在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得感悟，從而不斷地豐富我們的思想。我們想要好好寫一篇心得感悟，可是卻無從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

史鐵生經典語錄感悟 史鐵生經典語錄短句篇一

2、我什么都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能放。

3、要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。

4、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

5、人有時候只想獨自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。

6、先別去死，再試著活一活看。

7、我甚至現在就能清楚的看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

8、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。

9、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。

10、生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。

11、人生有三種根本的困境。 第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。 第二，人生來就有欲望，人實現欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。 第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。

12、人真正的名字叫作：欲望。

13、誰說我沒有死過 出生以前，太陽無數次起落 悠久的時光被悠久的虛無、吞并 又以我生日的名義 卷土重來。

14、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質性存在，而是道路，是精神的恒途。

15、我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命；我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置；我愛著他，愛著你，其實只是借助別人實現了我的愛欲

16、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌

17、人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道。

18、不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關。愛情不是一個名詞，而是一個動詞，永遠的動詞，無窮動。

19、對于故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制；這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。

20、我經由光陰，經由山水，經由鄉村和城市，同樣我也經由別人，經由一切他者以及由之引生的思緒和夢想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過從此天各一方，有些便永久駐進我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。

21、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

22、萬事萬物，你若預測它的未來，你就會說它有無數種可能，可你若回過頭去看它的以往，你就會知道其實只有一條命定的路。

23、每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。我在這園子里坐著，園神成年累月地對我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。

24、唯有文字能擔當此任，宣告生命曾經在場。

25、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語言所不能到達的地方，就像浪，舒緩下來，感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢想意義。

26、人不能沒有愛，尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕，但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路，燃著愛的心還可以照耀著你前行，但倘若全無所愛，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。

27、人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的。

28、佛家有一說：殺一生命，等于殺一世界。那么，一個生命的出生也就是一個世界的出生了，任何個人，都是獨一無二的世界。

29、午后 如果陽光靜寂 你是否能聽出 往日已歸去哪里 在光的前端 或思之極處 在時間被忽略的存在之中 生死同。

30、四百多年里，它侵蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見滄桑，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。

31、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

32、要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。

33、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。

34、生命的意義本不在向外的尋取，而在向內的建立。那意義本非與生俱來，生理的人無緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實現，那便是神性對人性的要求。這要求之下，曾消散于宇宙之無邊的生命意義重又聚攏起來，迷失于命運之無常的生命意義重又聰慧起來，受困于人之殘缺的生命意義重于看見了路。

35、夢想使你迷醉，距離就成了歡樂；追求使你充實，失敗和成功都是伴奏；當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受。

36、見你就像見到家鄉 所有神情我都熟悉。 你來了黑夜才聽懂期待 你來了白晝才看破樊籬。

37、＂人定勝天＂是一句言過其實的鼓勵，＂人是被拋到這個世界上來的＂才是實情。生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，厚學博聞，多么風流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。

38、一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現實的限定，一同眺望那無限與絕對，于是互相發現了對方的存在，對方的支持，難離難棄，這才是愛情吧。

39、所謂仰望，即是天堂。

40、但“一輩子”這種東西，是要自己養的，就像一條狗，給別人養了就是別人的。

41、既然是夢想不妨就讓它完美些罷。何必連夢想也那么拘謹那么謙虛呢？我便如醉如癡并且極端自私自利地夢想下去。

42、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回心魂的酣暢表達，是要以藝術的真去反抗現實的假，以這劇場中的可能去解救現實中的不可能，以這舞臺或銀幕上的實現去探問那布滿于四周的不現實。

43、但是太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。 那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。 當然，那不是我。 但是，那不是我嗎？

44、在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看到自己的身影。

45、可是不必著急的事并不證明是一件不必拖延的事呀？

46、所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。

47、沒有什么能夠證明愛情，愛情是孤獨的證明。

48、死是一件無須著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。

49、但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔散烈烈朝暉之時。

50、悵然若失，是一個少年皈依真理的時刻

51、所以，虛無的悲嘆，尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來。

52、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂靜中自由的到來。 甚至盼望站到死去，去看生。

53、明顯的真理都像廢話。

54、會做惡夢的人是世上最幸福的人，因為可以醒來 在那些歲月，我每每醒來卻發現，我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。

