人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

紅色文物故事文章 紅色革命歷史征文篇一

革命文物承載著黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，凝結著中國共產黨的優良傳統，展示著革命斗爭的感人事跡，傳承著催人奮進的紅色基因。

在四川邛崍，泛黃的蘇維埃布幣把人們帶回土地革命戰爭時期的崢嶸歲月，它凝聚著紅軍的堅韌、無私和無畏，更見證著人民軍隊與群眾的魚水一家親和血肉緊相連。

在貴州的四渡赤水紀念館，三扇多處修補的普通門板訴說著一段不普通的紅色歷史。它們是軍民魚水情的最佳詮釋，更是革命老區群眾愛黨擁軍傳承紅色基因的體現。

在中國人民革命軍事博物館展廳，一對長征中使用過的洗眼杯和量杯，講述著“紅色華佗”傅連暲在炮火連天中救死扶傷的感人故事，醫療器具是他的強大武器，傅連暲為中國人民解放軍和新中國醫療衛生事業奉獻一生。

____在今年3月對革命文物工作作出的重要指示指出，革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡，是黨和國家的寶貴財富，是弘揚革命傳統和革命文化、加強社會主義精神文明建設、激發愛國熱情、振奮民族精神的生動教材。

人無精神則不立，國無精神則不強。革命文物作為中國革命精神的見證者，所蘊含的紅色精神是激發紅色情懷的營養劑。一幅幅歷史照片，一件件珍貴實物，革命文物讓我們的精神受到洗禮。100年風雨兼程，100年砥礪前行，從一葉小舟到中國巨輪，中國共產黨帶領中國人民破浪前行。百折不撓的斗爭精神、寧死不屈的革命精神，無畏拼搏的奮斗精神，厚植出中華民族的紅色情懷。

紅色情懷蘊含著共產黨人的精神密碼，共產黨人的初心永遠不變，唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先烈，方可贏得民心、贏得時代。我們不僅要瞻仰革命文物，接受紅色洗禮，更要讓革命文物“活”在心中，傳承紅色基因，賡續紅色血脈，汲取前進的不竭動力，繼續砥礪前行、揚帆遠航。

紅色文物故事文章 紅色革命歷史征文篇二

一雙與眾不同的草鞋

在中央紅軍長征出發紀念館里，珍藏著一雙與眾不同的草鞋。這雙草鞋編得細密、周正，不但有鞋底，還編出了鞋幫，編鞋子用的不是粗糲的稻草，而是柔軟細密的黃麻，黃麻里還細心地捻上了布條……草鞋的鞋尖上綁著小繡球，這兩個小繡球是草鞋的主人謝志堅系上去的。

謝志堅是于都縣嶺背鎮燕溪村人，他14歲那年，家鄉來了紅軍，他當過兒童團團長，當過偵察員。1934年10月，中央紅軍離開于都的時候，謝志堅擔任紅一軍團二師政委劉亞樓的警衛員。出發那天，于都河岸聚集了很多父老鄉親為紅軍送行，有送雞蛋的，有送花生的，還有送草鞋和鞋墊的……

當時，有個叫春秀的姑娘也在送行的隊伍中，她是謝志堅的戀人。穿過擁擠的人群，春秀一眼看到了謝志堅，她三步并作兩步來到謝志堅身邊，一把抱住他的胳膊，眼淚止不住地流。春秀給謝志堅帶了香噴噴的茶葉蛋、金黃金黃的米果，還有一雙黃麻編的草鞋。這雙草鞋，是前一天晚上她連夜編制的。謝志堅緊緊攥著春秀的手說:“別哭，紅軍會回來的，我也會回來的，你放心地等待紅軍的好消息吧，我們很快就會打敗反動派。”聽了謝志堅的話，春秀一邊擦眼淚一邊點頭說:“我會等。”

謝志堅帶著這雙特殊的草鞋，帶著春秀的深深情意告別了家鄉，踏上了戰斗征程。在長征路上，謝志堅非常愛惜這雙草鞋，只穿過兩次：一次是部隊過金沙江，當地老百姓用船送紅軍過江時，讓謝志堅想起了家鄉人送紅軍過于都河的情景，想起了春秀送草鞋的情景，他便穿上春秀送的草鞋，渡過了金沙江;還有一次是強渡大渡河時，由于戰斗激烈，隨時都有犧牲的可能，謝志堅心想死也不能與春秀的草鞋分開，于是他又一次穿上了這雙草鞋。

