時(shí)間流逝得如此之快，前方等待著我們的是新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，是時(shí)候開始寫計(jì)劃了。什么樣的計(jì)劃才是有效的呢？以下是小編為大家收集的計(jì)劃范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

教學(xué)計(jì)劃語文 教學(xué)計(jì)劃指導(dǎo)思想篇一

根據(jù)學(xué)校的工作計(jì)劃，結(jié)合本學(xué)期的工作時(shí)間。貫徹黨的教育方針，努力完成好本學(xué)期的工作任務(wù)。

本學(xué)期教學(xué)共有七年級(jí)一個(gè)年級(jí)，。七年級(jí)學(xué)生來從小學(xué)剛剛上來，學(xué)生的樂理知識(shí)存在有一定的差距，對(duì)音樂內(nèi)容的理解比較薄弱；有的同學(xué)連一首完整的歌曲都不能唱出來，不要說其它的音樂知識(shí)了。因此，七年級(jí)學(xué)生在學(xué)習(xí)教材的同時(shí)也需要多進(jìn)行對(duì)其音樂知識(shí)的補(bǔ)充，因此，本學(xué)期對(duì)學(xué)生的音樂教學(xué)重在音樂欣賞、分析，音樂內(nèi)容理解。

七年級(jí)教材是內(nèi)容非常豐富，生動(dòng)活潑、圖文并茂。教材分為嶺南春早，音樂與人的情感世界，在喜慶的日子，步伐之歌四個(gè)單元。

1、突出音樂學(xué)科的特點(diǎn)，把愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)愛科學(xué)、愛社會(huì)主義社會(huì)教育和活潑樂觀情緒、集體主義精神的培養(yǎng)滲透到音樂教育之中。

2、啟迪智慧、陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣，使學(xué)生身得到健康發(fā)展。

3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣愛好，掌握淺顯的音樂基知識(shí)和簡(jiǎn)單的音樂技能，使學(xué)生具有認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單樂譜的能力。

4、了解我國各民族優(yōu)秀的民族民間音樂，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國音樂藝術(shù)的感情和民族自豪感、自信心。

5、初步培養(yǎng)學(xué)生分析歌譜的能力和綜合、歸納的能力。

6、初步接觸外國的優(yōu)秀音樂作品，擴(kuò)大視野，使學(xué)生具有初步的感受音樂、表現(xiàn)音樂的能力。

（一）唱歌部分

1、緊摳教材、大綱，教唱書本上的歌曲

2、遵循每節(jié)課前先教10分鐘樂理知識(shí)，再教唱歌曲

3、教唱歌曲遵循先聽錄音范唱，再由教師教譜，教1-2遍詞。

4、每學(xué)一支歌曲，下一節(jié)課應(yīng)該進(jìn)行檢查，讓個(gè)別學(xué)生起來演唱，若有不正確的地方師及時(shí)進(jìn)行教正。

5、有學(xué)習(xí)有記載，使學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)習(xí)音樂課的意義。

（二）發(fā)聲訓(xùn)練部分：

在氣息的控制下，逐步擴(kuò)展高音；運(yùn)用不同的力度、速度、音色表現(xiàn)；唱保持音時(shí)，聲音要飽滿；學(xué)習(xí)二聲部合唱，注意音量的均衡，音色的協(xié)調(diào)。

（三）欣賞部分：

結(jié)合音樂作品的欣賞，了解一些旋律的初步知識(shí)（如旋律進(jìn)行的方式、特點(diǎn)和一般的表現(xiàn)意義），以進(jìn)一步加強(qiáng)情感體驗(yàn)的能力。

1、認(rèn)真?zhèn)湔n，做好前備、復(fù)備工作，為能使學(xué)生上好課做好充分的準(zhǔn)備工作，備課時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)思想觀念，注意與新課標(biāo)結(jié)合，并注意備學(xué)生，在備課時(shí)，應(yīng)緊抓住培養(yǎng)學(xué)生的審美能力為核心和圍繞感受、體驗(yàn)情感這兩點(diǎn)來設(shè)計(jì)教案。課前準(zhǔn)備要充分。

2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因材施教，對(duì)不同的學(xué)生要注意采用不同的教學(xué)手法，使學(xué)生能夠充分發(fā)展。

3、設(shè)計(jì)好每堂課的導(dǎo)入，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。

4、課堂形式設(shè)計(jì)多樣，充滿知識(shí)性、趣味性、探索性、挑戰(zhàn)性以及表演性。最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。并使他們最大限度地學(xué)到知識(shí)，掌握技能。并注意在課堂上采取一定的形式，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力及創(chuàng)新能力。

