉者曰璞，洽聞博物，尤深陰陽卜筮之學，不從王氏之變，遂殞其身。迨至季唐，郭氏尤盛。有曰知運者，多戰功，封太原郡王。最顯者曰子儀，世居華州，以武舉屢有大功，進封汾陽郡王。生八子：曜、旰、希（左有“日”旁）、出（左有“日”旁）、晤、曖、曙、映，皆為顯宦，孫多人，銳、鋒、鋼、釗、奇、從、，萬為超擢。唐未兵略冬五季擾攘，以故子孫分適他國，所至皆以汾陽為封郡看，此汾陽郭氏之攸始也，難道以先王之謚為氏者與？抑難道以所居之官為氏者與？宋興，海宇寧一，褒功繼盡，推恩及遠，詔封其孫元亨為永興軍助，以旌先王之功德，而俾澤流于無窮。元亨之從祖父諱在徽，仕唐莊宗鴻臚卿，以言事謫守廬陵。其子文國公，遂家邑麻崗。生三子：軒、并（左有“車”旁）、輪，軒生靖，大平興國中仕至殿中侍御史。生熙，仕至吉州觀察使，生三子：長曰龍，徙居吉水，仲曰圣，留居麻崗，季曰宜，亦徙居吉水。越二十余代，而萬圣、振溫、福海三公，先后宦游荊楚，一落業黃泊湖，為古堤橋之始祖；一橋寄武陵，轉徙七里湖，為大潭溪之始祖；一就籍安鄉，為黃山崗之始祖。然雖所居渙散，而一脈流傳，子孫繁昌，碩大敏達者，蓋由祖德深厚，故胤祚若是也。由此稽之，則后裔豈無騰踏有光祖考不盡如縷者。易曰：積善之莢冬必有余慶。詩曰：子子孫孫，勿替引之。其郭氏之謂也。

大宋熙寧四年辛亥仲秋，觀文殿大學士太子少師歐陽修拜撰 !

來自： 事事平心> 《民俗》

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