演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規范和提示，它體現著演講的目的和手段。那么演講稿怎么寫才恰當呢？下面小編給大家帶來關于學習演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
催人淚下的孝道演講稿篇一
媽媽長得挺漂亮。高高的個子，留著一頭烏黑的短發，大大的眼睛很有幾分神采。媽媽不愛說話，但一說話就先笑，一笑起來便露出一口潔白整齊的牙齒，顯得那么憨厚、慈祥。
媽媽經常穿一件紅色的上衣和一條黑色的褲子，褲腳下還藏著一雙家做的布鞋。
我愛媽媽不僅僅是因為她長得漂亮，更重要的是因為媽媽孝敬老人，還有一顆善良的心
我記得有一次，爺爺著了涼，直咳嗽。爺爺的臉色發白，一看好像就是在忍受著巨大的痛苦。我媽媽看了急得直掉眼淚。她打了十幾個電話找人找車，才把爺爺送進醫院。
在爺爺住院的日子里，媽媽幾乎沒有歇過，累得她臉上都起了皺紋。在媽媽的照料下，爺爺終于出院了，院里的護士都說爺爺有個孝順的“女兒”。
爺爺出院了，回到家身子骨還很虛弱，需要補補營養。媽媽整天為爺爺做一些既好吃又有營養的菜，看著媽媽給爺爺做了那么多可口的飯菜，我真想也去嘗一口，每每這時，媽媽的話又響在我耳邊;你爺爺有病，咱們做晚輩的要把好吃的留給爺爺，讓爺爺吃好，爺爺才恢復得快。
由于媽媽對爺爺無微不至地照顧，爺爺得病情大有好轉，現在已經完全好了。
當爺爺又回到往日的老伙伴中間時，人們都說，多虧了你得好“閨女”，爺爺只是微微一笑。
多好的媽媽啊!您就是這樣孝敬老人。我愛您，媽媽，因為您教給了我做人的道理。
催人淚下的孝道演講稿篇二
是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應回報
還記得從古到今那些感人肺腑的孝心故事嗎?他們的這種行為、精神正是我們所需要學習的
緹縈上書救父
漢文帝時，有一位叫淳于意的人，拜齊國著名醫師楊慶為師，學得一手高超的醫術，曾經做過齊國的倉令。他的老師去世以后，棄官行醫。因為個性剛直，行醫的時候，得罪了一位有權勢的人，導致后來自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，并說明了父親做官時清廉愛民，行醫時施仁濟世，現在確實是遭人誣害。愿意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，并且下詔書廢除了肉刑。有詩頌曰：隨父赴京歷苦辛，上書意切動機定;詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。
感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。
花木蘭替父從軍
古時候有一位女英雄名叫花木蘭，那時北方戰亂頻頻發生，朝廷下達了征兵的命令，花木蘭的父親雖是位老將軍，但他年齡大了，體弱多病，花木蘭非常心疼父親，就偷偷地女扮男裝，替父從軍。經過多年的戰場拼殺，她為國家立下了汗馬功勞。由于他時常牽掛著父母，于是戰爭一結束，她請求皇帝能讓自己回家，去補償和孝敬父母。后來她就榮歸故里，繼續在父母身邊盡孝!
感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。
陳毅探母
1962年，陳毅元帥出國訪問回來，路過家鄉，抽空去探望身患重病的老母親陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下陳毅見久別的母親，心里很激動，上前握住母親的手，關切地問這問那過了一會兒，他對母親說：“娘，我進來的時候，你們把什么東西藏到床底下了?”母親看瞞不過去，只好說出實情陳毅聽了，忙說：“娘，您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過，這褲子應當由我去洗，何必藏著呢”母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗陳毅急忙擋住并動情地說：“娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養育之恩!”說完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得干干凈凈，母親欣慰地笑了……。
陳毅元帥雖是個大人物，有繁忙的公務在身，但他不忘母親曾為自己付出的點點滴滴，理解母親的艱辛和不易，知道報答母親的養育之恩。
這些孝敬父母的行為都值得天下所有兒女學習和效仿的。孝敬父母是我們每個兒女應盡的義務，也是我們義不容辭的責任，更是中華民族傳統美德的彰顯。我們孝敬自己的父母了嗎?我們又給了他們什么呢?其實父母親的需求并不多，他們真正需要的只是我們的孝心和關愛。當父母還在的時候，常回家看看;當父母還在的時候，多抱抱他們;當父母還在的時候，多關心和孝敬他們。是他們，為我們洗了無數的尿布;是他們，花了無數時間和精力教我們慢慢用湯匙、用筷子吃東西;教我們系鞋帶、扣扣子、溜滑梯;教我們穿衣服、梳頭發;教我們學習，教我們做人………過去，我們的幸福就是他們的幸福;現在，他們的幸福就是我們的幸福。
