在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
雁蕩山靈峰游記篇一
步入景區即可見酷似接客拱手做迎客狀的接客僧。沿鳴玉溪而上，山腋兩壁，危峰亂疊，溪澗潺潺，每當夜幕降臨，諸峰剪出片片倩影，“雄鷹斂翅”、“犀牛望月”、“夫妻峰”“相思女”… …一一顯靈，形神兼備，令人浮想聯翩 。
景區內，觀音洞被稱為雁蕩山第一大洞;道家北斗洞，使靈峰四周諸多青峰蒼崖輪囷郁盤，繞出一方如夢如幻的勝境;其他形態各異的云霧洞、透天洞、含珠洞、隱虎洞、羅漢洞、涼風洞，洞的形狀各不相同，且洞洞相通，各有奇異景觀，洞背還有東西瑤臺，可覽靈峰全景。另有石門潭、響巖門、果盒三景、朝陽嶂、碧霄峰等大小130多個景點。
靈峰寺位于浙江北部安吉縣城西南白水灣鄉靈峰山(古稱北天目)，始建于五代梁開平元年(920xx年)，號“靈峰院”。距今已有一千多年歷史。時吳越王錢镠游靈峰，流連巖上之美，回杭后，賜“靈峰長興”匾額，以光山門，并施舍修寺，梵宇一新。宋治平二年(1065年)更名為“百福講寺”，英宗皇帝賜玉璽一方，以鎮山門。清乾隆十二年，更名為“靈峰寺”。
安吉縣政府對靈峰古剎甚為重視，1983年定為重點文物保護單，批準修復開放，該寺現存或新修佛教建筑主要有山門、天王殿、三圣殿、藏經樓、僧寮、客房等。又有《重建靈峰寺碑》、《明道人智旭碑》、《范公云碑》、《靈峰百福寺碑記》等四塊碑刻，以及藕益大師靈塔。寺前古樹參天，溪流潺潺;后山竹木茂盛，環境清幽，是信眾修法、香客禮佛的理想勝地。
禪宗靈峰派創始人藕益大師系中國佛教史上著名人物，俗姓鐘，名際明，又名聲，字振宇，出家剃發后命名智旭，字藕益，別號“八不道人”，原籍江蘇木瀆人，生于明萬歷二十七年(1599年)。14歲從憨山弟子雪嶺剃發出家，后住晟溪、溫陵、湖州、九華等寺院，但對靈峰寺情有獨鐘。他雅愛靈峰人樸景幽，33歲有偈語“靈峰一片石，信可矢千秋”。以后三次歸臥靈峰，長達十年之久。清順治十一年(1655年)在靈峰圓寂，弟子奉骨塔于大雄寶殿右側。大師著書甚豐，有《靈峰論》五十多部221卷，與憨山、紫柏、蓮池、并稱為“明代四大高僧”，后被奉為凈土宗第九祖師，他所開創的靈峰派以及他所倡議導的一代宗風，由他的高徒蒼輝法師繼承發揚。
雁蕩山靈峰游記篇二
各位游客，大家好!歡迎大家來到美麗的雁蕩山，我是育才旅行社的導游潘樂逸，大家可以叫我小潘，今晚就由我來為大家解說。希望大家旅途愉快!
