在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

近幾年高考滿分作文題目篇一

人生在世，就是對(duì)事物的探知的過(guò)程，而在這過(guò)程中，存在著一個(gè)巨大的阻礙――“外六根，內(nèi)六塵，中六識(shí)”，也就是感情的親疏冷熱，它是人性在外表聯(lián)系中的體現(xiàn)，但更是人類在探知道路上的攔路虎。對(duì)于一個(gè)人的感情如何，和他的關(guān)系如何，蒙敝了事物本身的特質(zhì)，也影響了是非曲直的判斷。在中國(guó)的諺語(yǔ)里，就有“愛(ài)屋及烏”的說(shuō)法，愛(ài)一座屋子，連屋子上的烏鴉也愛(ài)，也許，這體現(xiàn)了很深的感情，但倘若屋子是壞的，烏鴉是報(bào)喪的呢？這里，作者對(duì)屋子的感情，影響了他對(duì)烏鴉的判斷，這樣的判斷方式便是不明智的。

“六親不認(rèn)”是對(duì)不顧親情的忘情的人的斥責(zé)，但在現(xiàn)代社會(huì)，特別是在中國(guó)這個(gè)人性味太濃的社會(huì)里，我們正需要的是這種“六親不認(rèn)”的大義凜然。這里所說(shuō)的六親不認(rèn)，并非是指不顧情，而是指在干事業(yè)，做工作時(shí)不能太顧及親情、友情等感情，過(guò)多的顧忌，會(huì)蒙敝人的雙眼，攪亂人的視聽，混淆人判斷曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類要在探知的道路上不斷前進(jìn)，就要繞過(guò)這個(gè)阻礙，保持澄明的心靈。唐太宗任人惟賢虛心訥諫，才有了一代賢臣魏征，他敢于直諫、死諫，唐太宗多次和他爭(zhēng)執(zhí)不下，幾次恨不得處決他，但太宗認(rèn)識(shí)到魏征的直率原則之貴，并未因?yàn)樽约旱南埠糜绊懥藝?guó)事處理，最終造就了“開元盛世”。這正應(yīng)證了韓非子所提出的觀點(diǎn)，同時(shí)也說(shuō)明了對(duì)事物正確的認(rèn)知，不能受到感情親疏的影響。

其實(shí)探知也如同喝茶的藝術(shù)。我們泡茶的時(shí)候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，為什么第三泡時(shí)才最爽口宜人？那是因?yàn)榍皟膳輿_擊了茶葉上的蠟質(zhì)與灰塵，第三泡才泡出茶葉的'真醇之味，香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對(duì)事物的認(rèn)知上，逐漸拋下認(rèn)知的阻礙，用澄靜清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能在探知的道路上取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。

要知道，感情的花兒開得越大越飽滿，探知所得的碩果就越小，因?yàn)殚_花已經(jīng)用去了太多的養(yǎng)料。我們只有正確處理好感情，繞過(guò)探知的阻礙，才有能達(dá)到理想或成功的彼岸。

近幾年高考滿分作文題目篇二

隔著代溝，我望見了您。

已經(jīng)不記得上一次好好地看您是什么時(shí)候了，父親。

我只記得那時(shí)的您，頭發(fā)烏黑，皮膚泛著古銅色的光。青年時(shí)期的下鄉(xiāng)生活，讓您有了健康的體魄，也讓您在紛繁的社會(huì)中變得寡言少語(yǔ)，

自我上高申以來(lái)，您就很少管過(guò)我，有人說(shuō)"兒隨母，女隨父"。在我的生活申，更多的是媽媽的教育和關(guān)懷，我?guī)缀趺刻於家退勑Γ瑓s很少能跟您講上一句話"媽媽總是關(guān)心我這，關(guān)心我那，而在我眼中，您總是坐在您自己的角落里，研究著自己的股票。我總覺(jué)得您根本不關(guān)心我，我總覺(jué)得您是家中的一個(gè)外人"

隨著感情的疏遠(yuǎn)，我發(fā)現(xiàn)我漸漸地不認(rèn)得您了。"代溝"，這可真是個(gè)神奇的東西。

高考離我越來(lái)越近，可您卻離我越來(lái)越遠(yuǎn)。雖然您也開始不時(shí)地說(shuō)些什么，您也開始每天按時(shí)往我嘴里塞各種各樣的補(bǔ)品，可對(duì)我來(lái)講，那些話遠(yuǎn)不如媽媽講得動(dòng)聽。而塞藥時(shí)我甚至感覺(jué)，您是一個(gè)"醫(yī)生"，而不是一個(gè)父親。感情的疏遠(yuǎn)，似乎真的隔斷了認(rèn)知。

