范文意為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

關于弘揚傳統文化的發言稿篇1

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家早上好!我是_班的_X，今天我演講的題目是《傳統文化都去哪了》。

最近一首《小蘋果》在網絡上爆火起來，被奉為神曲，大街小巷都充斥著這個旋律，倍受廣場舞大媽們的青睞。可是大家仔細地聽就會發現，這首歌不僅歌詞簡單、旋律也很平淡，為什么會有這么多人喜歡呢?我必須很遺憾地說：“是因為當今多元的文化潮流淹沒了我們對傳統文化的堅守。”

曾幾何時，中華民族屹立于世界民族之林，華夏文化如皇冠上的鉆石，在世界文化中熠熠生輝。無論是春秋戰國的諸子哲學，還是漢魏名家的傳經事業;無論是韓柳歐蘇的道德文章，還是陳朱陸王的心性義理;無論是詩人屈原的憂患獨嘆，還是樵夫慧能的頓悟眾生;無論是從甲骨文、隸書、篆書、楷書到草書;還是從唐詩、宋詞、元曲到明清時期的小說。無一不洋溢著真善美的鄉土芬芳、平民情懷和人倫大愛，無一不體現出一種對平凡事物的尊敬、對社會國家的情懷、對蒼生萬有的期待。激蕩交融、相互輝耀，造就了博大精深、源遠流長的中華傳統文化。

可是到了現代，這么燦爛的文化卻在我們手中一點一點模糊、埋沒，不能不說是一件很可悲的事。

我們的近鄰——韓國，一個深受中華文化熏陶的小國，卻在弘揚傳統文化方面做得很好。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，從“中醫之爭”再到近期的“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果是，絕大部分中國的這些非物質文化遺產都被韓國成功申遺，當我們很多人都在責怪韓國人的剽竊行為時，是否能理性地看待這一系列事件，反省自己呢?韓國正在大規模的搶占中國文化，而我們還在風風火火地聽著韓歌追著韓劇穿著韓服。看到這，或許我們就不會奇怪韓國的申遺成功了。

時代發展的腳步越來越快捷，而那些平易近人、博大久遠的中國文化卻漸漸地被我們有意無意的淡忘。對西方經驗的學習，對傳統意識的批判，意氣風發的營造了我們的時代感覺與世界精神，它同時也疾風迅雨般地沖刷著中國倍受誤解的傳統文明，削弱了我們的傳統文化認同和歷史根源，電視、電影和一般大眾媒體的普遍流通更是造就了一個官能文化當道、社會價值浮動的生活形態。

不要怪韓國搶占我們的傳統文化，那是因為我們自己把文化弄丟了。相反，我們應該學習韓國重視傳統文化，積極弘揚傳統文化的態度。我并不是反對像“小蘋果”一樣的快餐文化，只是在吸收這些文化時，要注意對傳統文化的繼承與發展，像魯迅先生在《拿來主義》中寫到的：運用腦髓，放出眼光，自己來拿!讓更多的國人重視傳統文化，而非盲目吸收別人的東西，我們國家的傳統文化還會離我們漸行漸遠嗎?

我們需要稍稍停下腳步，帶著那些應該永遠被傳承的文化，并不斷地為之注入新鮮的血液。也許，若干年后，我們有同學會走入這一偉大的文化殿堂，與先圣先賢并肩論道，弦歌不輟，永世長青的開啟著、溫暖著、建設著未來無數個世代的中國人心靈。

讓那些帶著濃厚的民族情結的傳統文化走向更遠的未來，走向世界。

歷史在期待著。

關于弘揚傳統文化的發言稿篇2

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

我今天演講的主題是：中國傳統。

中國的傳統文化中我最喜歡川劇中的變臉。變臉藝術以其獨特的、奇幻的魔力，就像地心引力一樣，把我深深地吸引住了。

__年春節，一吃過晚飯，我就興沖沖的打開電視。我為什么這么激動呢，你們不知道吧。因為爸爸告訴我，今天的電視節目中有我最喜歡的變臉。

表演變臉的人一上臺，臺下就響起了熱烈的掌聲。變臉人肩披黑色的斗篷，身穿彩色的衣裳，腳套長靴。一臉的油彩，像面具一樣。變臉開始了。只見變臉人拿黑色的斗篷臉前面迅速一晃，瞬間，他就由藍色的`竇爾敦變成了黑色的猛張飛;緊接著，他伸開五指，臉上一摸，這黑張飛又變成了紅臉的關公，威風凜凜。接下來，他一聲大吼，一個鯉魚打挺，又變成了白臉的曹操。然后，變臉人一個猛踢右腳，他的臉又變成了一張五彩的臉，再一猛踢左腳變成了一張沒有油彩的臉，再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉。臺上精彩紛呈，臺下喝彩聲、鼓掌聲經久不息，電視外的我也連連拍手叫好。

川劇變臉真是太神奇了。我相信你看了也一定會喜歡的。如果你想看變臉，就一定不要錯過今年的春節聯歡晚會喲!

