人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

辯論會的主持詞怎么說篇一

辯手需遵守一下規(guī)則：

1、在辯論時不要隨意打斷別人的話;

2、不可進行人身攻擊;

3、尊重主席及評委的評判;

4、全體辯手使用普通話。

6、在每場比賽中，辯手的陣形不能變動。

8、在辯論中，為支持本方觀點，我們不反對引用名人名言，但我們不提倡引用敏感歷史人物及當代現(xiàn)任領(lǐng)導人的講話，以免引起各種歧義。另外，在舉例時，盡量避免敏感的政治人物及政治事件。

9、時間提示：請各位選手注意時間。距離發(fā)言結(jié)束還有30秒是時候我們會有時間舉牌提醒，請辯手們加以留意。

與此同時，觀眾們也要遵守一下幾點。

1、 請保持會場的安靜。

2、 我們支持觀眾們鼓掌，但是為了不要打斷辯手們的思維，鼓掌時間請不要太久。

3、 不可提醒本班辯手，也不可惡意影響他班辯手。

現(xiàn)在，我宣布，辯論會正式開始!

第一環(huán)節(jié)，由正方發(fā)言，時間為1分鐘30秒。開始。

第二環(huán)節(jié)，由反方發(fā)言，時間為1分鐘30秒。開始。

第三環(huán)節(jié)，由正方二辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯，每個提問不超過15秒，每次回答不超過20秒，由正方提問完畢坐下開始算反方回答時間，本環(huán)節(jié)時間為2分鐘。提問一方只能提問，作答一方也只能作答。

第四環(huán)節(jié)，由反方擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯，每個提問不超過15秒，每次回答不超過20秒，由反方提問完畢坐下開始算正方回答時間，本環(huán)節(jié)時間為2分鐘。提問一方只能提問，作答一方也只能作答。

第五環(huán)節(jié)，由正方三辯選擇正方兩辯或三辯進行一對一攻辯，每個提問不超過15秒，每次回答不超過20秒，由正方提問完畢坐下開始算反方回答時間，本環(huán)節(jié)時間為2分鐘。提問一方只能提問，作答一方也只能作答。

第六環(huán)節(jié)，由反方三辯選擇正方兩辯或三辯進行一對一攻辯，每個提問不超過15秒，每次回答不超過20秒，由反方提問完畢坐下開始算正方回答時間，本環(huán)節(jié)時間為2分鐘。提問一方只能提問，作答一方也只能作答。

第七環(huán)節(jié)，正方一辯公辯小結(jié)，時間為1.5分鐘，開始。

第八環(huán)節(jié)，反方一辯公辯小結(jié)，時間為1.5分鐘，開始。

感謝雙方精彩絕倫的表現(xiàn)，現(xiàn)在我們迎來自由辯環(huán)節(jié)。由反方四辯開始，一方回答完畢后就算是第二方時間，每個辯手的回答次數(shù)與時間不限，但如果你方一員回答太久，會減少其它人的事件哦。時間為8分鐘，各方有4分鐘的辯論時間，開始。

第十環(huán)節(jié)，反方四辯總結(jié)陳詞，時間為1.5分鐘。開始

第十一環(huán)節(jié)，正方四辯總結(jié)陳詞，時間為1.5分鐘。開始

下面是評委計分環(huán)節(jié)，我們耐心等待比賽結(jié)果。

本次比賽獲勝的班級是(幾班)!讓我們以熱烈的掌聲給予祝賀和鼓勵!我宣布，(主題)辯論會，現(xiàn)在結(jié)束，謝謝各位評委、老師、同學們。

辯論會的主持詞怎么說篇二

在辯論會開始之前，我們聽一個故事，故事的名字叫做：《 曾子殺豬》

有一天，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著叫著要和母親一塊兒去。于是母親騙他說：“乖孩子，待在家里等娘，娘趕集回來給你殺豬吃。”孩子信以為真，一邊歡天喜地地跑回家，一邊喊著：“有肉吃了，有肉吃了。”

傍晚，曾子舉著菜刀出來了。妻子不解地問：“你舉著菜刀跑到豬圈里干啥?”曾子毫不思索地回答：“殺豬”。妻子聽了撲哧一聲笑了：“不過年不過節(jié)殺什么豬呢?”曾子嚴肅地說：“你不是答應(yīng)過孩子要殺豬給他吃的，既然答應(yīng)了就應(yīng)該做到。”妻子說：“我只不過是騙騙孩子，和小孩子說話何必當真呢?”

