我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

閱讀武松打虎的心得體會篇一

它主要講的是武松來到一家酒店，見門前掛著的旗子上面寫著：“三碗不過岡”五個大字，便進去喝酒。武松覺得店內(nèi)的酒香醉人，便連喝了三碗，又讓店家上酒。豈料店家竟不賣了。店主說：“這酒很厲害，超過三碗必醉，就過不了前面的山崗了。”武松執(zhí)意要喝，店主沒辦法只好給他倒上。武松痛痛快快地先后喝了十八碗，就出了店門。店主忙追上武松說道：“景陽岡有猛虎，天黑后不能上去。”武松說：“就是有虎，我也不怕。”武松走到半山腰，見一座破廟前貼著一張官府的告示，這才知店主的話不假。想回去又怕店主笑話，武松只好硬著頭皮往上走。

武松走進一片樹林，天色已晚，酒勁兒開始發(fā)作，他就在一塊青石上躺了下來。這時忽然起了一陣狂風，唰地從樹后跳出一只猛虎。武松將身子一閃，老虎再往后一掀，將尾巴一掃，都被武松躲過。原來這一撲、一掀。一掃是老虎的看家本事，三樣都落了空，老虎的氣勢大減。武松趁機抓住老虎的頂花皮提起哨棒便打，誰知打在樹上，少棒斷成兩截。老虎見狀，有撲過來。武松往后一跳，按住虎頭，提拳就打。老虎疼得大聲咆哮，在地上拋出一個坑。武松不敢放松，又在虎頭上打了幾十拳，老虎七竅流血，一命嗚呼了。

讀完這個故事，我對吳淞敬佩無比，只覺得他太勇敢了。108位好漢，他們有勇有謀，不怕畏懼，聰明過人，我十分敬佩他們，我相信我會變得更加勇敢!以后再學習中不管遇到什么困難，都要向武松那樣，勇敢的去面對。

《水滸傳》是我國文學史上第一部白話長篇章回小說，也是一部反映農(nóng)民起義的偉大-史詩。作者施耐庵以鮮明的愛憎感情，描繪了驚心動魄的農(nóng)民反抗封建王朝的斗爭，塑造了眾多栩栩如生的英雄形象。其中，我最欣賞嫉惡如仇的江湖行者武松。

武松是山東清河縣人，人稱二郎。他“身長八尺”，“渾身上下有千百斤力”，是個“頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢”。在景陽岡，武松遇到一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。

武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢力的理想。我要學習武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神。

閱讀武松打虎的心得體會篇二

“我打江南走過，那等在季節(jié)里的容顏，如蓮花的開落。”詩中凄婉的語調(diào)，勾勒出女子悲傷而絕望的面龐，她令我不禁想起，《家》中的那奇女子——鳴鳳。

鳴鳳是一位多么可愛而果決的姑娘啊!她的一生如此簡單，簡單到只裝得下兩個人——她過世的母親，和《家》的男主人公高覺慧。

一開始，她只是一位普通的婢女。在她的眼中未來除了無盡的勞務便只剩下了黑暗。而漸漸地，她人生中的光出現(xiàn)了，那便是覺慧。覺慧溫暖的笑容給她注入了靈魂,讓她眼中黑白色調(diào)的世界變得色彩斑斕。可在舊社會封建制度的壓迫下，一個普通的婢女又怎么會有多好的下場呢?當她得知自己將會被送出去給一個老男人做姨太太時，我想，她是感覺晴天有一道霹靂的。而更絕望的是，當她向自己的那抹光求助時，覺慧卻忙于革命，無心于兒女情長。而等到覺慧終于知道一切時，得到的卻只有鳴鳳投湖自盡的消息。覺慧啊,當你于午夜夢回，卻又忽然驚醒時，可還記得梅林中你對一位女子許下的誓言?當你白發(fā)蒼蒼、步履蹣跚時，腦海中是否還存在著她那癡心等待的背影?

