在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
家長(zhǎng)讀書心得600字初一篇一
于是作者的這些朋友都極品，因?yàn)樽髡咚街帎?ài)情簡(jiǎn)直就尸橫遍野，而這些朋友或者朋友的朋友不但對(duì)此視而不見(jiàn)，反而令人出戲地另辟蹊徑對(duì)作者頌揚(yáng)道“張嘉佳，你的文字真好”、“張嘉佳，我很喜歡你的一句話”……這簡(jiǎn)直就是史上第一本自帶彈幕的書啊!——還是主角自己上線發(fā)的彈幕，而且是用來(lái)捧導(dǎo)演的!這就好像你在路邊看見(jiàn)一乞丐在破碗旁邊擺了一張父母遺照說(shuō)可憐可憐我吧于是路人紛紛慷慨解囊，然后你走近一看發(fā)現(xiàn)尼瑪慷概解囊的路人不就是照片上那兩張臉么!!!
當(dāng)然，并不是所有的無(wú)知少女都會(huì)去走近一看，于是你會(huì)相信這些故事的真實(shí)性，進(jìn)而相信這些故事或許就發(fā)生在離你不遠(yuǎn)的地方，然后流淚——就像為素不相識(shí)的地震遇難者一樣，仿佛這些故事的主角遭遇的都是天災(zāi)。雞湯下肚，產(chǎn)生的一個(gè)實(shí)際效果是可以半感恩半慶幸地自我安慰，活著真好，我的愛(ài)情活著真好。摘錄一位網(wǎng)友的留言：“我看完就是哭，然后什么感覺(jué)都沒(méi)有。”
眼淚有時(shí)候就是這么廉價(jià)。
本書的目標(biāo)受眾就是那些有“被感動(dòng)”需要的人們，有哭一場(chǎng)的需求的人們。這些人的生活要么太苦，急待一個(gè)發(fā)泄的窗口，要么太閑，只要有一些情緒即使是負(fù)面的也比啥都沒(méi)有強(qiáng)。所謂的睡前讀物也就是滿足一下這些受眾在一整天的一事無(wú)成之后一點(diǎn)點(diǎn)可憐的情感需要，特別是多數(shù)單身狗都體驗(yàn)過(guò)在深夜入睡前找不到人說(shuō)話時(shí)的寂寞，其中還有相當(dāng)一部分樂(lè)于見(jiàn)到有人比自己更慘。這時(shí)，當(dāng)一個(gè)“文字真好”的人以朋友的面目來(lái)把這樣的故事講出來(lái)，把劇中人的距離與讀者拉近，會(huì)受到追捧也是順理成章，王小波說(shuō)的嘛“周圍有一種熱哄哄的氣氛，好像每個(gè)人都在關(guān)心我”。
所以，很不幸的一點(diǎn)——喜歡這本書的讀者，你缺愛(ài)。
稍微能起到安慰作用的是，聽(tīng)說(shuō)書里的這些爛故事要被拍成電影了，還不止一部，可見(jiàn)這年頭缺愛(ài)人群市場(chǎng)巨大。也是，人人都有初戀，導(dǎo)致愛(ài)情故事即使再爛，人們的容忍度還是比其他故事要低一些，只要肯把一生一次的愛(ài)情拿出來(lái)賣，順帶加上抖機(jī)靈的微博段子，在這一面吃快餐一面營(yíng)養(yǎng)不良的年代，一點(diǎn)都不用擔(dān)心收不回投資。
我本該在看副標(biāo)題的時(shí)候就不再讀下去。
家長(zhǎng)讀書心得600字初一篇二
只看書名，我們已經(jīng)能夠猜到《責(zé)任比能力更重要》一書的主要內(nèi)容了。它用了八章，圍繞責(zé)任和能力的關(guān)系，主要告訴我們：對(duì)一個(gè)人的成功來(lái)講，對(duì)一個(gè)單位用人來(lái)講，責(zé)任比能力更重要。因?yàn)樨?zé)任本身就是一種能力。一個(gè)人只有能力，沒(méi)有責(zé)任感，是干不好工作的。相反一個(gè)人即使能力稍微差一些，但責(zé)任感很強(qiáng)，他依然會(huì)成為單位的中流砥柱，會(huì)取得事業(yè)上的成功。書中用大量的故事闡釋了這些并不深?yuàn)W的道理。