5、積極和其他學(xué)科溝通，積極研究學(xué)科整合，采用多種教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)效果。

6、多看多聽其他學(xué)校的課程，在本校多實(shí)施，使學(xué)生開闊眼界。教師從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

7、開展各種各樣的活動(dòng)，檢驗(yàn)教學(xué)效果并達(dá)到鍛煉學(xué)生的目的；成立課外活動(dòng)小組，讓有興趣學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

七年級(jí)

第一單元 中學(xué)時(shí)代 4課時(shí)

第二單元 祖國頌歌4課時(shí) 第三單元 金色的秋天3課時(shí) 第四單元 神州大地3課時(shí) 第五單元 環(huán)球之旅3課時(shí) 第六單元 旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)3課時(shí)

教學(xué)計(jì)劃語文 教學(xué)計(jì)劃指導(dǎo)思想篇二

1．知識(shí)與技能

①理解詩中塑造的昭君形象

②掌握詩中所用技藝和手法

2．過程與方法

誦讀法、討論法、圍繞中心分析細(xì)節(jié)材料法

3．情感態(tài)度價(jià)值觀

如何正確對(duì)待挫折

1．理解王昭君的形象

2．深入理解杜甫在詩中的情感

一課時(shí)

一．賞析詩文：

（出生地：昭君村）

群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。

1．釋“壑”“赴”“荊門”“尚”“明妃”。

“壑”：山谷，山溝。

“赴”：奔向，投向。

“荊門”：山名，位于湖北枝城市西北,東眺武漢,西臨三峽,南望瀟湘,北通川陜,素有“荊楚門戶”之稱。

“尚”：還有。

“明妃”：王昭君，西晉時(shí)因避晉文帝司馬昭諱，改為明君、明妃。

2．賞析“赴”字之妙。

詩人由近及遠(yuǎn)，構(gòu)想出群山萬壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景，這里則用一個(gè)“赴”字突出了三峽山勢(shì)的雄奇生動(dòng)。

3．明人胡震亨評(píng)注的《杜詩通》就說：“群山萬壑赴荊門，當(dāng)似生長(zhǎng)英雄起句，此未為合作。”大家認(rèn)為如何？請(qǐng)依據(jù)下文并結(jié)合王昭君的生平，談?wù)勛约旱目捶ā＃ǚ旁谫p析全詩后再解決）

清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地。”意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡銓》說：“從地靈說入，多少鄭重。”亦與此意相接近。

（昭君一生的悲劇）

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

1．釋“連”“向”“青冢”“紫臺(tái)”

“連”：清人朱瀚《杜詩解意》說：“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神。”

2．比較杜詩對(duì)昭君一生悲劇的概括與南朝江淹《恨賦》里的話“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域”，有什么不同？

《恨賦》中的描寫只側(cè)重于明妃去時(shí)悲傷與相會(huì)無期、流落絕域的感慨。而杜甫的這兩句詩，由“一去”（離別）到“獨(dú)留”（死去），用時(shí)間的跨度來展示昭君一生的悲劇命運(yùn)；由“紫臺(tái)”（漢朝）到“朔漠”（胡地），用空間的跨度來表明昭君遠(yuǎn)離祖國故鄉(xiāng)的痛苦。“連”和“向”將時(shí)間空間加以連接，強(qiáng)化了悲劇性。杜甫這兩句詩所概括的思想內(nèi)容的豐富和深刻，大大超過了江淹。

（再寫不幸，兼寫帝王昏庸）

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。

1．釋“省識(shí)”“春風(fēng)面”“環(huán)珮”。

“省識(shí)”：注釋紛紜，有讀作shěng，作“減”“少”解；也有讀者xǐng，作“辨識(shí)”解。作無論哪種讀法和解法，這句諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。

“春風(fēng)面”通感手法，寫昭君顏容之美麗。

“環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。

2．這兩句聯(lián)寫，詩人表達(dá)了怎樣的情感和看法？

正是因?yàn)樵鄣幕栌梗旁斐闪苏丫昶强栈氐谋瘎。磉_(dá)了詩人對(duì)昭君悲劇命運(yùn)的深深同情，也表達(dá)了對(duì)昏庸元帝的諷刺。

3．詩人本人的命運(yùn)與之有何相同之處？

杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國之情的。他當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對(duì)他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情。