關于弘揚傳統文化的發言稿篇3

老師們、同學們：

大家早上好!我是初一(3)班的陳思睿。今天我國旗下講話的題目是《傳承優秀傳統文化，做有根的中國人》。

前不久，中央電視臺最火爆的一檔節目——《中國詩詞大會》深受觀眾們的喜愛。主持人出口成章，選手們博聞強記，嘉賓滿腹經綸，這些都令人敬佩不已。節目散發著歷史的幽香，蘊涵著深刻的哲理。也讓我們再一次感受到傳統文化的魅力。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。它是民族之根，它在悠悠歲月中熏陶孕育了千千萬萬優秀兒女。

那么，處在科技發展日新月異的今天，作為中學生的我們該何去何從?我們應該要明白的是學習古詩詞、文言文不僅僅是考試的需要，更重要的意義在于它是文化的傳承。隨著西方的生活方式和文化觀念等涌入國門，如果我們一味地追隨西方的新潮文化，就會使我們本民族優秀傳統文化面臨斷代失傳的危險。吸收西方文化固無不可，但更重要的是堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、面向未來。讓我們從古人的智慧中汲取中華傳統文化的營養，涵養當下生活。做一個勤學知禮、立志奮發、愛國有根的中國人!

謝謝大家!

關于弘揚傳統文化的發言稿篇4

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起，相續進入北京演出，同時吸收了漢調，秦腔，昆曲的部分劇目，曲調和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更為悅耳動聽，稱為“京調”。現在我們稱為京劇。

京劇的角色根據男女老少，俊丑正邪，分為生，旦，凈，丑四大行當。角色行當的表演各有不同的程式動作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點，富有舞蹈性和高超的技巧。

京劇的服飾有它獨立風格，色彩艷麗，描龍秀鳳，五顏六色，質量考究，在舞臺上大顯身手。

京劇是以完整的故事情節，悅耳動聽的聲腔，色彩艷麗的服飾，更用高超的表演藝術吸引了古今中外廣大觀眾，讓人們享受到了中國戲曲的魅力，也使人們從故事情節中辨別真善美和假惡丑，勸人為善受到教育。

京劇是中國戲曲的魂寶，祝愿它繼續發揚光大，更好地為人民服務。

關于弘揚傳統文化的發言稿篇5

朋友們，叔叔阿姨們，大家下午好!

先做一個自我介紹，我叫楊舒雯，是趙儷珍趙老師的女兒，今年剛好14周歲，已經在曲阜書院進行了半年的學習，在此，我想先將這學習最深的感觸向大家分享，實話說，我從上小學開始一共7年，都比不上我這半年學到的東西多，在這半年里，我明白了我是誰，我明白了我被生下來做什么，我明白了我的使命是什么，我擁有了過人的夢想，我不再迷茫，我為自己是一個中國人而驕傲。當然，我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定，讓我走上這一條不平凡的路(鞠躬)，我更感謝鄭伯伯，因為是他把我介紹到了曲阜書院，我才有機會學習中國偉大的傳統文化(鞠躬)，最后，我想感恩所有支持關心幫助過我的人，正是因為你們的付出，我才有這樣優越的學習環境，才能走上自己真正喜歡的一條路，謝謝你們。

下面，借用大家的時間，我將具體的學習感受向大家分享。

首先請大家看一段短片，源遠流長。

……

看了這部振奮人心的短片，再加上前面兩位哥哥姐姐講了這么多，大家一定有很深的感觸，那么在我的分享開始之前，我想請大家仔細的思考四個問題，也是我后面內容的主題，帶筆和紙的叔叔阿姨，請簡單的記下來：

1、 我們為什么要學習國學?也就是國學能給我們帶來什么，它有怎樣的作用?