我們很多日常的工作，只需要有責(zé)任心便能做得很好，可往往就是缺少了那么一點(diǎn)負(fù)責(zé)的精神，就會(huì)把事情搞得一團(tuán)糟。比如承辦會(huì)議，就是開會(huì)議室大門一項(xiàng)，找好鑰匙，按點(diǎn)來(lái)開就可以了。如果提前沒(méi)找好鑰匙，又沒(méi)有早來(lái)，致使開會(huì)的人等在門口，便顯得很被動(dòng)了。這樣的工作沒(méi)有技術(shù)含量，卻會(huì)造成惡劣的影響，都是不負(fù)責(zé)任惹的禍。
“對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，充滿激情的工作，多為成功找辦法，少為錯(cuò)誤找借口?！焙芏嗳嗣鎸?duì)失誤的第一反應(yīng)就是推諉責(zé)任，盡量讓自己置身事外。想起這樣一個(gè)故事：一輛旅游大巴，滿載游人行駛在盤山公路上，準(zhǔn)備到大山深處游玩。一對(duì)戀人看到一處景色非常美，便要求下車。大巴放下他們，繼續(xù)前行，就在前方幾十米處，遇到了山體滑坡，大巴車瞬間被山石砸入谷底，車毀人亡。這對(duì)戀人親眼目睹，他們喃喃自語(yǔ)的說(shuō)：“……”。一般情況下，大家會(huì)為她們感到慶幸，她們福大命大，躲過(guò)了一劫，可這對(duì)戀人說(shuō)的卻是：“如果我們不下車，也許大巴車便可以錯(cuò)過(guò)這幾秒鐘的災(zāi)難……”這對(duì)年輕的戀人值得我們尊重，他們的思考方式值得我們學(xué)習(xí)。
把能簡(jiǎn)單的道理落實(shí)到每項(xiàng)工作中，落實(shí)到工作的每個(gè)細(xì)節(jié)中，便不簡(jiǎn)單。
落實(shí)比懂得更重要。
落實(shí)比懂得更重要。
家長(zhǎng)讀書心得600字初一篇三
看米蘭。昆德拉的〈不能承受的生命之輕〉。
帶著一絲附和熱望的心情閱讀它，所以只能隱隱約約瞥見(jiàn)深入精神骨髓的主題，我全心全意地追求，想要清楚明白作者的心緒是以何種決然的姿勢(shì)延伸至他的信仰世界。昆德拉用他敦厚松弛的文筆基底孕育精神信仰的婉轉(zhuǎn)綽約，燃到盡頭的溫存化做濃濃密密的欣喜。我們都是害怕孤單的孩子，提著昏暗的燈籠尋找思想的光源。
思想的高尚和明麗，不禁讓我們產(chǎn)生種.種對(duì)生命理性思考的“動(dòng)蕩性”。這是一種大而神圣的境地，是任何脫離私心脫離狹隘的思想者的圈地。昆德拉是在用靈魂寫作，用靈魂舞出生命的曲線。同樣，靈魂是兼并了私心，兼并了狹隘的。否則，思想與寫作，將不能摩擦出其“理性的感情”的眩目火花。只有對(duì)生命，對(duì)人類存在的廣闊的空間的有針對(duì)性深度的思考，才能包容這些無(wú)限幽靜卻時(shí)時(shí)閃碩著不安分之感性的意境。
在這里，思想上作者抨擊“虛無(wú)”的舞臺(tái)。它令作者以致更多的散落在世界某一角落的人們費(fèi)神。可是只有經(jīng)歷了如此痛苦的費(fèi)神時(shí)期，思想才能在一定廣度范圍之內(nèi)產(chǎn)生它的榮耀式自身結(jié)晶。
他試圖探清這種“虛無(wú)”與“實(shí)在”的存在性，對(duì)人類的精神進(jìn)行層層剝削，表露的仍是作者流放在字里行間的一覽無(wú)余的“憐憫”。憐憫很多種——對(duì)“掙扎”的概括，對(duì)“死亡”的傾心，對(duì)不完滿情節(jié)的恣意渲染等等。