覺慧為了改變當時封建的制度，錯過了自己的愛情，令人遺憾。而生活中，現(xiàn)實里又有多少覺慧這樣的人呢?丈夫為了事業(yè)忽略妻子，子女為手機忽略父母......人生道路何其漫長,他們卻連片刻的的停留都不愿意。

請歇一歇吧，為了你自己，為了身旁的美景,為了追逐你的人影。人生是一本打開便再也合不上的`書。既然如此，為何不放慢閱讀的速度，細細品味每一個字符?“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”體會人生的精彩吧，正是鮮衣怒馬少年時,為何不多與同伴共同努力，多珍惜摯友良師,多對父母關心體諒。

若允許，我愿不從江南走過，只要那如蓮花般開落的容顏,不再等我。

閱讀武松打虎的心得體會篇三

《茶館》是話劇史上的經(jīng)典之作，也是我比較喜歡的一部作品。

在這部作品之前，做為一名小說家他已經(jīng)寫出多部傳世之作。而戲劇方面經(jīng)過多步創(chuàng)作為《茶館》的成功做基礎。

《茶館》的故事發(fā)生在一個大茶館里。茶館里人來人往，會聚各色人物、三教九流，一個大茶館就像一個小社會。里面有弱者也有強者但都是被壓迫的人，只是弱者更多一點。我認為《茶館》的文章好有三點：

一、每個人都在扮演著他們自己的故事。

二、無關緊要的人物一律招之即來，揮之即去，沒有累贅。

三、語言功力富有個性。

每個人都在扮演著他們自己的故事，但他們卻又與這個時代緊密相連。就像一條河，大主干很重要但沒有無數(shù)滴水來匯聚又有什么精彩之處可言呢?這些人物怎么活著和怎么死的反映了那個年代。在《茶館》一書中次要父子相承，如同文中的唐鐵嘴、小唐鐵嘴;劉麻子、小劉麻子都是同一個人衣著變了，但德行未改，這種寫法有助于故事的連貫。文章中的人物雖然各說各的，卻反映了時代。

無關緊要的人物一律招之即來，揮之即去，沒有累贅。這篇文章是以一些下層人民來反映當時的社會那么就會用到很多小人物這些小人物如果一直存在那會讓精彩的文章失去光彩，招之即來，揮之即去便是最好的方法。作為一名成熟的戲劇家，老舍已經(jīng)成功了。

語言功力富有個性。老舍被稱為“語言藝術(shù)大師”那么老舍肯定會使用好語言。在《茶館》中每個人物的語言臺詞設計的到位。這樣爐火純青的語言功底歸功于藝術(shù)錘煉，又來自于生活中的積累。老舍是一名出身卑微、平民色彩濃郁的作家，落社以小人物的視角展示了清末戊戌維新變法失敗之后、民國初年北洋軍閥割據(jù)的時期、國民黨政權(quán)覆滅前夕三個時代生活場景，概括了中國社會各個階層、幾種勢力的尖銳對應和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國的命運。《茶館》一文老舍將語言功力發(fā)揮到極致。

人物有主要人物和小人物之分。大人物也是主要人物的王利發(fā)，最初開始是二十多歲但他精明、有些自私，而心眼不壞。唐鐵嘴吸鴉片，以面相為生。劉麻子和小劉麻子一樣本質(zhì)邪惡說媒拉纖、心狠意毒......從壯年到老年，貫穿全劇，故事雖然松散，卻不至于說來說去，離題太遠，不知所云。從老舍個體生命的歷史來看：《茶館》是一位生活閱歷與個體經(jīng)驗豐富的作家。在新的歷史情景中國望過去半個世紀的舊中國而寫下的一部沉湎之作，它沒有被老路子套住，它沉淀著歷史的教訓，揭示了歷史前進的趨勢。