2、 為什么現代社會災難不斷，人與人之間不能和諧共處，造成這些不如意現象的根源在哪里?應該怎樣去解決?

3、 國學現在是以怎樣的趨勢在發展?是在漸漸被西方文化主義掩埋，還是在飛速前行?

4、 作為一個中國人，我們現在最需要做的是什么?

好，我們來進行剛才記下的第一個問題，

那就是國學有怎樣的作用，為什么那么值得我們去學習，去探討，去終生鉆研，2500年前的文化至今仍閃耀光芒，這是為什么?很多人都在尋找這個答案，那么現在我就直接把這個答案公布給大家，那就是，儒學，能夠解決人類面臨的三大難題：

1、 人與自己不能和諧相處。

獨處時感覺不寧靜，不塌實，自從有了手機和電腦更是如此，極度的依賴，這種情況下的人們內心充滿著矛盾，醫學上這叫什么?心理疾病。

2、 人與人不能和諧相處。

這是大家有目共睹的，人類的關系有五種，任何人都脫離不了這五倫關系：

1、 父子關系，

2、 兄弟關系，他們的信任度很低;

3、 伴侶關系，通常出現什么樣的情況?還沒結婚，就想到離婚之后該怎么辦;

4、 朋友關系，發生口角很經常;

5、 勞資關系，也就是君臣關系，上下級之間勾心斗角很多。

因為沒有人能脫離這五種關系，所以你就必須面對每一種關系隨時可能發生的矛盾，你能說自己可以完完全全的處理好這一系列的問題嗎?可能性不多，那誰可以教給你處理的方法呢?只有去我們偉大的先祖那里尋找智慧，因為那是經歷數千年風雨留下來的寶貴財富。

3、 人與自然不能和諧相處。

如果你經常關注新聞就會發現目前世界各地都在不斷的出現著各種各樣的災難，人民流離失所，痛苦不堪。

這三大不和諧問題不論在國內還是國外，現在還是未來，都將成為人類面臨的最嚴峻的問題。那么，怎樣才能解決呢?在這之前，我們必須先解決第二個問題，找到造成這一系列現象的原因，它的本質在哪里，找出它的根源才能對癥下藥，確保獲得好的效果。

那么，痛苦的根源在哪里呢?

就是我們的私欲和自我，

在座的想得到幸福和快樂的請舉手!那么，想要避免痛苦的請舉手?謝謝，請放下。

所以大家有沒有發現人生做一切事情都是為了什么?不是為了去除痛苦就是為了獲得快樂，大家仔細想想是不是這個道理，所有人都是這樣的，每天都不斷的在為去除痛苦和獲得快樂奮斗著，然而正是因為這樣，才產生了內心私欲，私欲和欲望有些不同，不要放在一塊理解。私欲的力量是很強大的，它最開始使人與人之間斗爭，斗爭發展為戰爭，戰爭呢，最終演變成了世界末日。

正是我們克制戰勝了私欲才能獲得更多，貪是什么也得不到的。請大家跟我一起說：“一個人的快樂，不是擁有的多而是計較的少;幸福，不是得到的多而是索取的少”還有一句話請繼續跟我說：“這個世界上所有的快樂，都是來自希望他人快樂;這個世界上所有的痛苦，都是來自希望自己快樂”

請大家記下這個公式：快樂與幸福的程度=物質條件/內心私欲。

記下后可以自己好好思考。

另外，大家還需要明白我們的心有一個特點，那就是專一性。可以嘗試從關注自己轉到關注別人，把心放在別人身上是一種智慧，特別是從關注父母開始，父母最容易引發我們的關愛之心，如果一個人不愛自己的父母卻說愛別人，那是假的。之后呢，用愛敬對待一切人，光有愛是不行的，一定要有敬，就像《論語》第五章的一句話，子曰：“宴平仲善與人交，久而敬之”宴平仲善于與別人交往，別人與他交往越久，就越尊敬他。表面上看這句話沒有什么特別的意思，但通常情況下是什么?剛開始認識的時候因為兩人不熟嘛，所以說話做事都很客氣，可一旦熟了之后，就開始打打鬧鬧，兩人不如剛開始時尊敬了，有時甚至沒有一點分寸。但宴平仲確是交往越久，就越尊敬他，這樣的人不是君子又是什么呢?所以啊，經典里面的每一句話都很值得我們去深入探討、研究，往往看似表面的一句話，卻蘊涵著先祖偉大的智慧。