來雁蕩不看靈峰夜景，是一大缺憾。“靈峰日景耐看，夜景更銷魂”，因為這些白天里的奇峰怪石在夜晚月光和夜色的映襯下，構成了一幅幅美麗的剪影，使靈峰夜景更具有形象美、意境美。
看靈峰夜景需要幾個條件：最佳時間、最佳位置、最佳方式。最佳時間就要選擇合適的時間，天剛蒙蒙昏暗下來，卻未完全變黑，此時山峰已經看不到表面的巖石、草木。當然，今晚月色朗照也是最佳的觀賞時間。最佳位置，就是選擇特殊位置觀看。最佳方式在觀看過程中慢慢提示大家。請大家跟我走。
雁蕩山有句民謠:“牛眠靈峰靜，夫妻(情侶)月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉臉”。這四句話是夜景的主要幾大景點的總概括，也是我們今晚夜景的一條線索。請大家往前看：當夜幕降臨時，靈峰變得靜悄悄了，只有一對夫妻(情侶)在朗月下親熱相戀;一個調皮的小牧童卻在偷偷看這對戀人的談情說愛。這時在尋找孫子的老婆婆忽然撞見他們，不好意思地把頭轉了過去......一幕幕景象在最美的瞬間定格了。
前面就是靈峰飯店，請大家站在屋檐底下，背對飯店人朝外，把頭倒仰過去,只見一只碩大正收斂著翅膀的雄鷹凝神貯望，這種獨特的方式觀看，據說是郭沫若先生意外發現的。60年代大文豪郭老在靈峰中住宿，傍晚酒足飯飽后搖搖晃晃地出了門口，突然頭一倒仰，見到此景，便詩興大發，揮筆寫道：“雄鷹踞奇峰，清晨化為石。待到黃昏后，雄鷹看又活”。道出了“雄鷹斂翅”的晝夜差異。其實“雄鷹”就是靈峰。
現在我們來到靈峰飯店西北角，用剛才仰頭觀望的方式，站在這里再看剛才的“雄鷹斂翅”，會有一幅更美妙的圖畫。靈峰和依天峰的峰頂微微凸起，渾圓而高聳，我們把成一體看，就是神圣、最偉大的雙乳峰。“雙乳峰”不僅孕育了如詩如畫的雁蕩山水，而且也孕育了勤勞智慧的雁蕩人民。因此雁蕩人民還贈她一個雅稱：“東方維納斯”。
現在我們處在靈峰飯店東北角屋檐下，讓我們抬頭望右這的山峰，有一如牧童峰卓立山背上，下面的山背恰似一條巨鯨，合在一起，便是“牧童騎鯨魚”。鯨魚有明顯的頭部和尾鰭。我們把牧童想象成為鯨魚的噴泉如何?同樣也很形象。也有人說上面的人是濟公活佛，他頭上高高的僧帽可以證明，不過濟公坐騎是鯨魚，這絕對是獨一無二的!
這個是“夫妻月下戀”。明月初上，巍巍的群山彌漫在朦朧的夜色之中，靈峰一變白日的兩掌合十的形象，而門變成為美妙無比的“夫妻峰”(或稱“情侶峰”)。夜景里的夫妻峰是靈峰夜景中最為神奇的一座山峰。夫妻峰一名出現于60年代。此名一出，隨即得到當地群眾和游人的喜愛，便廣為流傳。而靈峰，合掌峰等稱呼反而不為人提起了。
請各位看路左邊的崖嶂上，雁蕩山以音洞中的白衣觀音飄然而至，一襲白袍，手持凈瓶，頭帶鳳冠，口中念念有詞“阿彌陀佛，祝大家吉星高照，萬事如意。”。觀音已送客，我們就在這聲聲歡送辭中與夜景說句再見。
我是小潘，很高興為大家服務，歡迎大家下次再來。謝謝大家。
雁蕩山靈峰游記篇三
溫州是我國首批列為對外開放的沿海港口城市之一，是浙江南部的政治，文化，經濟，交通旅游中心，是一個充滿生機，活力的城市。
東臨東海，南接福建，西通麗水，北通臺州，330，104國道十字交匯，貫穿而過，溫州現管轄鹿城，甌海，龍灣三區，瑞安，樂清二市，蒼南，平陽，文成，泰順，永嘉，洞頭六個縣，全市陸地面積11784平方公里，人口713萬。