《茶館》的成功打破了“三一律”這一規(guī)范。有人評論說：老舍先生的《茶館》是一曲舊時代的葬歌，也是一曲挽歌。

閱讀武松打虎的心得體會篇四

今天我跟著主人公阿克塞爾進行了一場驚心動魄的地心之旅。

《地心游記》這本書主要講述的是德國的科學家李登布洛克偶然發(fā)現(xiàn)了一封密碼信，在解讀了密碼信的內(nèi)容后便決定帶上侄子阿克塞爾前往地心。在真正進入底薪之前還經(jīng)人介紹認識了向?qū)h斯。三人從冰島的一處火山口開始進入地心。一路上克服了迷路、缺水、暴風雨等種.種在地面上難以想象的困難后，在一次火山噴發(fā)后回到地面上。讀完這本書，我徹底被作者凡爾奇豐富的想象力所折服了。雖然平時我也愛幻想，但從未想象過如此神奇的事情。作者把根本不存在的東西寫得活靈活現(xiàn)，像親身經(jīng)歷過的一樣。我也曾經(jīng)試過寫科幻小說，但只開了個頭就寫不下去了，這本書給了我啟發(fā)。

從《地心游記》中我明白了做什么事都應該全力以赴，不能因為一點小困難就半途而廢。還有做事之前要做好充分的準備，具備豐富的知識和強健的身體。如果你也想去地心，就要好好學習各種知識，鍛煉強健的體魄，還要多實踐鍛煉自我生活能力。我也想去地心，所以我要克服怕臟、怕黑和沒耐心的缺點。

好了，不說了!我要去做準備了，如果你也想去的話，那也趕快行動吧!

這幾天，我讀了一本非常吸引人的探險游記。這本書告訴了我們一些深刻的道理。

地心游記寫了一位德國教授，在一本很古老的書里，發(fā)現(xiàn)了一張神秘的紙條，就是這張紙條讓教授開始了一次探險。教授帶著侄子來到了冰島的'一座火山口上，他們要爬進火山，走進地心。他們的目標就是走到地下深處，在路上，還遇見了一些在陸地上已經(jīng)滅絕的動物。他們經(jīng)歷了千辛萬苦，遇到了重重困難，但始終沒有放棄。最終，他們因為一塊完全沒有縫隙的大石頭，擋住了去路，所以沒有按照那張紙條上的路走進地球中心，但他們還是取得了很大的成就。他們在一次火山爆發(fā)中從意大利的火山口回到了陸地。回到陸地后，他們就成了幾位名人。

這本書告訴了我們，我們要學習故事里的那位教授，他能做出去地心的這種決定就很了不起了，再加上他們在途中經(jīng)歷了數(shù)不清的困難，而他們在困難面前也是知難而進、毫不退縮。而且他們信心十足，很有毅力，決心也很堅定，在危險面前表現(xiàn)的也很鎮(zhèn)靜。

閱讀武松打虎的心得體會篇五

以我之見，《蛙》中的書信，其實也可不要。但莫老師為什么會加上書信，自然有他的道理。看看這些書信，都是寫給一個日本人的，這個日本人名叫杉谷義人(亦可理解為山谷蟻人)。第一封信的開頭一段就提到了杉谷義人的《文學與生命》的長篇報告，或許就是這個報告的題目成了寫作這部作品的由頭。其次，這些書信為什么是寫給日本人，而不是美國人或英國人、印度人呢?從后面的書信和故事中，我才知這個日本人既是伏筆又是鋪墊，因為故事中涉及了杉谷義人的父親----侵華日軍的一名指揮官杉谷，使故事更加戲劇化。其三，莫老師通過書信表達了自己的謙遜之心，書信內(nèi)容反復提到了杉谷義人給予的指導和鼓勵，其用意同時也反映了作者對作品主題的謹慎態(tài)度，即：為什么那么多作家沒有寫中國的計劃生育?