懷揣一顆感恩之心，學會關心和孝敬父母。
催人淚下的孝道演講稿篇三
孝敬父母是中華民族的傳統美德，是為人子女的責任和應盡的義務。在中國歷史上，以前，孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。當代不少學家把孝敬父母看作是人生處理人際關系的第一臺階，是做人的基本要求，是關心他人、自覺上進、熱愛祖國等品德形成的基礎。
孝順是中華民族的傳統美德，孝的事跡往往另人震撼和感動。
但有些人就是不孝，但還說自己很孝順，天天說孝順的話，卻沒有行動。
看了這幅漫畫，許多人會想：“這兩人住在豪華的房子里，唱著《燭光里的媽媽》，可自己的母親卻在家躺在燭光照映的床上，他們置之不理，這還能稱得上孝順嗎?唱《燭光里的媽媽》還有意思嗎?”這的確沒意思，這和其他人成了鮮明的對比。
說起孝，人們不得不想起二十四孝的故事，特別是《臥冰求鯉》的故事：
晉朝時，有一個人叫王祥，小時候親身母親就去世了，繼母不喜歡他，在父親面前常說他壞話，使父親也不喜歡他了。但是他還是和愛父母。后來父母患病，繼母想吃鮮鯉魚，可是冬天的河都結了冰，王祥只好解開衣服臥在冰上用體溫來化冰，可是冰突然自己融化了，躍出兩條鯉魚。王祥把鯉魚拿回家做給繼母吃，繼母的病竟然好了。
王祥孝順父母的這種品質是非常好的，繼母對他這樣不好，他卻像對待自己的生母一樣來對待自己的繼母，這種的品質是很值得我們學習的。說是這樣說，但這都是“愚孝”。
真正的孝順是發自內心的尊重報答，并從行動上落實。
假孝雖然從外表上看則和真孝無異，但其內心若是只為了別人的評議，實際上并不想這樣去做，但為了不遭到眾人的指責而偽做孝順，。
孝敬父母是中華民族的傳統美德，是為人子女的責任和應盡的義務。在中國歷史上，以前，孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。當代不少學家把孝敬父母看作是人生處理人際關系的第一臺階，是做人的基本要求，是關心他人、自覺上進、熱愛祖國等品德形成的基礎。
我們都應該懂得孝順，但我們也不能做“愚孝”的事。我們應該努力起來，讓孝印在人們的心上，讓孝永不失傳!
催人淚下的孝道演講稿篇四
“百善孝為先”是自古以來所傳承的中華美德。孝敬，孝順，孝道。無論哪一個無不包含著深切的情感。
當今社會，在學校中，學生時常學習“盡孝”的道德知識。在電視上，常常播放著與孝道有關的電視劇。在街道兩旁的墻上，有關孝心的插畫不斷地翻新。那么，在現實生活中，“孝”到底有沒有真切的體現在我們身邊呢?
科技化時代，智能系統迅猛發展。人潮擁擠的車站里到處是奔波的家庭，也許是為了工作，也許是為了給孩子一個更好的學習環境，家長們的臉上流露著疲憊而又焦急的神情，一邊等待著列車到點，一邊回過頭來拉住正在玩手機的孩子，孩子正安心的跟著，眼神絲毫沒有從手中游開，而換來的只是父母無奈的嘆氣聲。
曾經看到過一幅漫畫，畫中的老人懷中抱著一個路由器，帶著滿意的笑容慈愛的看著圍坐在他身邊的子孫們。他的子孫們卻低頭玩著電子產品，甚至背過身去。而這漫畫的標題是“兒孫滿堂”，確實，這的確稱得上是“兒孫滿堂了”。
從古至今，孝文化一直是我們中華之美德，論語中說“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”可如今的孩子，又有多少能夠將父母真正的牢記在心?又有多少人時時刻刻惦記著父母。
孝，孝，孝，何為孝?難道只是坐在父母身邊，卻盯著手中的手機，翻看著無聊的信息，然后發條消息說今天在家陪父母，這便是陪伴了嗎?難道只是給父母寄點生活用品卻到大年三十也不見人影，這便是孝道了嗎?
捫心自問，我們的父母，所希望的真的只是這樣一種敷衍了事的“孝心”嗎。我們的父母，經歷過跌宕起伏的生活，面對過大風大浪，他們為生活已經付出了太多太多。現在，他們也許慢慢糊涂起來，開始忘記一些事，忘記上一刻他們所想去做的事，他們也許會想，要是我的孩子在這，該多好啊。
也許他們，變得容易生病，卻像個老小孩一樣不懂照顧自己了，如果那時，我們在他們身邊，在他們難受的時候遞上一杯熱茶，探探他們的額頭，仔細地記著吃藥的時間，他們是不是能快一點兒好起來?這些事，父母總會提醒我們，而我們呢，這些對于我們來說微不足道的關心，對于父母，這也許足矣。
回過頭，看看一直微笑著站在我們身后的父母，他們似乎變得有些渺小，不再像兒時那樣高大，他們如同風化了的巖石，變得疏松細碎，好像風一吹，就會消失無蹤。
快抬一抬頭，看一看身邊的老母親，她已不再年輕，柔軟的長發已變得稀疏，她的兩鬢開始泛白，但是她總會在你熬夜念書時，送來一杯熱牛奶，心疼的摸摸你的臉“孩子，快休息吧。”
她有時會坐著發呆，她不知道該做些什么，那么孩子，請過去牽起她的手，請輕輕地俯在她的耳邊，告訴她你所看到的，聽到的好玩事兒，就像小時候你總愛依偎在她懷里，聽她給你講故事那樣。
快給你的父親揉一揉肩膀，為這個家，他扛起了太多太多的壓力了，他的背漸漸彎曲，而肩上的擔子卻不見得減少。他那寬厚的雙手因為常年勞作，布滿了繭子和褶皺，到了冬天還常常因為不舍得用護手霜而長凍瘡。
可也許你還記得，這首雙曾經舉起過小小的你，舉得高高的，為著讓你能看清那遠方的景色。那么，請在他問你晚上想吃什么時，對他說：“爸，吃你愛吃的吧。”
“以孝為謚，真無愧此心”孝，原本就是那樣微不足道卻含情至深。