好，我們回歸剛才的話題。在私欲的驅使下，產生了人與自身不和諧，人與人之間不和諧的兩大問題，而第三大不和諧問題是怎么造成的呢?是人因為私欲而失去了愛敬啊。

大家應該都讀過24孝的故事吧，沒有讀過的請回去一定要讀，這24個小故事都是感人肺腑，我們可以從概括出一個成語，是什么?“純孝格天”，意思是說，孝悌做到及至會感召自然界的許多瑞相，就像臥冰求鯉、哭竹生筍、等等。孝，是天經地義的自然規律，順應得利，違背是要吃苦頭的，像現在的各種天災人禍，都是人為造成的，人和天地有一種自然的關聯，我們是大自然中的一員，要有一種歸屬感和責任心，要力行孝道。有的人啊，他就是看天不順眼，看地不順眼，看一切事物都不順眼，因為他不懂得仰面唾天先污自面的道理，就是你仰著脖子罵老天爺不長眼，但那吐出去的口水呢?從天上掉下來臟了自己的臉，那不純屬活該嗎?你還冤別人欺負你，還冤別人不尊重你，那叫自作自受，這種人不需要憐憫，凡事找自己原因。

萬物都有七情六欲，一般人是不可能擺脫的，你可能就會問，難道我一生都要浪費在這些煩瑣的感情問題上嗎?誰都想過好生活，誰都有欲望，那么我來問大家一個問題，

你是想充滿智慧的過一生，還是愚蠢的一生?

你想有尊嚴的過一生，還是低聲下氣的過一生?

你想快樂的過一生，還是痛苦的過一生?

……我想大家的選擇都很明了(liao)，要想得到智慧、尊嚴、快樂，那么你一定要去學習我們國家的民族文化，不僅要學習，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現在世界都需要這種文化，那你可能會問國學里面到底有什么?它包括什么?這么值得全世界人民去學習，對于儒釋道三家，在這里我提的只是儒學，沒有提到道教和佛教，因為我們主要是以儒學為主展開來講。

首先在這里我想讓大家了解一下我們為什么要讀經，我們書院的課程大多以讀經為主嘛，還有讀經要注意的事項。讀經有三個好處：

1、 改變氣質(俗話說：“腹有詩書氣自華”)

2、 改變命運(書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉)

3、 改變容貌(三日不讀圣賢書，面目可憎)

其次是端正坐姿，要有上貴之相，上貴之相在行走坐臥上都有要求：

其坐也如介石不動，

其臥也如棲鳥不搖，

其立也昂昂然如孤峰之聳，

其行也洋洋然如平水之流。

當然上貴之相也應在生活中表現出來，上貴之相可以改變命運，古人云：“有才而性緩，斯為大才;有智而氣和，斯為大智。”

最后需要調心，也就是調整動機，在這同時也能削弱我們的私，讀經之前要如沐圣賢，先師代表一種智慧，智慧無形無相，無處不在，道無初不在“不可須臾離也，可離，非道也。”之后發心默念：我們是夫子的弟子，現在，我們在跟隨老師學習，并發愿：為往圣繼絕學，為萬世開太平。

讀經是在接受圣人的教誨，進行心靈的洗禮，學習萬物本質的道理，而什么是圣人呢?圣人就是洞徹宇宙規律的`日呢，圣人受天下之責而無責備人之心，圣人無心，以百姓心為心。什么是人?懂得思維，禮義廉恥，秉承天地而來，人有兩種需求——生理需求(饑而欲食)，價值需求(衣食足而知榮辱，飽食暖衣逸居而無教，近于禽獸。)圣人的標準很高，一般人難以達到，我們做不了圣人，但我們可以用君子的標準要求自己，君子做事也有六個原則：

1、 三思后言——輕言妄談，直言直行，是薄福之相

2、 做事前想到他人

3、 修養德行，得到他人尊崇

4、 做事講求方法，能夠被別人效法

5、 儀容端莊

6、 做事有分寸和原則

效法君子，把自己培養成一個有德行的人是至關重要的，不要怒，心為奴，應恕，如其心，以責人之心責己，以恕己之心恕人。

傳統社會不僅對各種人都規定了必須遵守的原則外，在各種活動上也有它的禮節和重大意義，如祭祀。

在現代社會，很多人不明白為什么要祭祀，認為那是信奉鬼神，科學上是說不通的，而且人已經死了，為什么要頻頻去祭祀?孰不知祭祀背后更多是針對或者人的意義，用這種方式緬懷先人恩德，激發感恩知心，同時削弱私。第二是教育后代，見賢思齊，回報祖先，能讓后代明白自己的歸屬和血脈傳承，激發責任心和使命感，將先祖智慧傳承下去。