最喜歡的人物是薩比娜。那個(gè)獨(dú)立的，有豐富的“內(nèi)涵”的女子。輾轉(zhuǎn)于兩個(gè)男人或完滿或不完滿的愛(ài)情之中，流離于本性或孤獨(dú)或幸福的狀態(tài)之中。
她有著非常吸引人的個(gè)性，個(gè)性包裹著那具尋找獨(dú)特尋找自由的靈魂之身。所以當(dāng)讀到她戴著一頂與她美麗而冷漠的外表極不相稱的圓禮帽出現(xiàn)在鏡中時(shí)，不禁被她的神秘之美所折服。昆德拉另加重筆描述鏡中的影象：她手牽著一位身穿灰色西服，打著領(lǐng)帶的男人。
理所當(dāng)然的，這段全情節(jié)理性描述的段落成了我最愛(ài)本書的三大支點(diǎn)之一。另外兩處則是特蕾莎托著她笨重的行李捂緊傷口逃離那個(gè)一心掌舵她的男人，逃離她曾以為可以棲身的地方。只是她在引誘，她本著這樣難以讓人猜測(cè)的心情離開。還有關(guān)于小狗卡列寧的微笑的完整敘述，是整本書顯的最為清新，最為感性的章節(jié)。它的存在使“不可承受生命之輕”這一主題思想更為深刻生動(dòng)，也在托馬斯與特蕾莎的靈魂心田上植下一束超越庸俗超越無(wú)奈的幸福之光。在這里，人的本性被作者埋下的這一高層隱喻反復(fù)地踐踏。同時(shí)，所有的低俗又被反復(fù)的引申和強(qiáng)調(diào)。人性受到了它存在為此最顛覆理念的的批判和譴責(zé)，不留余地。
引用弗朗索瓦。里卡爾的思考來(lái)結(jié)束我清淺的閱讀吧——“大使，這種對(duì)”被遺棄的世界的憐憫“，也是透過(guò)或進(jìn)入遮蔽生命的幻景、意義和直說(shuō)，直面生命，直面生命的赤裸和顯然時(shí)的眩目?！?/p>
家長(zhǎng)讀書心得600字初一篇四
20__年冬，我企圖啃完一本大部頭著作，這本著作的名字叫《宇宙歷史哲學(xué)》，很宏大的一個(gè)名字，內(nèi)容也是包羅萬(wàn)象博大精深。奇怪的是知道這本書的人并不多，而且似乎沒(méi)什么人重視這本書。那時(shí)候，我很是懷疑作者的觀點(diǎn)是不是太扯淡了。因?yàn)槿绻f(shuō)得很有道理，他應(yīng)該很出名才對(duì)。那時(shí)候，我判斷一樣?xùn)|西好不好，依然會(huì)受到身邊的人的影響。那本書是真的太厚了。比薩特的《存在與虛無(wú)》還厚。《存在與虛無(wú)》已經(jīng)夠難啃了，這本書更難啃。讀這本書，你得了解很多科學(xué)常識(shí)。我最后還是沒(méi)能把這本書讀完。但是通過(guò)這本書，我建立了自己的上帝觀。我說(shuō)我相信上帝的存在，并不是因?yàn)槲易x了《圣經(jīng)》，而是因?yàn)樽x了這本書。這本書用推理的方法論證了上帝的存在。但這種方法不像《百年孤獨(dú)》里的用照相機(jī)照出上帝的驗(yàn)證方法，這種方法非常理性，而且是毫不含糊的。
我在那一年冬天寫了一篇散文，名字我記不清了。中心思想就是人類屬于宇宙，而宇宙就是上帝。我說(shuō)皈依不是主觀的事情，是客觀的事情。不是你想不想皈依上帝的問(wèn)題，而是你本來(lái)就屬于上帝。去年，我和武總、謝總吃飯，我們一起探討信仰的問(wèn)題。我把我的這種奇怪的信仰說(shuō)出來(lái)，然后他們就聯(lián)合起來(lái)攻擊我。他們覺(jué)得我的信仰不算信仰。因?yàn)榈彩切叛觯憔偷媚苷f(shuō)出個(gè)子午卯酉來(lái)，不僅如此，你還得有一定的戒律儀式、修行方法。而我呢?我什么都沒(méi)有。