同學們，如果你們身在其中，會支持哪一方呢?

支持妻子的為正方，支持曾子的為反方，正方支持善意的謊言，反方則支持講誠信。現(xiàn)在比賽開始，首先由正方一辯開篇立論(??)，反方一辯請開篇立論(??)下邊請正方二辯駁對對方意見(??)，反方二辯請駁對對方意見(??)，

下班進入自由辯論環(huán)節(jié)

下面請評委點評(??)所以說，這次辯論會贏的一方是，評委：(??)。

六四班第一屆辯論會到此結(jié)束，謝謝大家。

辯論會的主持詞怎么說篇三

1、立論陳述階段;下面請正方一辯開篇立論，4分鐘;正方一辯：;丁燦：在法律不斷健全的當今社會,人的權(quán)利不斷受到;首先就讓我們來明確一下安樂死的定義;";在我國對安樂死的定義為：患不治之癥的病人在垂危狀;如果一個人已患絕癥，生存已沒有希望，只是承受著心;因此我方觀點認為：安樂死應(yīng)該合法化，符合人道主義;1.從個人的角度看，安樂死是限度地展示出病痛

1、立論陳述階段

下面請正方一辯開篇立論，4分鐘

正方一辯：

丁燦：在法律不斷健全的當今社會,人的權(quán)利不斷受到重視--生存?zhèn)涫荜P(guān)注,死亡也越來越發(fā)人深思.那么今天我們就將對"安樂死是否應(yīng)該合法;的問題展開一場辯論.

首先就讓我們來明確一下安樂死的定義;"安樂死"一詞源于希臘文，意思是"幸福"的死亡。它包括兩層含義，一是無痛苦的死亡;二是無痛致死術(shù);

在我國對安樂死的定義為：患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下經(jīng)醫(yī)生認可，用人道方法使病人在無痛苦狀態(tài)中結(jié)束生命過程。我國《憲法》規(guī)定公民人身自由與人格尊嚴有不受侵犯的權(quán)利。也就是說公民個人有權(quán)選擇生存的方式，在特定條件下也有權(quán)選擇死亡的方式。

如果一個人已患絕癥，生存已沒有希望，只是承受著心靈和肉體上的痛苦，讓他安靜祥和地離去又有什么不應(yīng)該呢

因此我方觀點認為：安樂死應(yīng)該合法化，符合人道主義精神，理由有以下幾點：

1.從個人的角度看，安樂死是限度地展示出病痛,生命垂危，死亡這一生命過程的應(yīng)有尊嚴。它保證了個人在生命最后一刻所做出的對生命的自主和自決的權(quán)利。

2.從經(jīng)濟的角度看，安樂死是是阻止成本無限擴張的有效方式。當死亡過程逐漸展開，生存的成本逐漸放大，對經(jīng)濟，心理，家庭和社會成本都是不斷的加大。而安樂死可以減少這種浪費的支出，是實行者對這家庭成員愛的考慮。

3.安樂死能夠解除人的不幸和痛苦，是對人權(quán)的保護。

因此我方認為安樂死應(yīng)該合法化，符合現(xiàn)代人道主義精神，謝謝

下面請反方一辯開篇立論，4分鐘

反方一辯：

張麗清：還記得古希臘醫(yī)生西博拉底的誓言嗎：我將盡我的全力去輔助病人而決不損害他們!兩千多年的這條訓戒成為醫(yī)生們的信條!而安樂死做為一個醫(yī)學概念被提出時醫(yī)生就被至于進退兩難的境地!一種法律的確立要有利于社會的進步!要保證公民的生存權(quán)，財產(chǎn)權(quán)，和追求幸福的權(quán)力!安樂死的立法將對法理，道德，-進行挑戰(zhàn)甚置是顛復!沒有甚重的態(tài)度，盡憑著對病人的一腔憐憫是不能成為立法的理由的!