55、人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。

56、時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規則暢行無阻，讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢想，都仿佛被預設的程序所圈定。

57、我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。 不能說，也不能想，卻又不能忘。 它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。 它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處： 心與墳墓。

58、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就談不響。

59、愛情的根本愿望是：在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。

60、我一直要活到我能夠 坦然赴死，你能夠 坦然送我離開，此前 死與你我毫不相干。 此前，死不過是一個謠言 北風呼號，老樹被 攔腰折斷，是童話中的 情節，或永生的一個瞬間。 我一直要活到我能夠 入死而觀，你能夠 聽我在死之言，此后 死與你我毫不相干。 此后，死不過是一次遷徙 永恒復返，現在被 未來替換，是度過中的 音符，或永在的一個回旋。 我一直要活到我能夠 歷數前生，你能夠 與我一同笑看，所以 死與你我從不相干。

61、永恒的距離，才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。

62、真正的信心前面，其實是一片空曠，除了希望什么也沒有，想要也沒有。 信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。 在神的字典里，行與路共用一種解釋?！圆荒苡H臨俗世，在于他要在神界恪盡職守，以展開無限時空與無限的可能，在于他要把完美解釋得不落俗套、無與倫比，不至于還俗成某位強人的名號。他總不能為解救某處具體的疾苦，而置那永恒的距離失去看管。

63、我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如郵票，有些是用于寄信的，有些僅是為了收藏。

64、歷史的每一瞬間，都有無數的歷史蔓延，都有無限的時間延伸。我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因破碎而成片段。互相淹沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。

65、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。

66、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。

67、這世界有著無限的可能性，無論局限于哪一種都會損害生命的自由。

68、不能走遠路卻有遼闊的心。

69、相信愛才是人類唯一的救助。 這愛，不單是友善、慈悲、助人為樂，它根本是你自己的福。 這愛，非居高的施舍，乃謙恭地仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。

70、人以一個孤獨的音符處于一部浩瀚的音樂中，難免恐懼．這恐懼是因為，他知道自己的心愿，卻不知道別人的心愿；他知道自己復雜的處境與別人相關，卻不知道別人對這復雜的相關取何種態度；他知道自己期待別人，卻沒有把握別人是否對他也有著同樣的期待；總之，他即聽到了音樂的呼喚，又看見了社會美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來，藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實這也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪兒。

71、無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。

72、最后的練習是沿懸崖行走 夢里我聽見，靈魂 像一只飛虻 在窗戶那兒嗡嗡作響 在顫動的陽光里，邊舞邊唱 眺望就是回想，誰說我沒有死過，出生以前，太陽 已無數次起落 悠久的時光被悠久的虛無吞并。又以我生日的名義 卷土重來，午后，如果陽光靜寂，你是否能聽出 往日已歸去哪里，在光的前端，或思之極處 在時間被忽略的純在之中，生死同。

73、在很長很長的日子里，不斷地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所養成的習慣，是平靜河流上的一個擺渡——就像是集郵，把往日的收藏拿出來看一看，無論是引出快樂還是引出痛苦，都益于時光的流逝，然后依舊把它們收藏起來，不讓它們為非作歹，打破一條河流的通暢，包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。

74、最后的練習是沿懸崖行走 夢里我聽見，靈魂 像一只飛虻 在窗戶那兒嗡嗡作響 在顫動的陽光里，邊舞邊唱 眺望就是回想。

75、獨自貼近墻根我往回走，那墻很長，很長而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯，好像還是街燈未亮，迎面的行人眉目不清的時候，晚風輕柔的讓人無可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飄起在黃昏中再消失進那道墻里去。撿根樹枝，邊走邊在墻上輕滑，磚縫間的細土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進記憶去釀制未來的問題。 那可能是我對與墻的第一印象。

76、愛卻艱難，心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結成的鎧甲，有防御的目光鑄成的刀劍，有語言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面，當然，仍有孤獨的心在戰栗，仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎？不甘就范？那你可要謹慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙愿。