從書信帶出小說故事，從小說故事又牽扯出九幕話劇，這種寫法匪夷所思，但是構(gòu)思縝密、環(huán)環(huán)相扣。主人公在書信中多次提到要給杉谷義人創(chuàng)作話劇的事，同時又通過書信反復解釋為什么還寫出這個話劇，而沒寫出話劇的原因就成了小說記敘的主體，即關于姑姑和計劃生育的故事。這些原因都說完了、故事都講完了，又通過書信交待：可以正式創(chuàng)作那個話劇了。而那個話劇其實又以新的形式、新的敘說方式，重復了姑姑和計劃生育的故事，但讀來絲毫沒有重復之嫌。這就是莫老師的高妙之處!

我認為這個話劇的最大好處，就是讓人鞏固了對小說故事的印像，達到了讓人過目不忘的效果。如果沒有這個話劇，很多人將是健忘的，他們會忘了這個小說到底說了什么。

二是書名人名新奇怪誕，緊緊圍繞主題服務，達到了強化主題的效果。

看到《蛙》這個書名(題目)，包括我在內(nèi)的很多人以為是關于青蛙的什么事情，但看完故事，方知這一猜想大錯特錯。即然是講計劃生育的，為什么不用“蟻”作題目呢?人生如蟻啊，人多得像螞蟻，也確實需要控制生育啊。但看完這個小說，我不得不佩服用“蛙”作題目的妙處，它不僅精準而且大有深意。因為蛙是由蝌蚪蛻變而來，而蝌蚪又與顯微鏡下的人的精子十分相像，據(jù)說也與人體胚胎初期發(fā)育形狀相像，而且蛙的生殖能力十分強大，是支持計劃生育的強大論點。同時，我認為名字越短越能激發(fā)人的探知欲。《蛙》的一聲，莫老師的這個目的也實現(xiàn)了。

再看看故事中的人物，除主人公的名字叫蝌蚪外，還有95%的人名與人體器官有關，比如：陳眉、陳鼻、肖上唇、肖下唇、萬心、五官、袁腮、王肝、王膽、李手、王腳、郝大手，等等，這些帶有人體器官的名字，給人以肉體橫陳、到處都是人的感覺，不斷強化著“人和生育”這個主題。同時，民間工藝大師秦河、郝大手大量生產(chǎn)、無處不有的那些泥娃娃，以及袁腮的牛蛙養(yǎng)殖場的蛙與蝌蚪，更給人無處不是“人”的印象，人多得簡直讓你無法呼吸，進一步強化了人滿為患的主題。

通覽全篇，作者從題材、體裁、情節(jié)、構(gòu)思，甚至人名、書名都是苦心思慮、下過苦功的。這些人物個性鮮明，又互相影響、相互交叉，人與人互相糾纏，故事情節(jié)相互糾纏，形成一幅人頭攢動、人事紛紜的畫卷。小說并未說“計劃生育如何如何好”，但透過這些故事和場景，卻讓你強烈感受了“計劃生育很難做”和“必須計劃生育”的思想，讀來令人拍案叫絕!

三是矛盾沖突迭宕起伏，故事情節(jié)富于戲劇，真實感強。

《蛙》雖然講的只是很普通的鄉(xiāng)村的計劃生育，沒有什么波瀾壯闊的大事件，但其中的矛盾沖突卻紛繁復雜，令人眼花繚亂。仔細看看，除了人物與事件、生育與超生的矛盾外，故事中的每個人似乎都是一個矛盾的混合體。比如：姑姑本是一位抗日軍醫(yī)的女兒，是一個英姿颯爽的抗日英雄，解放后成為一個人見人愛、花見花開的專事接生的婦科醫(yī)生，并被人們神化成非常神圣的“送子娘娘”。但是這個“送子娘娘”后來卻成為計劃生育的推手，專門開展引產(chǎn)、結(jié)扎、懲罰超生、打擊偷生之類的事情，原來為人接生的主業(yè)變成了副業(yè)，原來“送子娘娘”的光環(huán)變成了扼殺嬰兒的“殺人魔王”，原來的抗日英雄因為戀人叛逃而成了特務、內(nèi)奸和，原來處處受人尊敬的待遇落到了現(xiàn)在處處被人討厭甚至追殺的境地，原來連日軍司令都不怕現(xiàn)在反而被一只青蛙嚇暈。而且更為矛盾的是，專門從事接生和計劃生育的姑姑和小獅子，竟然雙雙失去生育能力。一生致力于計生事業(yè)的姑姑和小獅子，老年時竟身體力行地支持超生偷生，小獅子甚至知法犯法地偷偷花了5萬塊錢找被毀容的陳眉為自己代孕。