清人李子德說：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。后來諸家，總不能及。”這個(gè)評(píng)語的確說出了這首詩最重要的藝術(shù)特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨(dú)留青冢向黃昏”、“環(huán)珮空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。

（千載遺怨）

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

1．釋“作胡語”“論”

“作胡語”：宋郭茂倩《樂府詩集》有《昭君怨》一首、《王明君》一首，鮑照作《王昭君》二十九首，梁簡(jiǎn)文帝作《明君詞》十三首，梁范靜婦沈氏作《昭君嘆》二首，均是后人同情懷念昭君的作品。據(jù)漢劉熙的《釋名》說：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶。”晉石崇《明君詞序》說：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也。”琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。

“論”：訴說。

二．總評(píng)詩文：

1．破空而來，文勢(shì)如天驥下坂，明珠走盤。

2．詠明妃詩多矣，沈歸愚獨(dú)推此詩為絕唱，一能包舉其生平，二以蒼涼激楚出之也。首句詠荊門之地勢(shì)，用一“赴”字，沉著有力。

教學(xué)計(jì)劃語文 教學(xué)計(jì)劃指導(dǎo)思想篇三

三個(gè)班共有學(xué)生245人，其中一班79人，三班82人，四班84人，由于剛接手這三個(gè)班，對(duì)他們的情況不太了解，只能通過上期期末統(tǒng)考成績(jī)和上課情況來作大致評(píng)估，每班學(xué)生成績(jī)參差不齊，尖子生少，學(xué)困生較多，兩級(jí)分化較突出。上課時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，不夠靈活這就需要教師在教法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法上作進(jìn)一步改進(jìn)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)思維，提高學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及分析問題，解決問題的能力，加之，初二學(xué)生剛接觸物理，這是新開設(shè)的一門科目，新科目，新起點(diǎn)，新觀念，難教難學(xué)，這就需要師生在本期倍加努力，才能達(dá)到預(yù)期的目的。

本教材是經(jīng)教育部直接領(lǐng)導(dǎo)由課程標(biāo)準(zhǔn)研究小組反復(fù)的研討而完成的，在使用這套教材時(shí)，就要求教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，在新的物理課程理念中倡導(dǎo)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，要樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的教育思想。在教學(xué)中就要關(guān)注每個(gè)學(xué)生，注重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的道德生活與人格養(yǎng)成，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，加強(qiáng)與學(xué)生生活，科學(xué)，技術(shù)和社會(huì)聯(lián)系的教學(xué)，不要注重科學(xué)探究，提倡學(xué)習(xí)方式多樣化的教學(xué)，從而培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的人才。

本學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容為1—5章，包括聲、光、熱、電的現(xiàn)象及基本知識(shí)。

在新課程的指導(dǎo)下，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在以學(xué)科為中心的教學(xué)中，注重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)生，注重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的道德生活與人格的養(yǎng)成，加強(qiáng)與學(xué)生生活、科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)相聯(lián)系的教學(xué)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)生活，科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的聯(lián)系貫穿于整個(gè)教學(xué)之中。

1、知識(shí)與技能

a、初步認(rèn)識(shí)物質(zhì)的形態(tài)及形態(tài)及變化，物質(zhì)的屬性及結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，了解物體的尺度，新材料的應(yīng)用等內(nèi)容，初步認(rèn)識(shí)資源利用與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。

b、初步認(rèn)識(shí)聲光電等自然現(xiàn)常見的現(xiàn)象，了解這些知識(shí)在生產(chǎn)和生活中的應(yīng)用。

c、初具了解物理學(xué)及其相關(guān)技術(shù)中產(chǎn)生的一些歷史背景，能意識(shí)到科學(xué)發(fā)展歷程的艱辛與曲折，知道物理學(xué)不僅物理知識(shí)，而且還包科學(xué)的研究方法，科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。

d、具有初步的實(shí)驗(yàn)操作技能，會(huì)使用簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)儀器和測(cè)量工具，能測(cè)量一些基本的物理量。

e、會(huì)記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，知道簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)處理方法，會(huì)寫簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，會(huì)用科學(xué)術(shù)語，簡(jiǎn)單圖表等描述實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