溫州素有“東甌名鎮”美稱，是一座歷史文化悠久的城市，春秋戰國時期，已是我國九大港口之一，西漢年間，是東甌王縐瑤的封地，東晉時期，著名學者郭裴選址始建溫州城，古名“永嘉郡”。相傳，建城時，有只白鹿銜花跨城而過，所到之處一片鳥語花香，祥云騰飛，又名“鹿城”。
溫州具有極為豐富的旅游資源，雁蕩山，楠溪江，南鹿列島，烏巖嶺等都是大家旅游，觀光，休閑，度假的好去處。
北宋科學家沈括游雁蕩山后得出了流水對地形侵蝕作用的學說，這比歐洲學術界關于侵蝕學說的提出早600多年。現代地質學研究表明，雁蕩山是一座具有世界意義的典型的白堊紀流紋質古火山——破火山。它的科學價值具有世界突出的普遍的意義。
雁蕩山，素有“海上名山，寰中絕勝”之譽，歷史上稱為我國“東南第一山”，以山水奇秀馳名中外，被列入名山行列，山中環境怡人，冬暖夏涼，泉水清澈，空氣新鮮，是游覽，避暑，修養的好地方，82年被國務院定為第一批國家重點風景名勝區。雁蕩山山體構成多以火山巖為主，形成眾多的深谷，峰林，有著“造型地貌博物館“之稱。整個景區方圓450平方公里，8大景區。
靈峰的奇峰異石在月光和夜色的映襯下，猶如涂上了神秘的色彩，構成了一幅幅線條鮮明的潑墨畫，靈峰夜景更具形象美，意境美。
怎樣才能更好地欣賞夜景呢？這需要三個最佳：最佳時間，最佳位置，最佳想象力。
請大家抬頭仰望左邊的山峰：前面的山顛上，一頭老牛昂首向東，好象在等待著什么，思念著什么？現在，請大家聽一個迷人而凄涼的民間傳說。
相傳在很久以前，雁蕩山腳下住著一位非常富有的財主。財主家有一位沒有父母的六歲小姑娘，名字叫玉貞。小玉貞白天給財主放牛，晚上跟老牛睡在一起，老牛與玉貞相依為命。冬天老牛用身子給她御寒，夏天老牛用尾巴替她趕蚊子。就這樣小玉貞與老牛結下了深厚的情感。轉眼間“十八的姑娘一朵花”。
人說漂亮是件好事，可壞就壞在財主心懷歹意。一天晚上，財主帶了很多家丁，到牛棚里想把玉貞姑娘搶來做小妾。此事被通人性的老牛知道了，趁著夜深人靜，老牛馱著姑娘便跑，可到前面的山顛上，無路可逃，怎么辦呢？這時老牛顯靈了，對玉貞說：“姑娘，你站在我的角上，我用角送你到月宮去。”沒等姑娘答應，老牛便忍痛把角往前面巖石上一扣。只聽“轟”地一聲，老牛一只角斷了下來，變成了彎彎的小船，把玉貞送到月宮，而老牛只剩下一只角，天天都在這里仰首遙望著月亮，思念著玉貞姑娘。每當皓月當空的晚上，稱為“犀牛望月”；月有陰晴圓缺，假如沒有了月亮，則稱為“犀牛盼月”。觀賞此景最佳時間應在農歷八月十五晚上，因為那時，月最圓，情最真，人團圓。
請大家站在屋檐底下，抬頭仰望，只見一只碩大的雄鷹，凝神佇望，象一尊保護神，守衛著靈峰這一方凈土。60年代，大文豪郭沫若先生觀此峰后，詩興大發，揮筆道：“雄鷹踞奇峰，清晨化為石；待到黃昏后，雄鷹看又活。”峰隨步轉，景隨步移，請各位再往前行，看看“雄鷹斂翅”還有何變化？
山峰的左側，一少女背倚靈峰，臉朝東北方，流海高卷，身著旗袍，體態勻稱，溫文爾雅。向人們顯示著東方少女的靦典和婀娜，真不失為一位大家閨秀。如果你用心去感悟，會發現，她朝者遠方，面帶愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思戀著未歸的情郎。真可謂“自古多情傷別離”讓我們真誠地祝愿這為相思女等到自己的意中人。
大家抬頭望右邊的山峰，有一峰如童，卓立山背上，而它下面的山背，恰似一條巨大的鯨魚，合在一起，就是“牧童騎鯨魚”。