另外我們所讀的智慧，被成為“經”，那么在這里，我給大家解釋一下“經”為什么會有這么大的作用，到底什么樣的東西才能被稱之為“經”?“經”，就是根本的規律和大道，就像太陽東升西落，是不可以改變的，時代在進步，科技在發展，但惟獨真理和規律不能創新，這里就有一個合理的比喻，大家都知道《西游記》中有一段情節是孫悟空與如來佛祖比試本領，本事極高的孫悟空卻連如來的手心也跳不出，并最終被壓在五行山下，由此可推出一個結論：孫悟空代表千變萬化的現象，而如來則為現象的本質規律，我們現在學習的儒家經典則是做人、行事等事物的本質規律，掌握了這些，不知能少走多少彎路。

下面我想結合歷史，談一談國學 到底能產生怎樣的作用。

我們可以舉例來看：

先師用這種文化治理魯國三個月就達到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況;周朝的成康之治，更是達到“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度;山西晉商，運用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國知道吧，古中國、古印度、古埃及、古巴比倫。但是，卻只有中國的文化被完整的保留下來，并一直隨時代發展至今仍閃耀光芒，這是為什么?它還不足說明其精華之處嗎?

還有我們的祖先是很有智慧的，他們把中國五千年的歷史記錄下來留給子孫閱讀，這樣我們就多了五千年的智慧。唐太宗說：“以史為鏡，可以知興替。”

在座的有很多人已經成年了，甘羅12歲就做宰相了，他治理的不是一般的小國，而是當時強大的秦國，他一次談判就掙回五座城池;周瑜13歲就做水軍都督了;上官婉兒19歲輔佐武則天批閱奏折。他們為什么這么小就可以有這么大的作為?為什么我們比他們大，說的不好聽點，叫現在一事無成，有時連最基本的做人的道理都不懂，換句話說懂了也不做。所以說，我們不要去學對的東西，要學有用的東西，對的東西太多了，但能用上的又有多少?所以，儒學，里面在德行、修身、處世、交際、修養、立志、為人、從政、治世等等各方面都有很深的研究，更不要說你再加上學習佛教、道教高深的智慧，那樣你這一生都會過的很精彩。

而且，21世紀，是中國的世紀，唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這么好的文化，為什么不去學習呢?我們國家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?就拿我們學校的課本為例，很巧，我今年應該上初二，正好給我的歷史書內容有新文化革命，上面依然清清楚楚的寫著，清清楚楚的給學生灌輸反儒批孔的錯誤觀念，而且，現在的不僅是青少年，也包括部分成年人也是連中國的文化載體都不了解，我想問大家一個問題，我們的民族服飾是什么?絕大部分人說是唐裝或是旗袍，但現在，我希望大家記住，旗袍是滿族的服飾，而我們的民族服飾是漢服，當然唐裝和漢服不能相提并論。

我這里有一個令人痛心的短片，它充分揭示了中國新一代青年對自己祖國文化的輕視與踐踏! 播放《被誤解的漢服》

……

這個短片的確令人痛心，我們從中不難看出現在中國人對祖國文化的重視程度，也感受到那種責任感的缺失，傳統文化博大精深，我們一定在此基礎上建立使命感，我們國家的文化，要靠我們自己去繼承。

前面的哥哥提到了一句話不知道大家注意了沒有，我在這里需要再重復一遍，請大家仔細聽好：

1988年70多位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，探討人類社會發展問題，會議在宣言中指出“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，用孔老夫子的智慧去解決這些問題。”

注意，當時70多位諾貝爾獎獲得者中沒有一個中國人。

還有是在20世紀70年代，英國著名歷史學家湯恩比博士有與日本學者池田大作的談話中指出“真正能夠解決21世紀社會問題的只有中國的孔孟儒學與大乘佛法。”