2、過程和方法：

a、經(jīng)歷觀察物理現(xiàn)象的過程，能簡(jiǎn)單描述所觀察的物理現(xiàn)象的主要特征。有初步的觀察能力。

b、能在觀察物理現(xiàn)象或?qū)W習(xí)物理的過程中發(fā)現(xiàn)問題的能力。

c、通過參與科學(xué)探究活動(dòng)，學(xué)習(xí)擬訂簡(jiǎn)單的科學(xué)探究計(jì)劃和實(shí)驗(yàn)方案，能利用不同渠道收集信息，有初步的信息收集能力。

d、通過參與科學(xué)探究活動(dòng)，初步認(rèn)識(shí)科學(xué)研究方法的重要性，學(xué)習(xí)信息處理方法，有初步的信息處理能力。

e、學(xué)習(xí)從物理現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)中歸納簡(jiǎn)單的科學(xué)規(guī)律，嘗試應(yīng)用書籍的科學(xué)規(guī)律去解釋某些具體問題，有初步的分析概括能力。

f、能書面或口頭表達(dá)自己的觀點(diǎn)，初步具有評(píng)估和聽取反饋意見的意識(shí)，有初步的信息交流能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

a、能保持對(duì)自然的好奇，初步領(lǐng)略自然現(xiàn)象中的美妙與和諧，對(duì)大自然有親近，熱愛和諧相處的情感。

b、具有對(duì)科學(xué)的求知欲，樂于探索自然界和日常生活中的物理道理。

c、在解決問題的過程中，有克服困難的信心和決心，能體驗(yàn)戰(zhàn)勝困難，解決物理問題的喜悅。

d、養(yǎng)成實(shí)事求是，尊重自然規(guī)律的科不態(tài)度，不迷信，具有判斷大眾傳媒是否符合科學(xué)規(guī)律的初步意識(shí)。

e、有將自己的見解分開與他人交流的愿望，認(rèn)識(shí)交流與合作的重要性，有主動(dòng)與他人合作的精神，敢地提書與別人不同的見解，也勇于放棄或修正自己的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

f、有將科學(xué)服務(wù)于人類的意識(shí)，有理想，有報(bào)護(hù)，熱愛祖國，有振興中華的使命和責(zé)任感。

1、鼓勵(lì)科學(xué)探究的教學(xué)

a、鼓勵(lì)學(xué)生積極大膽地參與科學(xué)探究。

鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)手、動(dòng)腦、通過有目的探究活動(dòng)，學(xué)習(xí)物理概念和規(guī)律，體驗(yàn)到學(xué)科學(xué)的樂趣，了解科學(xué)方法，獲取科學(xué)知識(shí)，逐步樹立科學(xué)創(chuàng)新的意識(shí)。

b、使學(xué)生養(yǎng)成對(duì)所做工作進(jìn)行評(píng)估的好習(xí)慣。

c、重視探究活動(dòng)中的交流與合作。

在現(xiàn)代社會(huì)和科學(xué)工作中，個(gè)人之內(nèi)與團(tuán)體之間的交流與合作是十分重要的，要注意學(xué)生這方面良好素質(zhì)的形成。

2、幫助學(xué)生盡快小入自主性學(xué)習(xí)的軌道。

在教學(xué)過程中要幫助學(xué)生自己進(jìn)行知識(shí)模地的構(gòu)建，而不是去復(fù)制知識(shí)，學(xué)生自己在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題才是至關(guān)重要的。

3、保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4、加強(qiáng)與日常生活，技術(shù)應(yīng)用及其他科學(xué)的聯(lián)系。

a、以多種方式向?qū)W生提供廣泛的信息。

由于物理學(xué)與生活、社會(huì)有著極為深密和廣泛的聯(lián)系，困此在實(shí)際教學(xué)中，要結(jié)合本地實(shí)際，進(jìn)取學(xué)生常見的事例，盡可能采作圖片、投影、錄像、光盤、cai課件進(jìn)行教學(xué)。

b、在閱讀理解，收集信息，觀察記錄作為課后作業(yè)的一部分。

c、盡可能讓學(xué)生得用身過的物品進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)。讓物理貼近生活，讓學(xué)生用物理知識(shí)武裝自己的頭腦。

科學(xué)之旅1課時(shí)

第一章：聲現(xiàn)象6課時(shí)

第二章：光現(xiàn)象6課時(shí)

第三章：透鏡及應(yīng)用6課時(shí)

第四章：物態(tài)變化5課時(shí)

第五章：電流及電路6課時(shí)