我們辯論得非常激烈。謝總有事先走，臨走前丟下一句話：小李，在這件事情上，我堅(jiān)決站在你的對(duì)立面。
我估計(jì)我到今天也依然無(wú)法說(shuō)服他們。我也不想說(shuō)服他們。
他們可能以為我經(jīng)常讀佛經(jīng)和圣經(jīng)，所以我指的上帝就是宗教意義上的上帝。但其實(shí)我們說(shuō)的`完全是兩碼事。
寫這篇文章，我不想就我自己認(rèn)為的上帝是什么樣子作過(guò)多闡述。我是想說(shuō)，人這種動(dòng)物，其實(shí)也沒(méi)什么大不了的。這思路跳得有點(diǎn)遠(yuǎn)。
前幾天，聽(tīng)羅胖子說(shuō)，認(rèn)知越進(jìn)步，人的地位就越低。哥白尼出來(lái)說(shuō)地球不是宇宙的中心，于是人的地位就降格了。達(dá)爾文說(shuō)人其實(shí)就是眾多動(dòng)物中的一種，是由其他動(dòng)物進(jìn)化來(lái)的。于是人降格成了動(dòng)物。到了凱文。凱利那里，他覺(jué)得生命只是按照宇宙的方式去進(jìn)化，機(jī)器也算是生命。人呢，和機(jī)器也差不多。我贊同凱文。凱利的觀點(diǎn)。不然我也不會(huì)啃完他的《失控》。
《失控》真正吸引我的，是它對(duì)生命的描寫。和莊子的齊物論非常非常像。
宇宙誕生，生命誕生，人類誕生。這三者，沒(méi)有前者，就沒(méi)有后者。
以上的胡言亂語(yǔ)，算是我讀《人類簡(jiǎn)史》的一點(diǎn)點(diǎn)聯(lián)想。
家長(zhǎng)讀書心得600字初一篇五
我曾讀過(guò)不少本有趣的課外書，這些書的故事許多我已經(jīng)淡忘了。但是有一本書我哦倒是至今未曾忘卻。
這本課外書是我第一次讀的，叫《小故事中的大道理》。它是一本道理深刻，內(nèi)容豐富的故事書。然而，我最喜歡的是這本故事書中的一文“媽媽的愛(ài)”。
朋友們，你們每天都和媽媽生活在一起，享受著媽媽的愛(ài)。這愛(ài)匯成無(wú)言的小河，靜靜地流淌。母愛(ài)是偉大的，它滲透在日常細(xì)小而平凡的小事中，現(xiàn)在就讓我來(lái)向你們介紹一下故事中的情景八!
在一個(gè)很熱很熱的夜晚，我從夢(mèng)中醒來(lái)，媽媽正在為我扇著扇子，汗水卻濕透了她的衣裳。啊，媽媽的愛(ài)是清涼的風(fēng)。
在一個(gè)很涼很涼的雨天，媽媽到學(xué)校來(lái)接我一傘遮在我的頭頂，雨水卻打在她的身上，啊，媽媽的愛(ài)是遮雨的傘。
有一次我病了，媽媽抱著我去醫(yī)院，她摸著我很燙很燙的額頭，著急地哭了。啊，媽媽的愛(ài)是滴落的淚。
一次老師叫用“最”字造句，我說(shuō)：“我最愛(ài)媽媽。”媽媽告訴我：“最該愛(ài)的是祖國(guó)，祖國(guó)是我們所有人的媽媽。”
故事結(jié)束了，讀完這個(gè)故事的我，感動(dòng)得淚涕滿面。我想只要讀過(guò)這個(gè)故事的人，也一定很感動(dòng)吧?讀完之后，我領(lǐng)悟到了世界上最偉大的愛(ài)就是母愛(ài)，這份愛(ài)感天動(dòng)地。然而，我媽媽也就像故事中的那位媽媽，那么深自己的兒女?！笆郎现挥袐寢尯谩边@句話，一點(diǎn)兒也沒(méi)有錯(cuò)，我愛(ài)我的媽媽，更喜歡媽媽的愛(ài)。
讀完了這個(gè)故事，使我知道了多讀課外書的好處。我現(xiàn)在要把爸爸媽媽給我的零用錢存起來(lái)，買課外書。
家長(zhǎng)讀書心得600字初一篇六
俞敏洪老師是我一直都崇拜的偶像，他帶給我的精神力量，無(wú)法用“語(yǔ)言”來(lái)表達(dá)。