說到陳眉，她可是整個故事中命運最為悲慘的人物。陳眉是陳鼻的女兒，有傾國傾城之貌，本該有一個極為美好的未來，然而她拒絕靠姿色而堅持靠體力吃飯，結(jié)果被工廠的一場火災燒得面目全非、慘不忍睹，成了神秘的蒙面瘋子，并被穿越到民國縣衙大堂打輸了為人代孕的官司。陳眉的老爹陳鼻本是鄉(xiāng)里第一個萬元戶和一個生存能力極強的暴發(fā)戶，因為超生偷生幾經(jīng)折騰，晚年卻淪為一個遭人唾棄的乞丐。還有那個矮女人王膽，竟然為了偷生采用抗擊日寇的地道戰(zhàn)術(shù)，讓人感嘆母親的偉大而對其生出惻隱之心。

矛盾沖突是小說的靈魂，透過矛盾沖突反映現(xiàn)實生活是小說的使命。《蛙》中的所有矛盾沖突，都是時代背景下的必然。經(jīng)過那個時代和感受現(xiàn)實社會生活的人，都會有身臨其境的感覺，都會感覺故事中的人就是身邊的人甚至自己，都會認定那些矛盾沖突是客觀存在的，那些人物事件是客觀真實的。人物矛盾的復雜化、戲劇化，充分體現(xiàn)了莫老師制造矛盾沖突、把控矛盾沖突的能力，矛盾演繹技術(shù)已經(jīng)達到了爐火純青的地步。

四是語言樸實，土得掉渣兒，但通俗易懂、引人入勝。

《蛙》講述的是山東高密東北鄉(xiāng)的故事。故事的敘述語言基本都是中國北方的鄉(xiāng)村俚語，是樸實的大白話、大土話。從某一方面看，漢語普通話可說是以北京和中國東北話為基準的語言，因此北方土話本身可算是普通話的一部分。在普通話的語境里，北方土話具有強大的感染力，這也是趙本山的相聲和東北二人轉(zhuǎn)廣受歡迎的主要原因。

我認為，《蛙》使用鄉(xiāng)村土話的敘述方式，講述涉及廣大農(nóng)民階層和普通民眾的計劃生育的故事，是非常適合的。正因為它土得掉渣兒，土得有思想、有個性，有鄉(xiāng)土味和民族味，且文字粗放、符合人性，卻又敘事流暢、表達細膩、情節(jié)生動，所以更加通俗易懂、更富表現(xiàn)力，而且很多土語字字珠璣，令人捧腹，引人入勝。

總之，作家是靠作品說話的。僅僅一《蛙》，已經(jīng)充分體現(xiàn)了莫言的文學造詣，讓我們聽取了“哇”聲一片。所以，莫言獲諾獎可說是當之無愧，莫言獲諾獎可說是地球人對中國文學的首肯。這是事實，也是我們讀者的最直接的感受。

閱讀武松打虎的心得體會篇六

將《艾青詩選》捧在手中，感受近代歷史的痕跡。

一本橘色的書皮的背后，滿載著中國男兒的堅強，勇敢，他們不屈的精神深深地烙印在我們心中。兇狠殘忍的帝國列強對我們國家所犯下的一切罪惡，將無法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩句述說著歷史的悲涼。