考前的那幾天學(xué)校放假，您讓我到您的學(xué)校復(fù)習(xí)。您帶著我去了您的學(xué)校，讓我在辦公室等著，自己去清理一間教室出來(lái)。我一人待在辦公室里無(wú)聊，就走下樓去，走到那間教室門口。教室里您忙碌的身影晃動(dòng)著。我突然意識(shí)到我很久沒(méi)有好好看看您了。

我一聲不響地走進(jìn)去。您還在忙著。光線并不明亮，我卻看到了您頭上幾點(diǎn)晃眼的光。我頭一次注意到您有白頭發(fā)了。您費(fèi)力地搬著桌子，額頭上已經(jīng)閃著瑩瑩的光。這就是我的父親啊，曾幾何時(shí)家里重活一人包的父親，竟也變得這樣虛弱！您還是老了啊！

那一刻，我突然感覺(jué)一股沖擊從心底噴薄而出，震動(dòng)著我的全身。我覺(jué)得那是源自割不斷的親情，那是心底的回音。突然找回了被父愛(ài)包圍的感覺(jué)，這父愛(ài)不像從前那樣廣博而無(wú)微不至，但它卻更深沉，更能激起我內(nèi)心的共鳴。我覺(jué)得我重新認(rèn)識(shí)了您。

也許您還沒(méi)有感覺(jué)到我的覺(jué)醒，也許在您眼中我還是那個(gè)對(duì)您冷若冰霜不屑一顧的小男孩。可您一定知道，只要親情不斷，血脈相連，我一定會(huì)認(rèn)識(shí)到父愛(ài)的偉大。感情也許會(huì)疏遠(yuǎn)，可無(wú)論這代溝有多寬，我終究會(huì)望見您的！

近幾年高考滿分作文題目篇三

予人玫瑰，手留余香：懂得分享，不僅是物質(zhì)的共享，更是精神上的共融；懂得分享不是物質(zhì)量上的增減，而是精神豐盈的開始。

分享能夠帶給人精神的充實(shí)與快樂(lè)，獲得愜意的生活。分享是一種大智慧。懂得分享的人能收獲高于常人幾倍的快樂(lè)。比爾·蓋茨曾說(shuō)："每天清晨當(dāng)我醒來(lái)，我便思索著如何與他人分享我的快樂(lè)，因?yàn)槟菚?huì)使我更快樂(lè)。“蓋茨的確如其所言做到了分享：他與世人分享他最新的研發(fā)成果；他與社會(huì)分享他的財(cái)富；他在分享中得到了人們的敬重，在分享中獲得了更多的快樂(lè)。不會(huì)分享的人只能在以自我為中心的小圈子中自以為”幸福“地度過(guò)每一天。沒(méi)有分享，便不能開闊心胸，而狹隘如何能有真正的快樂(lè)？分享就似一種催化劑，有了它便可以催生出更多的幸福與快樂(lè)，獲得愜意的生活。

分享能夠提升人生的情趣與境界，贏得人們的尊敬。“竹林七賢”徜徉在山水之洞，在分享彼此的志趣之時(shí)升華了情誼；蘇軾與王安石雖政見不同，卻喜歡互相探討詩(shī)詞，分享文學(xué)見解，因而他們的友情堅(jiān)如磐石；居里夫婦毫不吝嗇分享各自的一點(diǎn)一滴，無(wú)論財(cái)富抑或是科研成果，他們都與世人同享，所以他們成了我們畢生愛(ài)戴尊敬的對(duì)象······因?yàn)榉窒恚伺c人之間的隔閡漸漸消失；因?yàn)榉窒恚麄兪斋@了雙倍的幸福；因?yàn)榉窒恚麄兊玫搅耸廊说腵尊敬。

分享能夠促進(jìn)文化間的和諧與繁榮，維護(hù)世界的和平。世界是一個(gè)大家庭，各國(guó)燦爛的文化需要世人分享。回想古代中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)封閉的環(huán)境中，文化的趨同與單一會(huì)日益嚴(yán)重；再想想二戰(zhàn)時(shí)期法西斯對(duì)人類、對(duì)文化的肆意扼殺幾乎將世界一步步推向衰敗。現(xiàn)代社會(huì)需要和諧，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)分享。因?yàn)榉窒砟茏屛拿髯呦蛞粋€(gè)又一個(gè)新的高峰，分享能創(chuàng)造一個(gè)和諧寧?kù)o的國(guó)際大環(huán)境，分享將使世界這個(gè)家庭更溫暖！