相思女終于盼到了心上人。請大家抬頭看合掌峰，左邊的少女留著波浪式的發型，一身得體大方的服裝。此時她踮起了腳尖，揚起了臉，雙手樓著右邊小伙子的脖子。小伙子天庭飽滿，眉清目秀，剛從遠方回來，來不及卸下身上的包袱，雙手樓住了戀人的纖腰。這就是雁蕩山馳名中外的“情侶峰”，此景只可意會，不可言傳，為了不打擾他們，我們的隊伍還是繼續前進。
雁蕩山的民謠：“牛眠靈峰靜，情侶月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉臉。”
到了夜里，靠路邊的大巖石，酷似一老婆婆。后腦勺一個發髻，稀疏的頭發，寬額頭，高罐骨，癟嘴巴構成了一位生動逼真的老婆婆形象。
“公公峰”出現了，其實公公與婆婆是同一塊山峰的不同角度觀看的形象。你看，剛才婆婆的發髻不見了，臉型拉長了，深陷的雙眼，彎曲的卷發，高凸的罐骨。有點象洋公公。
請各位看路左邊的崖嶂上，雁蕩山觀音洞的白衣觀音飄然而至，一襲白袍，手持凈瓶，頭帶鳳冠，口中念念有詞“阿彌陀佛，祝大家吉星高照，萬事如意。”
各位團友，觀音已送客，我們在這聲聲歡送辭中與夜景說句再見，謝謝大家配合。
雁蕩山靈峰游記篇四
靈峰夜景的朦朧美妙不可言，常為游人津津樂道，也是靈峰及雁蕩山各大景區游覽中最具特色和最具代表性的景色。“靈峰日景耐看，夜景更銷魂”，因為這些白天里的奇峰怪石在夜晚月光和夜色的映襯下，猶如涂上了神秘而溫馨的色彩，構成了一幅幅線條鮮明的潑墨畫，勾畫出一張張美麗的剪影使靈峰夜景更具有形象美、意境美。在過去，靈峰景區的夜景，被人們反復地比擬和想象，漸漸變得豐富而美麗。再加以今天人們思想觀念的變化，給予新的創造和發揮，靈峰夜景更加神秘而神奇了。在美學中有種心理作用叫“移情作用”。人們在賞景的過程中把自己的主觀感情移注到原來不具有人的感情色彩的審美對象上去，使本無生命的自然景物仿佛像人一樣具有思想、情感、意志和心理活動。于是，人和自然交感共鳴：這是人們在審美過程中普遍存在的一種心理現象。它既然是一種心理現象，而心理常因人而異，所以所見之景——尤其雁蕩山的大部分山峰之景都有不同的變化，各執一說，眾說紛紜，除不少都約定成俗或共認之外，只要說得合情合理都可以是一個景點。所謂：“一片風景就是一片心景”，希望大家在聽講解觀景之時，更要多多發揮自己的想象力，探求屬于你自己的“心景”——也許雁蕩山就是“你心中的雁蕩山”。
看靈峰夜景需要幾個條件：最佳時間、最佳位置、最佳方式。最佳時間就要選擇合適的時間，象現在時候（夏時18：30左右，冬時16：30左右），天剛蒙蒙昏暗下來，卻未完全變黑，此時山峰已經看不到表面的巖石、草木。（當然，月色朗照時最佳。）時而在微亮的天幕的映襯下，成了一幅幅美麗的剪影，而這些剪影就是我們夜景主要內容；最佳位置，我想不必多講了，就是選擇特殊位置觀看。最佳方式在觀看過程中慢慢提示大家。
在雁蕩山有句民謠：“牛眠靈峰靜，夫妻（情侶）月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉臉”。這四句話是夜景的主要幾大景點的總概括，也是我們今晚夜景的一條線索。當夜幕降臨時，靈峰變得靜悄悄了，只有一對夫妻（情侶）在朗月下親熱相戀；一個調皮的小牧童卻在偷偷看這對戀人的談情說愛。這時在尋找孫子的老婆婆忽然撞見他們，不好意思地把頭轉了過去，一幕幕景象在最美的瞬間定格了。
請大家站在屋檐底下，背對飯店人朝外，把頭倒仰過去，只見一只碩大正收斂著翅膀的雄鷹凝神貯望，這種獨特的方式觀看，據說是郭沫若先生意外發現的。60年代大文豪郭老在靈峰中住宿，傍晚酒足飯飽這后搖搖晃晃地出了門口，突然頭一倒仰，見到此景，便詩興大發，揮筆寫道：“雄鷹踞奇峰，清晨化為石。待到黃昏后，雄鷹看又活”。道出了“雄鷹斂翅”的晝夜差異。其實“雄鷹”就是靈峰。