這是我第二遍看這本書，感觸更深，我覺(jué)得俞敏洪的激情是持續(xù)的，也是有生命力的，這種力量可以讓迷途中的年輕人重新找到方向，重新定位人生……
推薦大家讀這樣的書籍，語(yǔ)言樸實(shí)，給人力量，不是語(yǔ)言的問(wèn)題，而是帶來(lái)的夢(mèng)想足以照亮人生。很多感悟，我把文章給大家一個(gè)分享，但愿老俞給我們自己真的帶來(lái)力量，帶來(lái)希望，讓我們看到我們最美好的未來(lái)，能真真實(shí)實(shí)的讓我們內(nèi)在有一份能量。
希望和絕望的較量
希望永存
我們生活的80%是由不如意和絕望組成的，而你的精神之所以不垮，就是因?yàn)樵诮^望中還保留著尋找希望的種子。只要你勇于面對(duì)困難，想像著戰(zhàn)勝困難后的喜悅，你就會(huì)擁有力量了。
尋找動(dòng)力
內(nèi)在的動(dòng)力不僅僅推動(dòng)我們?nèi)プ非筘?cái)富，更重要的是推動(dòng)我們超越自我，推動(dòng)我們達(dá)到“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的境界。
優(yōu)秀是一種習(xí)慣
只要把優(yōu)秀的行為養(yǎng)成習(xí)慣，一個(gè)人他就自然優(yōu)秀了。
英語(yǔ)學(xué)習(xí)重在精深
做任何事情一上來(lái)太泛了一定會(huì)做不好，特別是在英語(yǔ)水平不高的情況下，我們做任何事情要“精深超過(guò)博大”，假如你現(xiàn)在下決心找?guī)资械入y度的文章，把它們背得很熟練，并弄懂里面的句子結(jié)構(gòu)和用法，說(shuō)不定你就成了半個(gè)英語(yǔ)專家。(專注的力量)
成功必須練就三種忍受能力
1、忍受孤獨(dú)：在你成功之前，你永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的，沒(méi)有人幫得上你，沒(méi)有人愛(ài)崇拜你。
2、忍受失?。喝魏螌ふ彝庠诶碛蓙?lái)為自己開脫的人都是愚蠢的，任何失敗的原因都必須從自己身上尋找。
3、忍受屈辱：眼睛看著未來(lái)，心中有著遠(yuǎn)大的目標(biāo)，有了這種目標(biāo)以后，忍受暫時(shí)的苦難和屈辱是必要的。
新東方的留學(xué)觀
新東方的校長(zhǎng)們大都是從國(guó)外回來(lái)的，現(xiàn)在都不走了，并不是我們只想賺錢，因?yàn)橘嶅X總是有限度的，人還需要種精神來(lái)作為做事的動(dòng)力。
家長(zhǎng)讀書心得600字初一篇七
陳丹青愿意為了木心奔走：出兩本和他相關(guān)的書——《文學(xué)回憶錄》與《木心談木心》，在木心死后為他舉辦哀悼會(huì)，各類場(chǎng)合如果可以總要提到木心，在他主持下的烏鎮(zhèn)木心美術(shù)館也即將落成開業(yè)……如此賣力的“宣傳”，讓木心的影響不斷擴(kuò)大。
陳丹青以自身的價(jià)值和地位，足以被稱為當(dāng)世大師，而今花甲的身軀，為老師當(dāng)“推銷員”，何苦?為什么不把有限的精力用在自己身上，好登上人生新的高峰，卻肯勞心勞力為木心“作嫁衣裳”?有人潑冷水，認(rèn)為木心的造詣并沒(méi)有陳丹青所宣揚(yáng)的那么優(yōu)秀偉大，認(rèn)為陳將其捧得太高，言過(guò)其實(shí)。如果木心的作品真的非常優(yōu)秀，便能生生不息，歷史自會(huì)擇取，何必辛苦樹碑立像，勸世人瞻仰?