讓我們懂得分享，讓我們?cè)囍窒恚鹤尫窒聿粌H去充實(shí)我們的人生內(nèi)容，更去提升我們的人生境界；讓包含分享精神的每一個(gè)人去溫暖這個(gè)世界；讓飽含分享精神的每一個(gè)生靈去締造和諧美好的共享家園。

近幾年高考滿分作文題目篇四

寒夜漫漫，走出生產(chǎn)線，昏黃的照射下，整個(gè)工廠顯得漠然荒涼，映入眼簾竟是鵝毛大雪飄飄落下，又似白粥密密麻麻，從遙遠(yuǎn)的翰空傾注而下頹廢而哀傷。

飄飄灑灑，布滿整個(gè)眼眸，無(wú)際的夜空在燈光下被飄雪渲染得，蘸在衣帽上，落在背包，沒(méi)有稍縱即融，它體體面面的掉下順著你的身體，然后噼啪被拍在地上，安詳而又沉寂。

我記事晚，在小學(xué)一二年級(jí)的時(shí)候，雪才刻在我印象里面。那時(shí)候不懂事，一夜之間醒過(guò)來(lái)，整個(gè)世界被裹上銀毯，給人以錯(cuò)覺(jué)，驚恐、欣喜、激動(dòng)，假如要是完完整整回憶起當(dāng)時(shí)的.心情，那我也不了解用哪些詞語(yǔ)可以形容，至少在有雪的日子里，是不平凡的。小小的個(gè)子，提著個(gè)烤火箱還攜個(gè)保溫杯，在不到一千米的路程中像個(gè)企鵝般顛簸著，想玩又怕遲到，走太快又不甘心早早回到教室，一路上嘻嘻哈哈，完全不在乎溫度，遠(yuǎn)看起來(lái)別是一道風(fēng)景，想來(lái)那種場(chǎng)景此生再難見到，哪怕是想夢(mèng)，也夢(mèng)不到。

小時(shí)候的雪總是那么純厚，不是冷，反倒認(rèn)為溫暖，或許偏大些，學(xué)校直接下個(gè)通知說(shuō)放假幾天，那種可以預(yù)想到的愉悅對(duì)于我這種貪玩的小朋友來(lái)說(shuō)是莫大的歡喜，這是我對(duì)雪的初體驗(yàn)，心情和當(dāng)時(shí)的年紀(jì)對(duì)當(dāng)，雪是美好的，是純潔無(wú)瑕，是溫暖，是故鄉(xiāng)的云的維簾，是窮極一生都回不去的思念。

慢慢長(zhǎng)大，與童年漸行漸遠(yuǎn)，再看到雪時(shí)只會(huì)由于這種意境，或者場(chǎng)景而怦然心動(dòng)，并不會(huì)散去某些屬于自身的心事，又或者一些困惑自身的事情，比較多從體內(nèi)隱隱透露出骨子里特有的感傷，夾雜著不成文的文藝范，然后自我感覺(jué)良好，美美地呆上一會(huì)兒，繼而又奔跑在雪地里，追逐嬉戲。

如今，往事就像某片散落在地上的雪絨化開了，就消失的無(wú)影無(wú)蹤，簡(jiǎn)直沒(méi)有時(shí)間讓你去緬懷，甚至都來(lái)不及好好欣賞一下，踱手踱腳，只能一個(gè)人靜靜地在雪地里不回頭地走，回憶如風(fēng)無(wú)情從身旁掠過(guò)，不留一絲痕跡，留下的只有孤言，和沉寂。年幼的興奮，在經(jīng)過(guò)十幾年理和質(zhì)的變化，褪去的只剩淡然，到比較后無(wú)從說(shuō)起。

搓一搓手，只是眨了眼的功夫，雪已經(jīng)淡在地面上，腳印由小變大，由深到淺。童年，少年已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走了，走在一路孤獨(dú)的路上向著往事，向著未來(lái)，風(fēng)呼呼的吹，把我吹進(jìn)流盼與希冀當(dāng)中，留去不是，夢(mèng)還安然著！

近幾年高考滿分作文題目篇五

不知是什么原因，半夜醒來(lái)后就怎么也睡不著，于是便起身。

站在窗前，本想欣賞夜色，可潑墨般的夜空連一個(gè)星星也沒(méi)有。也許是因?yàn)榻裉焯鞖獾木壒剩锌赡苁俏也](méi)有仔細(xì)用心地觀看，反正就是掃興。只看到正對(duì)著有一輪月亮，但不能算是皓月。月光極為朦朧，像是有層輕紗籠罩著，如詩(shī)如畫如夢(mèng)如幻。不知道這是不是就叫“月亮長(zhǎng)了毛”，但卻更顯得夜幽謐雅靜了。