艾青的《春》：春天了，龍華的桃花開了，在那些夜間開了，在那些血斑點點的夜間，那些夜是沒有星光的，那些夜是刮著風的，那些夜聽著寡婦的咽泣，而這古老的土地呀，隨時都像一只饑渴的野獸，甜吮著年輕人的血液，頑強之子的血液，于是經(jīng)過了悠長的冬日，經(jīng)過了冰雪的季節(jié)，經(jīng)過了無限困乏的期待，這些血跡，斑斑的血跡，在神話般的夜里，在東方深黑的夜里，爆開了無數(shù)的蓓蕾，點綴得江南處處是春了。

人問：春從何處來?我說：來自郊外的墓窟。作者將戰(zhàn)爭的勝利比作春天，用了多個那些以及將將土地比作野獸，吸著血，可以從側(cè)面寫出敵人的殘忍，激烈，死傷慘重，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭勝利的來之不易，是用無數(shù)戰(zhàn)士的血液換來的，表達了艾青對勇敢無畏，堅持不懈，愛國的戰(zhàn)士的贊美和敬佩。

艾青筆下的每一段詩歌都訴說了一段故事，表達對戰(zhàn)士品質(zhì)的贊美，對戰(zhàn)爭的痛恨。最后呼吁人們和平，反對戰(zhàn)爭。讀著艾青的詩，朗誦著艾青的句子，有種濃濃的愛國情誼涌上心頭，眼前拂過戰(zhàn)爭的一幕幕，不禁握起拳頭。

艾青是善良的，他筆下的每一個人的初心都是善良的，是戰(zhàn)爭的無情，冷漠的改變了他們。人們長時間生活在利益的爭斗中，死傷不計其數(shù)，戰(zhàn)爭，也是另一種形式的利益爭斗。我們應該保持初心，反對戰(zhàn)爭，人之初，性本善。

我和艾青一樣，讓勇敢無畏的人成為我們的榜樣，讓我們站起來，反正戰(zhàn)爭，不要在利益的世界里被污穢沾染，我們要保持一顆單純善良的心。

閱讀武松打虎的心得體會篇七

金色的九月，慵懶的陽光透過窗子，照著一本散發(fā)墨香的書——《名人傳》。《名人傳》這本書給我以很大的啟迪，特別是《貝多芬傳》頗受我的青睞。

貝多芬一生經(jīng)歷了許多的痛苦：愛情希望的破滅、貧困以及最后對于一位音樂家來說是致命的打擊——耳聾，但是在精神上，貝多芬仍然堅強不屈，最后在歡樂的凱歌聲中完成了《第九交響曲》，當《第九交響曲》在維也納首演時，聽眾如癡如醉許多人都流了淚，演奏結(jié)束掌聲雷動，當他轉(zhuǎn)向聽眾，全場突然起立，揮動帽子向他致敬，場面之熱烈，恍如。貝多芬一生可以說是一波三折，但是貝多芬最終獲得成功。

貝多芬成功的事跡，或許或已告訴我們只要有毅志力，有目標，目標一定能實現(xiàn)。自古以來，那些為社會作出貢獻的著名人士，在自己青少年時期，就已經(jīng)確定了終生為之奮斗的目標。毛澤東16歲時寫下“男兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生何處不青山”的豪邁詩句，周恩來12歲時就發(fā)出“為中華之崛起而讀書”的誓言，不管是在怎樣的環(huán)境中，我們都不應該放棄自己心中的目標。而在我們身邊缺少的還是這種毅志力，這種不達目的地誓不罷休的精神。

一個老伯伯正在挖水，可怎么也挖不到水，這是為什么呢?其實并不是沒有水，而是他沒有一心一意把一口井挖到底的決心，或許只要再挖一下，就可以見到水了，可他選擇了去挖別的地方，這樣他挖得地方再多也都是徒勞的。

“為了更美，沒有一條規(guī)則是不可以打破的。”