讓我們回到醫(yī)學的領(lǐng)域!對于病人的病痛我們非常同情!但估惜治療，臨終關(guān)懷等等手段能夠部分甚至全部為患者帶來生的尊嚴!為何非要一死了之，為何不能面朝大海等待春暖花開!安樂死從技術(shù)上來講是沒有什么錯的!錯就錯在要立法使所有的人都這樣去做!這是對向死神抗爭人們的打擊呀!

花兒美嗎?是插在安樂而死的親人墳前還是用它來撫慰生者更加眩爛!河山美嗎?是與親人周游過后留下美好的記憶，還是撒下安樂而死親人的骨灰留下遺憾!藍天美嗎?是否要在云間回憶親人的音容笑貌!時而嘆惜生命的短暫!

死去的人走了，他們?nèi)チ四睦铿F(xiàn)在過的好嗎!我們都不知道，但是如果他們?nèi)掠兄欢ㄏＭ吣軌蚧畹母?

因此，我方觀點認為：安樂死不應(yīng)該合法化，不符合人道主義精神。謝謝!

2、答辯反駁階段

(1)下面請反方二辯根據(jù)正方立論反駁，2分鐘

趙鑫：正方辯友說安樂死應(yīng)該合法化，符合現(xiàn)代人道主義精神，但是，安樂死本身是一種逃避行為，有悖道德-，安樂死會客觀上縱容醫(yī)學上的懈怠。從-方面講，公民在遭遇非常的不可逆的身體疾病痛苦，自愿要求結(jié)束自己生命的條件下實施“安樂死”，本身也是合乎道德的。有學者認為，在這方面法律應(yīng)該體現(xiàn)人性化。但是，“安樂死”沒有被確認事出有因。首先，在現(xiàn)有的法律條件下，“安樂死”可能引致“故意殺人”。患者自殺不會影響別人，但是，如果他本人想結(jié)束生命，醫(yī)護人員及家屬協(xié)助滿足其請求，在《刑法》中是“幫助自殺”行為，涉嫌故意殺人罪。其二，“安樂死”如果以法律形式確認下來，可能會被一些人利用，用以非法剝奪他人的生命。另外，在人類對疾病的認識還十分有限的情況下，未經(jīng)法律許可而結(jié)束他人生命，有悖于生存權(quán)利的道德準則。使人無痛苦地死去的做法，是一個長期爭論的-學、法學、社會學與人類學的問題。所以，我方認為，安樂死不應(yīng)該合法化，不符合現(xiàn)代人道主義精神，謝謝大家

(2)下面請正方二辯根據(jù)反方立論反駁，2分鐘

劉冬：反方辯友強調(diào)安樂死不應(yīng)該合法化，不符合現(xiàn)代人道主義精神。那么請大家看一下安樂死的條件：①從現(xiàn)代醫(yī)學知識和技術(shù)上看，病人患不治之癥并已臨近死期;②病人極端痛苦，不堪忍受;③必須是為解除病人死前痛苦，而不是為親屬、國家、社會利益而實施;④必須有病人神志清醒時的真誠囑托或同意;這就體現(xiàn)了安樂死是由接受者自愿結(jié)束生命以結(jié)束承受的痛苦，中國有古話說，：長痛不如短痛，人即有權(quán)利結(jié)束自己的生命，更有權(quán)利把自己從痛苦的深淵里解脫出來。我認為，對方辯友說那有悖于人的生存權(quán)利，那么現(xiàn)在按照安樂死實施的規(guī)則來講，是由接受者自己來選擇的，那么，我倒認為是強行把人留在這個世界上接受病痛的折磨是否更有悖于人的生存權(quán)利。安樂死的實施者是瀕臨死亡承受痛苦的人。另外，安樂死無論現(xiàn)在是否意境合法化，但已經(jīng)存在了，為什么不將其合法化并制定相關(guān)規(guī)定使其更加完善呢?所以，我方認為安樂死應(yīng)該合法化，并且符合現(xiàn)代人道主義精神!謝謝大家

3、質(zhì)辯盤問階段

(1)下面請正方三辯向反方一，二，四辯提問

正方三辯問：

鄭鑫：首先,就如對方辯友所說的,生存是人的權(quán)利.