我坐在桌前，心想反正閑著也是閑著，便翻開本子，拿起筆，準(zhǔn)備開始自己的黑夜靈感。哪知道我的心已被這夜的意境所陶醉，而無(wú)從下筆。于是我面對(duì)桌子凝神再聚，用心回味著黑夜的獨(dú)特氣息。清新柔和，仿佛進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，有著一絲溫馨和淡淡的馨香……回過(guò)神來(lái)，我仍坐在桌前，面對(duì)著空白的紙張。我知道再怎么“徒勞”也是無(wú)功，但不可再浪費(fèi)時(shí)間，便決定動(dòng)筆。

這種感覺(jué)把我拉回了從前，我想起曾經(jīng)，那還是暑假。我就曾為了周記、為了作文半夜爬起來(lái)寫。那時(shí)侯時(shí)間還很充裕，所以我多半是邊玩邊寫的，但其實(shí)最主要的還是為了玩，寫作只是一個(gè)幌子。小孩子嘛，充滿童心，總會(huì)有很多天真、幼稚的想法，而我只是尋求一種新鮮、刺激，一種叛逆罷了。

這讓我覺(jué)得自己跟夜更貼切了，平日里愈發(fā)高遠(yuǎn)的天空，看不見的月亮，此時(shí)都與我產(chǎn)生了最近的距離。雖然它們?nèi)耘f那么深沉，但又怎能抹去我對(duì)黑夜的喜愛(ài)，抹去我心頭平添的親切感?

黑夜無(wú)語(yǔ)，星暉如織。雖然今天的夜空缺乏足夠的光芒，但夜的寂寥、恬靜已給了人無(wú)盡的思想和情緒，突然讓我有了種訴說(shuō)和聆聽的激動(dòng)。

這就是夜的神秘了，有著無(wú)言的.苦楚但并不傷感。

再次站到窗前，月亮已漸漸向西邊移動(dòng)著，仍是一片靜寂。突然掠過(guò)一陣風(fēng)，無(wú)痕的風(fēng)。我感到無(wú)比清新，卻又有種無(wú)形的東西貫穿全身，我覺(jué)得冷了，——是孤寂與壓抑。有東西從我腦海中一閃而過(guò)，不敢多想，心中不禁隱隱作痛。

不知為什么，今晚的夜色會(huì)讓我無(wú)故想到讓我?guī)锥攘鳒I的它，但夜也確實(shí)留給了我這些碎片。——這沒(méi)有詩(shī)意的失意，沒(méi)有優(yōu)雅的幽雅。

睡意來(lái)了，我爬上床頭，期望明天能燦爛整個(gè)美麗!

近幾年高考滿分作文題目篇六

劇作家堅(jiān)持說(shuō)，劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求，如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的意愿。表演藝術(shù)家主張演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。一種是固于執(zhí)守，一成不變的思想；一種是敢于假想，推翻常理的創(chuàng)新思維。在現(xiàn)代社會(huì)中，毋庸置疑，后者與時(shí)代同步。

日心說(shuō)的提出是敢于創(chuàng)新，人類登月想法的提出是敢于創(chuàng)新，載人潛水想法是敢于創(chuàng)新。無(wú)論那些想法在當(dāng)時(shí)看來(lái)是否能實(shí)現(xiàn)，是否合乎常理，那最起碼是表達(dá)了人們的美好愿望，是人類思想前進(jìn)的一小步，況且如今的日心說(shuō)已是公理，神舟登月，載人潛水已不在話下。若無(wú)那些大膽假想，何來(lái)今日的社會(huì)蓬勃發(fā)展？若無(wú)那些創(chuàng)新思維，何來(lái)今日矚目的科學(xué)成就？因此人們要敢于假想，跳出思維的囚籠，大膽創(chuàng)新，才能引領(lǐng)世界潮流，走向發(fā)展。

科學(xué)領(lǐng)域如此，文學(xué)領(lǐng)域同樣如此。總是照搬常理、無(wú)新意、無(wú)獨(dú)特之處、千篇一律的文學(xué)作品只不過(guò)是堆丟棄的廢紙而已。而莫言的文學(xué)作品就非如此了，一種打破固有思維的不迂腐不固守的創(chuàng)新文學(xué)，神奇般地將生活與魔幻色彩結(jié)合在一起，打破了那種固有的文學(xué)界限。莫言也因此獲得了”諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)“這個(gè)偉大的獎(jiǎng)項(xiàng)，無(wú)疑是肯定了莫言的創(chuàng)新文學(xué)，肯定了敢于創(chuàng)新的思維。