音樂應該讓人們的精神火花迸發(fā)出來。

音樂是一種智慧，任何哲學……必須擺脫其他人掙扎其中的苦難。

貝多芬的音樂可以讓人擺脫痛苦，可以讓人思想擦出火花，可是現(xiàn)在的一些流行音樂似乎聽都聽不懂，更別說欣賞了，特別是網(wǎng)絡上的一些歌曲，內(nèi)容都太——實在難以啟齒。哎，可惜了，不知道他們是在創(chuàng)造音樂，還是在糟蹋音樂。

“一個貧困、殘廢、孤獨、痛苦造就的不幸的人，一個世界不給他以歡樂的人，竟創(chuàng)造了歡樂帶給人間!正像他那一句豪言壯語所說的一樣，他以自己的苦難在鑄造歡樂。”

貝多芬的精神必將永駐人間，年輕的朋友們，人生的價值是由自己創(chuàng)造的，要想讓生命迸出火花，沒有任何捷徑，也不必乞靈于神靈，可以視為神示的，只有一句話，那就是貝多芬所說的：“人啊!靠你自己吧!”

我們的生命要的不是一味的風平浪靜，我們要的是與風暴搏斗，與礁石較勁的驚心動魄。只有在經(jīng)歷了驚濤駭浪后，我們的生命才能真正綻放，被銘記。今天小編為大家?guī)砹岁P于貝多芬傳讀書感想650字例文，希望可以幫助到大家。

閱讀武松打虎的心得體會篇八

主題式批注閱讀，是讓學生在學習語言文字的過程中，感受到主題的思想，主題的精神，主題的情感。是以自學為主線，以思維為核心，以畫、注、批為載體，以理解文本、提高自學能力為目的的一種閱讀方法。這種讀書方法，就是徐特立先生提倡的“不動筆墨不讀書”。在教學中，讓每個學生結(jié)合自己讀書的情形進行畫、注、批，遇到精彩處，或是引起自己的共鳴，或是與自己的看法相悖，都讓學生自覺地畫上一些記號，注上一些想法，批上自己的心得體會。這一閱讀過程，經(jīng)歷了從形式到內(nèi)容，再從內(nèi)容到形式，從“文”到“道”，再從“道”到“文”，從理解到吸收，再從吸收到表達的思維加工過程。

__曾說“多想出智慧”，如何讓學生成為一個思考型的讀者呢?

第一，老師要明白批什么?也就是劉憲華校長所說的，要批準確。讀一篇文章之后，我們老師要清楚地明白批什么，批哪個地方，哪些東西值得我們?nèi)ヅ＝處熡辛颂崆暗呐ⅲ趯W生自述批注成果時，才會游刃有余，才能有針對性地引導學生深入文本，并把它轉(zhuǎn)嫁給學生，那就是這篇文章寫得最神的地方和高明之處，當我們老師批到這些神之處，那文的理，文的義，文的情也就自然而成了，我們的孩子的閱讀能力，感悟能力也就得到了提升。

第二，介紹批注的分類：批注分“符號批注”和“文字批注”兩種。“符號批注”一般用到的符號有“﹏”、“—”、“▲▲▲”、“!”、“?”、“‖”等;“文字批注”的位置包括眉批、旁批、夾批、和腳批等。學生在閱讀的過程中，可根據(jù)不同的文本和不同的批注的內(nèi)容采取相應的批注方法。

第三，教孩子批注閱讀的方法：第一步是：畫，即畫出文中的生詞和好句;第二步是：查，即利用工具書讓學生找出自己不會讀的字和不理解的詞，注釋清楚。第三步是：寫，這一步可分為三種：1、寫自己的閱讀感受。2、仿寫文中的句段。3、寫從文中學到的表達方法。這是一種自主閱讀習慣的培養(yǎng)，是學生獨立閱讀能力提高的途徑。學生在初讀中完成了第一步和第二步，掃除了閱讀的障礙，接著進行第三步：寫。