1991年全球環境問題研討會結論是：用儒家思想，用孔老夫子的智慧解決環境問題。

1993年全球宗教大會達成普世宣言，用的是論語中的一句話：

己所不欲，勿施于人。

在其他各個國家瘋狂的學習中國文化的同時，你知道中國人在做什么嗎?也在瘋狂學習，不過他們學習的是西方文化，完全將自己國家的文化置之度外。

現在的中國人，大部分還是停留在五四時期的錯誤思想，認為中國的落后是我們民族文化的問題，實際上，你可以任意翻一翻歷史，根據《白銀資本》記載：

自秦漢以來，中國的gdp總值，一直占全球第一，占53%，最多時達到80%;到_戰爭前依然是占32.9%，仍是世界第一;而20_年，中國的gdp只占全球gdp的6%，美國占18%。中國當了幾千年的世界第一強國，靠的是什么?就是我們的民族文化啊!你知道五四時期的人們是什么樣的嗎?他們痛詆孔子以至于破口謾罵，如婦人之罵街，甚至主張“十年不讀中國書”，并要求人們發揚焚書坑儒之精神，將中國古籍盡燒之。他們只看到了近年來中國因各種內狀外患事事不如人的情景，所以就把責任全都推到了自己的民族文化上面，一味的崇尚西方，看洋人的各種先進技術，覺得自愧不如，甚至自我否定。是的，人們都知道，沒有科學技術，一打就垮，但是，人們又是否知道!沒有民族文化，不打自垮。

一本儒學論文上這樣寫到：對人間的一切事物，若是根本沒有同情和敬意，既根本無真實的了解，此敬意是一引導我們的智慧去照察了解其他生命內部之一的引線。

不僅是五四諸人，直到現在大部分中國人還是對傳統文化有很深的誤解，他們認為，中國文化是舊的，西方文化是新的;中國文化代表人類文化的過去，西方文化代表人類文化的未來。多么愚蠢吶，正是西洋思想進來，脾胃投合，所以能首先承受，競談富強，直到后來，還提倡什么物質救國，數十年來冒孔子之名，而將孔子精神喪失干凈!那時的國人自失信心，自喪靈魂，沒有愛敬，盲目批判，給后世留下了無可彌補的損失，損失之大，使中國點起了熾熱的火焰，瞬間燃遍中華大地，儒學大師仰面捶泣，傳承數千年文化即將斷代!

若天不生仲尼，則萬古如同長夜。論周公制禮作樂，先師孔子刪詩書、訂禮樂、贊周易、著春秋，座下弟子整理言論，為后世留下做事之典范，如此深邃之精華卻毀于一代學子手中。李鴻章驚呼中國所面對的是“數千年未有之強敵”中國正面臨“數千年未有之變局”但在改革開放30年之后，走向富強的國人終于猛醒，保護和振興國學逐漸成為全民的共識，我們何嘗能無動于衷?

一個強大的自立與民族之林的國家，必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。焚書坑儒也好，西學東來也好，自我否定也罷。現在中國的一切都在被重新評價，中國不僅為了自身建設和發展需要從傳統文化中汲取智慧，而且，中國也面臨著以優秀的傳統文化向全人類貢獻智慧的責任與機會。

范仲淹從小立志：不為良相則為良醫，造福四方百姓;朱子治家格言上有一條就是讀書志在圣賢，為官心存君國;周總理說：“為中華之崛起而讀書”;張橫渠更是言出名句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平!”身為儒生，傳承即將斷代的偉大學統天經地義，不久后世界將看向東方，看向中國，我們這一代青年學子身上挑著復興民族偉大文化的重擔。天下興亡，匹夫有責，就原句解釋，我更喜歡另一種說法：天下的興亡是我的責任!古老的儒學正面臨時代的挑戰，同時也注入了全新的機遇，是儒學走向全新時代的契機。

學貴立志，我希望大家明白目標的重要性，其實你仔細想想，那些沒有目標的人，都是在為有目標的人實現目標。

所以，我們要學習東方文化“當下即是”的精神與“一切放下”之襟抱;學習東方文化“圓而神的智慧”和“溫潤而惻怛之情”;學習東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應當認識到自己所承載的責任和使命，為儒學復興貢獻出自己的一份力量，最后，我想把《沁園春雪》中的一句話送給在座的每一個人，也送給我自己：

俱往矣，數風流人物還看今朝!

在新春即將到來之季，我衷心的祝愿大家佳節如意，事業高升，開開心心度過每一天!

謝謝大家!