前方裂縫的左側，一少女背倚靈峰，臉朝東北方，流海高卷，身著旗袍，體態勻稱，溫文爾雅。您看她，那一個眼神，那一種祈盼，又何嘗不是在向人們顯示著東方少女的靦腆和婀娜，真不失為一位大家閨秀。如果您用心去感悟的時候，就會發現，她朝著遠方，面帶愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思戀著她未歸的情郎。真可謂是“自古多情傷別離”，我們從她那殘淚鎖雙眉的神態中，仿佛看到了人世間多少真真切切的愁情別緒，讓我們真誠地祝愿這位相思女等到自己的意中人！
抬頭望右這的山峰，有一如牧童峰卓立山背上，下面的山背恰似一條巨鯨，合在一起，便是“牧童騎鯨魚”。鯨魚有明顯的頭部和尾鰭。我們把牧童想象成為鯨魚的噴泉如何？同樣也很形象。也有人說上面的人是濟公活佛，他頭上高高的僧帽可以證明，不過濟公坐騎是鯨魚，這絕對是獨一無二的！
雁蕩山靈峰游記篇五
來雁蕩不看靈峰夜景，是一大缺憾。“靈峰日景耐看，夜景更銷魂”，因為這些白天里的奇峰怪石在夜晚月光和夜色的映襯下，構成了一幅幅美麗的剪影，使靈峰夜景更具有形象美、意境美。
看靈峰夜景需要幾個條件：最佳時間、最佳位置、最佳方式。最佳時間就要選擇合適的時間，天剛蒙蒙昏暗下來，卻未完全變黑，此時山峰已經看不到表面的巖石、草木。當然，今晚月色朗照也是最佳的觀賞時間。最佳位置，就是選擇特殊位置觀看。最佳方式在觀看過程中慢慢提示大家。請大家跟我走。
雁蕩山有句民謠：“牛眠靈峰靜，夫妻（情侶）月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉臉”。這四句話是夜景的主要幾大景點的總概括，也是我們今晚夜景的一條線索。請大家往前看：當夜幕降臨時，靈峰變得靜悄悄了，只有一對夫妻（情侶）在朗月下親熱相戀；一個調皮的小牧童卻在偷偷看這對戀人的談情說愛。這時在尋找孫子的老婆婆忽然撞見他們，不好意思地把頭轉了過去。一幕幕景象在最美的瞬間定格了。
前面就是靈峰飯店，請大家站在屋檐底下，背對飯店人朝外，把頭倒仰過去，只見一只碩大正收斂著翅膀的雄鷹凝神貯望，這種獨特的方式觀看，據說是郭沫若先生意外發現的。60年代大文豪郭老在靈峰中住宿，傍晚酒足飯飽后搖搖晃晃地出了門口，突然頭一倒仰，見到此景，便詩興大發，揮筆寫道：“雄鷹踞奇峰，清晨化為石。待到黃昏后，雄鷹看又活”。道出了“雄鷹斂翅”的晝夜差異。其實“雄鷹”就是靈峰。
現在我們處在靈峰飯店東北角屋檐下，讓我們抬頭望右這的山峰，有一如牧童峰卓立山背上，下面的山背恰似一條巨鯨，合在一起，便是“牧童騎鯨魚”。鯨魚有明顯的頭部和尾鰭。我們把牧童想象成為鯨魚的噴泉如何？同樣也很形象。也有人說上面的人是濟公活佛，他頭上高高的僧帽可以證明，不過濟公坐騎是鯨魚，這絕對是獨一無二的！
這個是“夫妻月下戀”。明月初上，巍巍的群山彌漫在朦朧的夜色之中，靈峰一變白日的兩掌合十的形象，而門變成為美妙無比的“夫妻峰”（或稱“情侶峰”）。夜景里的夫妻峰是靈峰夜景中最為神奇的一座山峰。夫妻峰一名出現于60年代。此名一出，隨即得到當地群眾和游人的喜愛，便廣為流傳。而靈峰，合掌峰等稱呼反而不為人提起了。
請各位看路左邊的崖嶂上，雁蕩山以音洞中的白衣觀音飄然而至，一襲白袍，手持凈瓶，頭帶鳳冠，口中念念有詞“阿彌陀佛，祝大家吉星高照，萬事如意。”。觀音已送客，我們就在這聲聲歡送辭中與夜景說句再見。