第四，做批注式閱讀時指導孩子從多讀開始。一讀，讀正確，讀得一字不差，要求學生做到眼到、口到、心到;二讀，讀流暢，不流暢的地方就要求學生反復練讀幾遍，達到讀通，讀流暢;三讀，邊讀邊想邊寫，寫出自己的所感、所想、所悟;四讀，是默一默，也就是悟，要悟出神來，悟出老師沒有講的，書上沒有寫的東西來，那些東西是要記得，要背的。“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。

第五，做批注式閱讀指導孩子從一字、一詞想開去。回顧于老師執(zhí)教的《翠鳥》(二)一課。從“翠”字引文講解，這一環(huán)節(jié)生動活潑，風趣幽默，并且讓學生見多識廣，獲得到真正有用的東西。再如《驚弓之鳥》一課教學，于老師就抓“驚弓之鳥”和“大吃一驚”的“驚”字，通過聯(lián)系上下文理解這驚在不同的語境中所表達的意思不同，如果我們老師平時教學批課也能從這些“眼”中備課，學生也會學會抓一字一詞去想，那他們的思路就更寬了，知識也就更豐富了。閱讀就更深了，閱讀的效果更好了。

第六，做批注式閱讀，指導學生抓精妙之處細細品味

《新語文主題閱讀》里每一篇都是文質(zhì)兼美的文章，因此，每篇文章里都有含義較深刻、喻理較鮮明的語段，或者遣詞造句都較優(yōu)美的句子，像這樣的句子和語段，我們都要指導學生細細地去品讀，反復咀嚼，品出真滋、真味兒，感悟思想，感悟主題。作為語文教師，我們且將“批注式”閱讀的方法教給孩子，漸漸培養(yǎng)他們的閱讀習慣，讓孩子在一篇的閱讀和感悟中更厚重、更豐富、更精彩!

總之，主題式閱讀，真正是塑造心靈的閱讀，學習閱讀的閱讀。“主題閱讀”就像一縷溫暖的春風吹到了我們的校園，就讓我們師生共同沐浴著這溫暖的陽光雨露健康成長吧!

閱讀武松打虎的心得體會篇九

一、莫言是鄉(xiāng)土文學的代表，一向描寫一些深藏在中國人骨子里面的東西。蛙與娃同音，蛙產(chǎn)卵時往往產(chǎn)下幾千枚卵，我覺得這是莫言在暗示中國人對多子多福，人丁興旺，四世同堂等等美好愿望的向往，是中國人民一種生命力的體現(xiàn)。

二、文中作者的姑姑即是接生的醫(yī)生，又是計劃生育的堅定執(zhí)行者;她迎接了無數(shù)的新生命，又毀滅了無數(shù)的生命。這種矛盾的人物形象使姑姑這個人物形象變得立體、厚重。小說最后荒誕式話劇的懺悔看得讓人驚心動魄。

三、對社會黑暗現(xiàn)實的控訴。陳鼻父女的悲慘遭遇，妻子因墮胎而亡等等一些好人不得好報，壞人當?shù)赖默F(xiàn)象和底層民眾同國家機器相抗爭的悲劇下場都令人唏噓不已。

四、我認為《蛙》這部小說表現(xiàn)了人的最基本的存在意義，就是繁育下一代。在與計劃生育政策的抗爭過程中表現(xiàn)了人對自己本性的追求，表現(xiàn)了人類最原始、最本能的一面與社會巨大變革之間的深刻的矛盾。總之依我看《蛙》足以與張煒的《古船》比肩，也是一個中華民族的厚重碑石。

五、莫言的語言當然是相當有鄉(xiāng)土氣息了，口語化的語言和第一人稱敘述相當有代入感。小說的整體形式也很新穎，以信件和話劇串聯(lián)，耳目一新啊!

話說小說是很久之前看的，有些情節(jié)淡忘了，但總體上我的感覺就是這些。