半期檢測(cè)1—3章

教學(xué)計(jì)劃語文 教學(xué)計(jì)劃指導(dǎo)思想篇四

本學(xué)期本人擔(dān)任五年級(jí)10個(gè)班的品德與社會(huì)。經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)，孩子們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下，已經(jīng)比較深入地接觸了一個(gè)又一個(gè)他們感興趣的話題，加深了他們對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成了較好的行為習(xí)慣，形成了一定的是非觀。學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等都得到了較大的發(fā)展。但孩子們的行為、習(xí)慣當(dāng)中還有許多不良的成分需要教師做進(jìn)一步的引導(dǎo)，使他們沿著健康的道路一步一步前進(jìn)。

該教材根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《全日制義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》精神編寫，教材具有綜合性、開放性、情感性等特點(diǎn)。增強(qiáng)了教科書的可讀性和趣味性，形式活潑，富有童趣，使教材更具有親和力。

本冊(cè)教材共有3個(gè)單元，每個(gè)單元下設(shè)了2個(gè)主題。

1、第一單元初步讓學(xué)生了解世界海陸分布及主要地形等基本常識(shí)，了解人類認(rèn)識(shí)地球形狀的大致過程，感受前人勇于探索的精神。

2、第二單元讓生知道自然資源是地球給予人類的寶貴財(cái)富，是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，理解人與社會(huì)，人與人和諧共存的重要性，體會(huì)“人類只有一個(gè)地球”的含義。

3、第三單元是讓學(xué)生知道地球上各個(gè)國家的面積，人口是不等的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也是不均衡的，但是這些國家都是平等的，都享有平等的權(quán)利。

(一)必須注重與學(xué)生和社會(huì)的聯(lián)系

1.教材的編寫不可能是針對(duì)所有學(xué)校學(xué)生，以所有學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)的。《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)“必須以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ)”，強(qiáng)調(diào)讓兒童“從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)”。這就意味著教材的使用必須與學(xué)生和社會(huì)聯(lián)系起來。所以教材僅僅是教學(xué)的“范例”。

2.教材的呈現(xiàn)方式，也不像思想品德課本那樣提供了教學(xué)的大致過程。《品德與社會(huì)》課程的社會(huì)性和地域性，要求《品德與社會(huì)》教材的必須開放。開放性的課本內(nèi)容勢(shì)必需要教師和學(xué)生共同補(bǔ)充，使教學(xué)加強(qiáng)與學(xué)生和社會(huì)的聯(lián)系。

(二)必須注重學(xué)生的實(shí)踐

實(shí)踐是孩子最好的老師。德育，最重要的是研究人的德行的形成規(guī)律。人的德行必須在自然的活動(dòng)中形成，這是德行形成的第一個(gè)規(guī)律。抽象的道德戒律光靠說教是不能深入人的心靈的，是不能為人所掌握的。

(三)注重學(xué)生的自我反省，讓導(dǎo)行落到實(shí)處。

評(píng)價(jià)方式：本課程采用多主體、開放性的評(píng)價(jià)，可根據(jù)具體情況，選用或綜合運(yùn)用教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生相互評(píng)價(jià)與家長(zhǎng)、社會(huì)參與評(píng)價(jià)等方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。

1、注重全班學(xué)生整體發(fā)展和提高，采取抓兩頭促中間的辦法。

2、與潛能生談心，幫助他們樹立信心，進(jìn)行自我轉(zhuǎn)化。

3、采用個(gè)別輔導(dǎo)與小組輔導(dǎo)相結(jié)合的方法進(jìn)行潛能生的輔導(dǎo)。

教學(xué)計(jì)劃語文 教學(xué)計(jì)劃指導(dǎo)思想篇五

一、學(xué)生情況分析

一年級(jí)的小朋友入學(xué)已經(jīng)有一學(xué)期，在情感態(tài)度、行為習(xí)慣方面都很有了很大的提高，希望通過本冊(cè)教學(xué)，努力把他們培養(yǎng)成品德良好，樂于探究、熱愛生活的兒童。

二、教材分析

《道德與法治》課程的性質(zhì)是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的生活型綜合課程。具有以下基本特征(1)生活性;(2)開放性;(3)活動(dòng)性。教材力求體現(xiàn)思想性原則、科學(xué)性原則、現(xiàn)實(shí)性原則、綜合性原則和活動(dòng)性原則。教材將以主題單元形式展開，并重點(diǎn)突出以下特征：

1、從兒童真實(shí)生活出發(fā)實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的整合

教材不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼于兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題。