我是小潘，很高興為大家服務，歡迎大家下次再來。謝謝大家。
雁蕩山靈峰游記篇六
溫州是我國首批列為對外開放的沿海港口城市之一，是浙江南部的政治，文化，經濟，交通旅游中心，是一個充滿生機，活力的城市。
東臨東海，南接福建，西通麗水，北通臺州，330，104國道十字交匯，貫穿而過，溫州現管轄鹿城，甌海，龍灣三區，瑞安，樂清二市，蒼南，平陽，文成，泰順，永嘉，洞頭六個縣，全市陸地面積11784平方公里，人口713萬。
溫州素有“東甌名鎮”美稱，是一座歷史文化悠久的城市，春秋戰國時期，已是我國九大港口之一，西漢年間，是東甌王縐瑤的封地，東晉時期，著名學者郭裴選址始建溫州城，古名“永嘉郡”。相傳，建城時，有只白鹿銜花跨城而過，所到之處一片鳥語花香，祥云騰飛，又名“鹿城”。
溫州具有極為豐富的旅游資源，雁蕩山，楠溪江，南鹿列島，烏巖嶺等都是大家旅游，觀光，休閑，度假的好去處。
北宋科學家沈括游雁蕩山后得出了流水對地形侵蝕作用的學說，這比歐洲學術界關于侵蝕學說的提出早600多年。現代地質學研究表明，雁蕩山是一座具有世界意義的典型的白堊紀流紋質古火山——破火山。它的科學價值具有世界突出的普遍的意義。
雁蕩山，素有“海上名山，寰中絕勝”之譽，歷史上稱為我國“東南第一山”，以山水奇秀馳名中外，被列入名山行列，山中環境怡人，冬暖夏涼，泉水清澈，空氣新鮮，是游覽，避暑，修養的好地方，82年被國務院定為第一批國家重點風景名勝區。雁蕩山山體構成多以火山巖為主，形成眾多的深谷，峰林，有著“造型地貌博物館“之稱。整個景區方圓450平方公里，8大景區。
楠溪江
北雁蕩山 靈峰夜景
靈峰的奇峰異石在月光和夜色的映襯下，猶如涂上了神秘的色彩，構成了一幅幅線條鮮明的潑墨畫，靈峰夜景更具形象美，意境美。
怎樣才能更好地欣賞夜景呢?這需要三個最佳：最佳時間，最佳位置，最佳想象力。
請大家抬頭仰望左邊的山峰：前面的山顛上，一頭老牛昂首向東，好象在等待著什么，思念著什么?現在，請大家聽一個迷人而凄涼的民間傳說。
相傳在很久以前，雁蕩山腳下住著一位非常富有的財主。財主家有一位沒有父母的六歲小姑娘，名字叫玉貞。小玉貞白天給財主放牛，晚上跟老牛睡在一起，老牛與玉貞相依為命。冬天老牛用身子給她御寒，夏天老牛用尾巴替她趕蚊子。就這樣小玉貞與老牛結下了深厚的情感。轉眼間“十八的姑娘一朵花”。
人說漂亮是件好事，可壞就壞在財主心懷歹意。一天晚上，財主帶了很多家丁，到牛棚里想把玉貞姑娘搶來做小妾。此事被通人性的老牛知道了，趁著夜深人靜，老牛馱著姑娘便跑，可到前面的山顛上，無路可逃，怎么辦呢?這時老牛顯靈了，對玉貞說：“姑娘，你站在我的角上，我用角送你到月宮去。”沒等姑娘答應，老牛便忍痛把角往前面巖石上一扣。只聽“轟”地一聲，老牛一只角斷了下來，變成了彎彎的小船，把玉貞送到月宮，而老牛只剩下一只角，天天都在這里仰首遙望著月亮，思念著玉貞姑娘。每當皓月當空的晚上，稱為“犀牛望月”;月有陰晴圓缺，假如沒有了月亮，則稱為“犀牛盼月”。觀賞此景最佳時間應在農歷八月十五晚上，因為那時，月最圓，情最真，人團圓。
請大家站在屋檐底下，抬頭仰望，只見一只碩大的雄鷹，凝神佇望，象一尊保護神，守衛著靈峰這一方凈土。60年代，大文豪郭沫若先生觀此峰后，詩興大發，揮筆道：“雄鷹踞奇峰，清晨化為石;待到黃昏后，雄鷹看又活。”峰隨步轉，景隨步移，請各位再往前行，看看“雄鷹斂翅”還有何變化?