科學(xué)領(lǐng)域如此，文學(xué)領(lǐng)域如此，教育領(lǐng)域自然也如此。教師自身要敢于打破固有的迂腐的教學(xué)模式，使語(yǔ)言生動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生能積極地參與進(jìn)來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)”教“與”學(xué)“的有機(jī)融合。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、解答問(wèn)題時(shí)也要敢于假想，跳出原有的定勢(shì)思維，使自己的潛質(zhì)得以激發(fā)，真正做到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

其實(shí)，無(wú)論是科學(xué)、文學(xué)、教育領(lǐng)域，還是其他所有領(lǐng)域，人們都應(yīng)該提出假想，敢于創(chuàng)新，跳出固有的思維模式，只有這樣，人類才能不斷實(shí)現(xiàn)超越。

創(chuàng)新，是裊裊的微風(fēng)，喚醒人們的心靈；創(chuàng)新，是含苞的花朵，拂來(lái)沁人的芳香；創(chuàng)新，是皚皚的白雪，帶來(lái)豐收的喜訊。

社會(huì)在發(fā)展，在進(jìn)步，劇本臺(tái)詞何嘗就是永恒不變的真理。在尊重作者創(chuàng)作意愿的同時(shí)，演員完全有理由根據(jù)表演的需要去對(duì)臺(tái)詞做必要的合理的改動(dòng)，當(dāng)然，這首先要求演員本身要有再創(chuàng)作的意識(shí)和能力。

近幾年高考滿分作文題目篇七

劇作家和表演藝術(shù)家二人因?yàn)槟懿荒苄薷呐_(tái)詞一事，各執(zhí)己見。這讓我不由地想到屈原《離騷》中的一句話：“何方圓之能周兮？”其實(shí)，我們每一個(gè)人在生活中都會(huì)遇到類似的問(wèn)題：是守方還是似圓？

“方”，彰顯的是一個(gè)人分明的棱角，是一個(gè)人內(nèi)心秉性的追求，反映了一個(gè)人的修身原則。“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信使照塵寰。”身陷囹圄的司馬遷，堅(jiān)持自己“方”的秉性，拒絕美言取悅漢武帝，雖然身陷囹圄，他仍能夠堅(jiān)守“方”的信念，堅(jiān)持太史令的職責(zé)如實(shí)記載漢代的史書，捍衛(wèi)了史家的名譽(yù)。這“方”自是值得萬(wàn)世銘記。

“圓”，彰顯的是一個(gè)人的處世智慧，是一個(gè)人外在的謀略，反映了一個(gè)人的處理復(fù)雜事物的水平。曹操及藺相如恐怕都算得上是將“圓”運(yùn)用到了極致的高手，因?yàn)椴懿傩闹心軌蛉莸孟略S攸，所以才能在官渡之戰(zhàn)中獲得的出人意料的勝利；因?yàn)樘A相如能夠用包容對(duì)待廉頗的無(wú)禮，所以才能留下“將相和”的佳話。這“圓”同樣值得彪炳史冊(cè)。

“方圓齊用，功效俱呈”豈不更好？“有人如是說(shuō)。是的，方圓相融，自是人生的大智慧。然而，現(xiàn)實(shí)情況卻是，血?dú)夥絼偟哪贻p人常是”方“有余而”圓“不足，往往喜歡意氣用事，面對(duì)社會(huì)的種種弊端、他人的不足，常常難以容忍，憤世嫉俗。歷盡滄桑的中老年人則又”圓“有余而”方“不足，常常是老于世故，事不關(guān)己，高高掛起。此兩者，均屬于沒(méi)有把握好”方圓“之術(shù)。

梁思成在談建筑時(shí)曾說(shuō)：”建筑的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性。“人生何嘗不是如此？我們應(yīng)該明白：”方“，可以作為準(zhǔn)條、原則來(lái)約束自己；”圓“，應(yīng)當(dāng)作為處世方法，學(xué)會(huì)隨環(huán)境要求改變自己。我們都熟知這樣的古訓(xùn)：”海納百川，有容乃大。“這大海恐怕就是諳知”圓“的妙處的智者吧？

藝術(shù)家與編劇之間的爭(zhēng)辯，最好的解決辦法就是坐下來(lái)，好好交流，從藝術(shù)的角度去審視改與不改的差別。生活中的分歧，也應(yīng)靠交流去溝通。老子以為”上善若水“，我們也應(yīng)當(dāng)如水一般，任方隨圓，這樣才能彰顯年輕人的智慧。方，便立世；圓，便處世。