記得韓寒有篇文章，說(shuō)他喜歡賽車勝于文學(xué)，理由是賽車快就是快，慢就是慢，文學(xué)無(wú)標(biāo)準(zhǔn)。似乎有理。文學(xué)的好壞，不可能有像漢謨拉比法典那樣的鐵律讓所有人遵從。有些作品被絕大多數(shù)人視為名著經(jīng)典，在有些人眼里可能不過(guò)爾爾。《詩(shī)經(jīng)》原只是一本民間詩(shī)歌集，但孔子曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，將它提升至經(jīng)典地位，故稱“詩(shī)經(jīng)”。但或許在有些人眼里，那可能不過(guò)是些癡男怨女的靡靡之音。
有些問(wèn)題，答案就是問(wèn)題本身。你問(wèn)陳丹青為何愿意為木心辛苦奔走，出書立說(shuō)?只因?yàn)殛愑X(jué)得木心是好的，他的作品是好的，你不認(rèn)為木心好，便不能理解是為什么，而在他看來(lái)一切都自然而然。
這些讓我想起《大長(zhǎng)今》里的一段情景：鄭尚宮做了一道涼菜，問(wèn)大家里面加了哪些調(diào)料。今英自信滿滿回答：“有醬油、醋、白糖、芝麻鹽和水?！编嵣袑m并未表示認(rèn)同，讓眾人都嘗一嘗，猜猜放了哪些調(diào)料。大家品嘗過(guò)后，似乎都贊同今英的回答。只是突然，“是紅柿，不是白糖，是紅柿?！闭f(shuō)話者是長(zhǎng)今。鄭尚宮露出愉悅神色問(wèn)：“你為什么認(rèn)為是紅柿?”長(zhǎng)今為難的回答：“我因?yàn)槌缘郊t柿，所以說(shuō)里面加了紅柿?！编嵣袑m大笑。
因?yàn)橛屑t柿，所以嘗到了紅柿的味道，這難道是件讓人困惑的事情嗎?陳丹青理解他的老師木心是“天之木鐸”，希望為老師出些汗水之勞，這難道是件讓人困惑的事情嗎?至于木心的文章中是否加了紅柿，每個(gè)人的味覺(jué)不同，該如何解釋呢?所以，陳丹青在做的，是想要大家能嘗到里面的味道，真是件困難的事啊。
《文學(xué)回憶錄》中刊印陳丹青上課時(shí)的筆記照片。我仔細(xì)看，在試圖認(rèn)清筆記中每一個(gè)字的時(shí)候，不禁想，木心于陳丹青究竟意味什么?意味著，從木心嘴中所說(shuō)出的每句話，陳都要把它們?nèi)坑浵聛?lái)，因?yàn)樘滟F。我之前將木心比作蘇格拉底，陳丹青是柏拉圖。今天將木心比為耶穌，陳丹青是約翰。下筆至此，信仰基督者或許指責(zé)我是褻瀆，其余的人可能說(shuō)我比陳丹青更“言過(guò)其實(shí)”。我看來(lái)，不過(guò)是味覺(jué)不同。
家長(zhǎng)讀書心得600字初一篇八
我其實(shí)早就知道《白夜行》這本書的存在，也在書店看見(jiàn)過(guò)，也拿起過(guò)它，卻每次都沒(méi)有翻開看過(guò)。而這次也是因?yàn)榕笥岩?jiàn)我無(wú)聊借給我看看的，我當(dāng)時(shí)也確實(shí)有點(diǎn)閑。
我的天空里沒(méi)有太陽(yáng)，總是黑夜，但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽(yáng)。雖然沒(méi)有太陽(yáng)那么明亮，但對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來(lái)就沒(méi)有太陽(yáng)，所以不怕失去。
我開始并不理解這是什么意思，也不懂這本書為什么叫做《白夜行》。
我看之前只知道這本書是圍繞著一個(gè)案子開始在結(jié)束?？墒强粗粗筒欢耍瑸槭裁茨莻€(gè)案子就這樣結(jié)束了?為什么好像雪穗身邊的人總會(huì)出事，先是她母親再是好朋友?為什么亮司會(huì)那么陰沉明明開始家里有店，家庭完整不是嗎?
直到那次許愿，亮司說(shuō)他想在白天行走。他的白天就像黑夜一般，沒(méi)有光明。他也想活在陽(yáng)光下。再往下看我好想又猜到了些東西。笹垣警官將雪穗和亮司比做槍蝦和蝦虎魚，說(shuō)亮司一直在雪穗身邊。又經(jīng)過(guò)朋友的提示，看著也就更帶勁。
最后以亮司的死為結(jié)局，蝦虎魚死了，槍蝦會(huì)怎么樣呢?他們是照亮彼此夜行的光，雪穗沒(méi)有了亮司，夜行中沒(méi)有了光可怎么行走?
在這本書中我看到了，亮司對(duì)雪穗的愛(ài)和付出，他把雪穗捧上了圣壇，而自己卻埋進(jìn)了淤泥。如果不是父親的特殊嗜好，母親或許不會(huì)出軌，而他的好朋友雪穗或許也不會(huì)被拖進(jìn)黑暗，他也不會(huì)弒父，也就不會(huì)發(fā)生后面的一切了。
我從來(lái)就沒(méi)有太陽(yáng)，所以不怕失去。愿天下間所有在白夜行走的人走進(jìn)白天。也愿世間越來(lái)越少白夜行的人。
家長(zhǎng)讀書心得600字初一篇九
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說(shuō)，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的'簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛(ài)上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開，她雖然講，"我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則".但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛(ài)情力量包圍之下，在富裕的生活誘-惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛(ài)。
在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧?！逗?jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。