2、 強(qiáng)化教材的生活指導(dǎo)職能

教材試圖“以適應(yīng)兒童現(xiàn)實(shí)生活為起點(diǎn)，幫助兒童實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的幸福生活”作為一以貫之的編寫線索和基調(diào)，圍繞“如何發(fā)展兒童判斷、選擇、適應(yīng)、超越的能力，以爭(zhēng)取個(gè)人幸福、社會(huì)有用性和更廣泛的人類福祉”的生活教育主題，突出教材的生活指導(dǎo)意識(shí)，發(fā)展兒童對(duì)幸福生活的感受能力和創(chuàng)造能力。一方面通過現(xiàn)實(shí)情景的捕捉和再創(chuàng)造，讓兒童感受生活的美好和快樂，激發(fā)熱愛生活的情感;另一方面通過引入兒童生活中的典型問題，鼓勵(lì)兒童自己在探尋問題解決方案過程中，與生活、創(chuàng)造生活，展示兒童多樣化的個(gè)性和豐富的智慧，培養(yǎng)樂觀積極的生活態(tài)度。

3. 以活動(dòng)型教學(xué)為主要特征的過程導(dǎo)向設(shè)計(jì)

為切實(shí)地引導(dǎo)活動(dòng)型教學(xué)的開展，教材設(shè)計(jì)將改變傳統(tǒng)教材編寫中以教師的“教”組織教學(xué)過程的設(shè)計(jì)思路，消解以“預(yù)成的學(xué)習(xí)結(jié)果”為核心的教材組織模式下課文加練習(xí)的刻板結(jié)構(gòu)，將活動(dòng)型教學(xué)中學(xué)生的活動(dòng)過程作為設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。因此，教材試圖從學(xué)生的學(xué)習(xí)行為出發(fā)組織主題單元，促進(jìn)自主活動(dòng)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)的漸次展開中，引導(dǎo)教師重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程里呈未分化狀態(tài)的整體學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)需要，使學(xué)生能在活動(dòng)的不斷演進(jìn)過程中實(shí)現(xiàn)原來被課程目標(biāo)割裂的“情感態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能、過程方法”目標(biāo)的自然統(tǒng)整。

三、教學(xué)總要求《道德與法治》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，因此本冊(cè)教材是培養(yǎng)兒童能夠健康、安全地生活，愉快積極地生活，負(fù)責(zé)任，有愛心地生活，動(dòng)腦筋，有創(chuàng)意地生活。

四、各單元要求

第一單元：我的生活好習(xí)慣

1、 讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

2、 培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取積極的學(xué)習(xí)態(tài)度

第二單元：學(xué)校生活真快樂

1、 幫助學(xué)生熟悉和適應(yīng)學(xué)校生活。

2、讓學(xué)生意識(shí)到在校園里要講禮貌、守秩序，遵守學(xué)校生活常規(guī)。

3、 讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)校生活帶來的樂趣，喜歡上學(xué)。

第三單元：自救自護(hù)我能行

1、體驗(yàn)四季生活的快樂，增強(qiáng)體質(zhì)，鍛煉意志。

2、主動(dòng)觀察、發(fā)現(xiàn)生活中的危險(xiǎn)，注意遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

第四單元：溫暖你我他

1、讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到自己作為家庭一員的責(zé)任，要學(xué)會(huì)自理，還應(yīng)該承擔(dān)力所能及的家務(wù)活;讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在學(xué)校在家一個(gè)樣，誠實(shí)、有禮貌，能為家庭帶來歡樂。

2、 培養(yǎng)學(xué)生的自理能力，養(yǎng)成堅(jiān)持做力所能及的家務(wù)活的行為習(xí)慣。通過學(xué)習(xí)做不會(huì)做的事情，培養(yǎng)學(xué)生做事用心、不怕困難、持之以恒的品質(zhì)。

3.、讓學(xué)生體會(huì)到父母長(zhǎng)輩對(duì)自己的關(guān)愛，體會(huì)家庭生活的幸福;能用自己的方式孝親敬長(zhǎng)，向長(zhǎng)輩表達(dá)自己的愛、自己的心意，從而學(xué)會(huì)感謝他人、關(guān)愛他人。

五、教學(xué)措施

1、通過深入淺出的、道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，引導(dǎo)兒童熱愛生活，學(xué)習(xí)做人。

2、努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合實(shí)際地培養(yǎng)兒童的品德兒童的好奇心，引導(dǎo)兒童探索的欲望。

3、創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系本地區(qū)和兒童的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息，科學(xué)技術(shù)新的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，不斷提高品德教育的針對(duì)性，突破性。