山盟海誓隨著春秀編制的那雙草鞋，一路征戰。一個接一個硬仗，這雙草鞋陪伴謝志堅一次次闖了過來。新中國成立后，謝志堅帶著草鞋回到于都尋找春秀，可那個說“我會等”的姑娘早已不在人世。原來，當年紅軍走后不久，春秀就被敵人殺害了。

20世紀80年代，謝志堅給草鞋綁上一對紅心繡球，萬分不舍地將其捐贈給中央紅軍長征出發紀念館。從此，紀念館又多了一位常客。那雙繡球草鞋，是謝志堅永遠的惦念，也是無數紅軍將士愛情的縮影。

紅色文物故事文章 紅色革命歷史征文篇三

一個具有革命精神的手提箱

井岡山革命博物館第一展廳里，陳列著一只小皮箱。這只小皮箱為長方體，混合質地，箱面及箱體中部有一老式銅鎖和銅質提手，因箱體皮面多處破損，現用圖釘加以固定。講解員告訴記者，這是井岡山革命先烈張子清一家三代用過的傳家寶。

20世紀20年代，張子清帶著它在廣州農民運動講習所學習馬列理論、追求革命真理;20世紀50年代，他的女兒張質彬帶著它在益陽師范和武漢大學挑燈夜戰、學習專業技術;到了20世紀80年代，他的外孫女王麟帶著早已過時的這只箱子到大學刻苦求學。

紅軍烈士張子清是中國工農紅軍早期的著名將領，他于1902年出生于湖南省益陽市桃江縣，1925年加入中國共產黨，曾任黃埔軍校長沙第三分校教官，1927年參加秋收起義，井岡山會師后任紅四軍十一師師長兼三十一團團長，紅軍主力下山后任紅五軍參謀長等職。

1927年，在秋收起義部隊被打散、失去組織的情況下，張子清率隊與敵周旋數月后將隊伍帶回到井岡山，為弱小的紅軍保存了力量。1928年3月，在接應南昌起義隊伍上井岡山的接龍橋阻擊戰中，他出色地完成任務，為井岡山會師立下了不朽功勛，但被敵人的子彈擊中腳踝而負傷。

張子清負傷后，由于缺醫少藥，他開了5次刀，腳上那顆子彈頭始終沒有取出來，傷口潰爛日漸惡化。當時紅軍醫院沒有酒精，只有鹽水洗傷口，后來鹽水也沒有了，只能用金銀花水代替。同志們把從伙食中節省的一包鹽送給他洗傷口，他卻用一張油紙細心地包好，藏在枕頭底下。后來醫院從前線轉來一批重傷員，已有一個多星期沒用鹽水洗傷口了，傷勢在不斷惡化。他連忙把這包鹽交給護士排長，并說：“鹽不多，一定要把重傷員的傷口洗一遍。可能時，把所有傷員的傷口都洗到。”護士排長捧著這包鹽，淚水奪眶而出。

1930年5月，隱蔽在永新縣南鄉洞里村蕉林寺養傷的張子清，終因傷口惡化，獻出了28歲的青春年華，長眠在異鄉的紅土地上。

英年早逝的張子清是不幸的，他當年的部下黃克誠、粟裕在回憶起他時都無限惋惜地說：“張子清是一位來不及授銜的將軍!”對于那些沒有留下后代的先烈來說，張子清又是幸運的，因為他還留有親人活在世上，秉承了烈士遺風。

1953年，張子清被追認為烈士，他的后代卻從不以此炫耀自己。他們處事低調謙虛，都以自己是烈士的后代而深感自豪，同時也從不認為自己與普通人有什么區別。

2013年，在傳承珍藏幾十年后，張子清的家屬將這只珍貴的小皮箱捐贈給了井岡山革命博物館。

如今，小皮箱已被陳列展出。它不僅是井岡山革命博物館的珍貴文物、傳家寶，也是我們民族的國寶、傳家寶。