最神圣，最偉大的雙乳峰。雙乳峰不僅孕育了如詩如畫的雁蕩山水，而且也孕育了勤勞智慧的雁蕩人民，因此，雁蕩人民還贈給她一個雅稱，“東方維納斯”。
山峰的左側，一少女背倚靈峰，臉朝東北方，流海高卷，身著旗袍，體態勻稱，溫文爾雅。向人們顯示著東方少女的靦典和婀娜，真不失為一位大家閨秀。如果你用心去感悟，會發現，她朝者遠方，面帶愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思戀著未歸的情郎。真可謂“自古多情傷別離”讓我們真誠地祝愿這為相思女等到自己的意中人。
大家抬頭望右邊的山峰，有一峰如童，卓立山背上，而它下面的山背，恰似一條巨大的鯨魚，合在一起，就是“牧童騎鯨魚”。
相思女終于盼到了心上人。請大家抬頭看合掌峰，左邊的少女留著波浪式的發型，一身得體大方的服裝。此時她踮起了腳尖，揚起了臉，雙手樓著右邊小伙子的脖子。小伙子天庭飽滿，眉清目秀，剛從遠方回來，來不及卸下身上的包袱，雙手樓住了戀人的纖腰。這就是雁蕩山馳名中外的“情侶峰”，此景只可意會，不可言傳，為了不打擾他們，我們的隊伍還是繼續前進。
雁蕩山的民謠：“牛眠靈峰靜，情侶月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉臉。”
到了夜里，靠路邊的大巖石，酷似一老婆婆。后腦勺一個發髻，稀疏的頭發，寬額頭，高罐骨，癟嘴巴構成了一位生動逼真的老婆婆形象。
“公公峰”出現了，其實公公與婆婆是同一塊山峰的不同角度觀看的形象。你看，剛才婆婆的發髻不見了，臉型拉長了，深陷的雙眼，彎曲的卷發，高凸的罐骨。有點象洋公公。
請各位看路左邊的崖嶂上，雁蕩山觀音洞的白衣觀音飄然而至，一襲白袍，手持凈瓶，頭帶鳳冠，口中念念有詞“阿彌陀佛，祝大家吉星高照，萬事如意。”
各位團友，觀音已送客，我們在這聲聲歡送辭中與夜景說句再見，謝謝大家配合。
雁蕩山靈峰游記篇七
靈峰夜景的朦朧美妙不可言，常為游人津津樂道，也是靈峰及雁蕩山各大景區游覽中最具特色和最具代表性的景色。“靈峰日景耐看，夜景更銷魂”，因為這些白天里的奇峰怪石在夜晚月光和夜色的映襯下，猶如涂上了神秘而溫馨的色彩，構成了一幅幅線條鮮明的潑墨畫，勾畫出一張張美麗的剪影使靈峰夜景更具有形象美、意境美。在過去，靈峰景區的夜景，被人們反復地比擬和想象，漸漸變得豐富而美麗。再加以今天人們思想觀念的變化，給予新的創造和發揮，靈峰夜景更加神秘而神奇了。在美學中有種心理作用叫“移情作用”。人們在賞景的過程中把自己的主觀感情移注到原來不具有人的感情色彩的審美對象上去，使本無生命的自然景物仿佛像人一樣具有思想、情感、意志和心理活動。于是，人和自然交感共鳴：這是人們在審美過程中普遍存在的一種心理現象。它既然是一種心理現象，而心理常因人而異，所以所見之景----尤其雁蕩山的大部分山峰之景都有不同的變化，各執一說, 眾說紛紜，除不少都約定成俗或共認之外，只要說得合情合理都可以是一個景點。所謂：“一片風景就是一片心景”，希望大家在聽講解觀景之時，更要多多發揮自己的想象力，探求屬于你自己的“心景”----也許雁蕩山就是“你心中的雁蕩山”。