那么,請問,死亡是不是人的權(quán)利?

反方一辯回答：

張麗清：我們是不能選擇出生的!即然我們不能選擇出生，那我們選擇死亡的權(quán)利又是

從哪里來的呢?

正方三辯問：

鄭鑫：對方辯友,請您正面回答,

生存是不是人的權(quán)利~?

反方二辯回答

趙鑫：生存當然是人的權(quán)利!所以我們不能輕意剝奪人的生存權(quán)!所以安樂死不應(yīng)該合

法化!

正方三辯問:

鄭鑫：權(quán)利和義務(wù)的區(qū)別就在于,權(quán)利是可以放棄的.對不對?

反方四辯回答:

唐棟：其實對方辯友，我們很明白人是有生存權(quán)的。但是權(quán)力并不都是相對化的，有生

存權(quán)并不代表你就有選擇死亡的權(quán)力。

(2)下面請反方三辯向正方一，二，四辯進行提問

反方三辯問：

葛登超：對方辯友，我想請問您知不知道什么是“放棄治療”?

正方一辯回答：

丁慘：我方只想說人對自己的生命是有權(quán)利的包括的生存和死亡

其二,放棄治療是對沒有挽救生命希望時的一種放棄生命的選擇

反方三辯問：

葛登超：那我想請問了，國家對于放棄治療的一系列標準當中為什么就恰恰沒有“以病人個人意愿為準”這一說法呢?

正方二辯回答：

劉冬：對方辯友,你只是在告訴我們國家現(xiàn)在沒有對安樂死合法化

可是我們說的是應(yīng)不應(yīng)該

實然和應(yīng)然可不要混淆哦

請問,如果沒有治愈的希望,為何不能安樂死?

反方三辯問：

葛登超：對方辯友!難道死才的方法嗎?請問對方;安樂死有弊端嗎?

正方四辯回答：

孫能燁：我們已經(jīng)說得很清楚了

安樂死的對象是沒有治愈希望的病人,相信對方也認同這一前提

當死亡是的結(jié)果的時候,所以我們才要好好的死

任何事物都有弊端的

我們恰恰正是把垂危病人的生死弊端減少到最低

(3)下面請正方三辯質(zhì)辯小結(jié)，2分鐘。

鄭鑫：法律作為一種規(guī)范社會的工具，是應(yīng)順應(yīng)社會要求的。二戰(zhàn)以來，安樂死合法化的呼聲越來越高。安樂死作為人的權(quán)利在世界范圍都具有普遍意義，其立法工作也勢在必行。隨著時間的推移，安樂死在我國已成為一個新的社會問題，已成為社會需要的強烈表現(xiàn)。而我國通常認為實施安樂死是一種犯罪，這種“一棒子打死”的做法已不符合社會需求，因此，在我國制定一部有關(guān)安樂死的法律來完善對生命權(quán)保護的法律體系，加大對生命保護的力度，不但具有理論上的可行性，也具有積極的現(xiàn)實意義.謝謝!!

(4)下面請反方三辯質(zhì)辯小結(jié)，2分鐘。

辯論會的主持詞怎么說篇四

開場白：

1：本次主題班會的內(nèi)容是小學辯論賽：。請同學們用熱烈的掌聲歡迎雙方代表隊上場。

2：接下來，就讓我們一起來認識一下他們以及他們雙方所持的觀點。坐在我身后的是正方代表隊，他們的觀點是：。坐在我前方的是反方代表隊，他們的觀點是：。

述詞階段：

3：下面首先由正方闡述觀點，時間為3分鐘，有請正方一辯

4：剛才正方一辯對自己的觀點進行了立論提取，現(xiàn)在我們來看看反方是如何立論的，有請反方一辯發(fā)言，時間也是3分鐘。

5：感謝反方一辯的精彩發(fā)言，下面有請正方二辯作補充陳詞，時間是3分鐘。 6：下面有請反方二辯作補充陳詞，時間也是3分鐘。

??

盤問階段

7：大家可以看到，在剛才的規(guī)范發(fā)言中，雙方辯手可以說是胸有成竹，志在必得。那么接下來，我們將進入考驗個人應(yīng)變能力的自由盤問階段。除反方三辯的時間有限外，其余辯手用時均為1分鐘，請反方三辯提問，時間為20秒。 ??

自由辯論階段

8：看來雙方都是能言善辯。接下來，在自由辯論階段，大家將看到一場驚心動魄的較量，雙方必須交替發(fā)言，每人用時不超過3分鐘。

??

總結(jié)陳詞階段

9：謝謝各位辯手的精彩回答，剛才的自由辯論可是針尖對麥芒啊，那么接下來，就是今天雙方鞏固戰(zhàn)果的最后一搏的機會了，因為我們即將進入的是總結(jié)陳詞階段。首先由反方總結(jié)陳詞，時間為三分鐘，有請反方四辯。

10：有請正方四辯。

11：好一場激烈的唇槍舌戰(zhàn)，果然是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭吶。感謝雙方 辯的總結(jié)陳詞，通過剛才雙方的激烈辯論，我想在座的各位都想聽聽同學們的收獲吧 12：最后，有請丁禮老師做精彩的點評

13：謝謝老師，今天圍繞著“”的問題，正反雙方都使出了渾身解數(shù)，展示了他們出眾的辯才、敏捷的思維以及有禮有節(jié)的儒雅之風，我相信通過今天的辯論，大家對“”的答案已經(jīng)心知肚明了。最后，我宣布：“”辯論會結(jié)束。

辯論會的主持詞怎么說篇五

大家好，很榮幸這次的辯論會由---和---主持，首先讓我們了解一下比賽規(guī)程、參賽隊所持觀點、評判團成員。

本場比賽的辯題是：沉默是金好還是沉默不是金好?

介紹辯員

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評判團成員為第十一組

第 9 組正方代表隊。 沉默是金好

第 8 組反方代表隊。 沉默是金不好

比賽共分3個流程：

1、參賽雙方進行辯論。

2。宣布結(jié)果，比賽結(jié)束。

1、第一階段(陳詞階段)

(1)立論陳詞正方一辯陳詞5分鐘，反方一辯陳詞5分鐘。

(2)辯駁，正方二辯陳詞3分鐘，反方二辯陳詞3分鐘。

2、第二階段

(1)正方三辯提問，反方任何選手1—2選手回答。

(2)反方三辯提問，正方任何選手1—2選手回答。

(3)提問用時累計2分鐘，回答用時累計4分鐘

3、第三階段(自由辯論階段)由正方首先發(fā)言，然后反方發(fā)言，每方用時5分鐘。

4、第四階段

(總結(jié)陳詞階段)

反方四辯總結(jié)陳詞，用時5分鐘。正方四辯總結(jié)陳詞，用時5分鐘。

下面我宣布，辯論賽正式開始。

接下來是雙方的辯駁環(huán)節(jié)，在這個環(huán)節(jié)中，雙方二辯將針對于對方進一步闡述本方觀點。 有請正方二辯進行陳詞，時間為3分鐘

接下來，進入盤問階段

首先請正方三辯提問。

接下來請反方選手回答

請正方回答

正方發(fā)言。對于正方的話，反方有沒有什么想反駁的，下面有請反方回答。

好，時間到，請雙方停止你們的針鋒相對，我們進入總結(jié)陳詞階段。

好，辯論階段結(jié)束感謝雙方的精彩發(fā)言，下面進入自由辯論環(huán)節(jié)。本環(huán)節(jié)中，由正反雙方輪流發(fā)言，首先有請，接下來請觀眾就辯題發(fā)表觀點。