看靈峰夜景需要幾個條件：最佳時間、最佳位置、最佳方式。最佳時間就要選擇合適的時間,象現在時候(夏時18:30左右，冬時16:30左右)，天剛蒙蒙昏暗下來，卻未完全變黑，此時山峰已經看不到表面的巖石、草木。(當然，月色朗照時最佳。)時而在微亮的天幕的映襯下，成了一幅幅美麗的剪影，而這些剪影就是我們夜景主要內容;最佳位置，我想不必多講了，就是選擇特殊位置觀看。最佳方式在觀看過程中慢慢提示大家。
在雁蕩山有句民謠:“牛眠靈峰靜，夫妻(情侶)月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉臉”。這四句話是夜景的主要幾大景點的總概括，也是我們今晚夜景的一條線索。當夜幕降臨時，靈峰變得靜悄悄了，只有一對夫妻(情侶)在朗月下親熱相戀;一個調皮的小牧童卻在偷偷看這對戀人的談情說愛。這時在尋找孫子的老婆婆忽然撞見他們，不好意思地把頭轉了過去......，一幕幕景象在最美的瞬間定格了。
[“雄鷹斂翅”(靈峰飯店前)]
請大家站在屋檐底下，背對飯店人朝外，把頭倒仰過去,只見一只碩大正收斂著翅膀的雄鷹凝神貯望，這種獨特的方式觀看，據說是郭沫若先生意外發現的。60年代大文豪郭老在靈峰中住宿，傍晚酒足飯飽這后搖搖晃晃地出了門口，突然頭一倒仰，見到此景，便詩興大發，揮筆寫道：“雄鷹踞奇峰，清晨化為石。待到黃昏后，雄鷹看又活”。道出了“雄鷹斂翅”的晝夜差異。其實“雄鷹”就是靈峰。
[靈峰飯店西北角“東方維納斯”]
用剛才仰頭觀望的方式，站在這里再年剛才的“雄鷹斂翅”，會有一幅更美妙的圖畫。此時神奇的合掌峰將留給我們什么呢?這個景孩子看了應更愛媽媽的偉大;男士看了應更愛妻子的美麗;女士看了更就引以為驕傲的美麗!靈峰和依天峰的峰頂微微凸起，渾圓而高聳，我們把成一體看，就是神圣、最偉大的雙乳峰。“雙乳峰”不僅孕育了如詩如畫的雁蕩山水，而且也孕育了勤勞智慧的雁蕩人民。因此雁蕩人民還贈她一個雅稱：“東方維納斯”。
[往前幾步相思女]
前方裂縫的左側，一少女背倚靈峰，臉朝東北方，流海高卷，身著旗袍，體態勻稱，溫文爾雅。您看她，那一個眼神，那一種祈盼，又何嘗不是在向人們顯示著東方少女的靦腆和婀娜，真不失為一位大家閨秀。如果您用心去感悟的時候，就會發現，她朝著遠方，面帶愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思戀著她未歸的情郎。真可謂是“自古多情傷別離”，我們從她那殘淚鎖雙眉的神態中，仿佛看到了人世間多少真真切切的愁情別緒，讓我們真誠地祝愿這位相思女等到自己的意中人!
[靈峰飯店東北角屋檐下鯨魚等]
抬頭望右這的山峰，有一如牧童峰卓立山背上，下面的山背恰似一條巨鯨，合在一起，便是“牧童騎鯨魚”。鯨魚有明顯的頭部和尾鰭。我們把牧童想象成為鯨魚的噴泉如何?同樣也很形象。也有人說上面的人是濟公活佛，他頭上高高的僧帽可以證明，不過濟公坐騎是鯨魚，這絕對是獨一無二的!