77、生病的經驗是一步步懂得滿足。

78、要是一個人做夢，到死都沒醒，你說，這夢還能算夢嗎？

79、我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林里吹過。

80、上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。從約伯的啟示中我知道：真正的信心前面，其實是一片空曠，除了希望什么也沒有，想要也沒有。信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉困難的時候可以領受。

81、如果殘疾意味著不完美，困難和阻礙的話，我們每個人都是殘疾人

85、我們從遙遠的地方來，到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。

86、殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望。

84、生病的經驗就是一步步懂得滿足，發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安詳；剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了，便覺天昏地暗。等又生出褥瘡，才明白端坐的日子多么晴朗。后來又患尿毒癥，經?；杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜盏臅r光。終于明白，其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都有可能加上一個“更”字。

85、上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼是：殘疾與愛情。

86、科學的要求是真實，信仰的要求是真誠。 科學研究的是物，信仰面對的是神。 科學把人當做肉身來剖析它的功能，信仰把人看作靈魂來追尋它的意義。 科學在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在無限的存在面前虛懷若谷。 科學看見人的強大，指點江山，自視為世界的主宰，信仰則看見人的苦弱與丑陋，沉思自省，視人生為一次歷練與皈依愛愿的旅程。

87、人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂的一處寶座。

88、空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。

89、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后，輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好？

史鐵生經典語錄感悟 史鐵生經典語錄短句篇二

1、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。

2、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。

3、性實際上是愛侶之間，表示愛情的最恰當，最熱烈的語言，貞節之所以必要，是為了保護這種語言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛的功能。

4、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后，輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好？

5、既然是夢想不妨就讓它完美些罷。何必連夢想也那么拘謹那么謙虛呢？我便如醉如癡并且極端自私自利地夢想下去。

6、如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜，但其發自生命本源的固執的向往卻鍛造了宗教精神。

7、太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。

8、但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔散烈烈朝暉之時。

9、一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現實的限定，一同眺望那無限與絕對，于是互相發現了對方的存在，對方的支持，難離難棄，這才是愛情吧。

10、日子久了，我感到我們都有結識的愿望，但似乎都不知如何開口，于是互相注視一下終又都移開目光擦身而過，這樣的次數一多，便更不知如何開口了。

11、萬事萬物，你若預測它的未來，你就會說它有無數種可能，可你若回過頭去看它的以往，你就會知道其實只有一條命定的路。

12、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。

13、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要我用另一種眼睛看這世界。有很多人問：史鐵生從20歲上就困在屋子里，他哪兒來的那么多可寫的？有種回答：白晝的清晰是有限的，黑夜卻是遼闊無邊。

14、要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。

15、我經由光陰，經由山水，經由鄉村和城市，同樣我也經由別人，經由一切他者以及由之引生的思緒和夢想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過從此天各一方，有些便永久駐進我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。

16、我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命；我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置；我愛著他，愛著你，其實只是借助別人實現了我的愛欲。

17、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回心魂的酣暢表達，是要以藝術的真去反抗現實的假，以這劇場中的可能去解救現實中的不可能，以這舞臺或銀幕上的實現去探問那布滿于四周的不現實。

18、不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關。愛情不是一個名詞，而是一個動詞，永遠的動詞，無窮動。

19、人不能沒有愛，尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕，但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路，燃著愛的心還可以照耀著你前行，但倘若全無所愛，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。

20、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

21、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應他收留他理解他。心靈間的呼喚與呼應投奔與收留坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。

22、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。

23、有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。

24、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。

史鐵生經典語錄感悟 史鐵生經典語錄短句篇三

1、愛是一種理想或夢想，不僅僅是一種實際，這樣，當愛的實際并不美滿時，喜歡實際的中國人才不至于全面地倒向實際，而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。

2、愛如果是你的心愿，愛已經使你受益，無論如何用不上大義凜然。

3、作家應該貢獻自己的迷途。

4、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。

5、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。

6、因為人想活著，說到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。

7、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。

8、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。

9、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。

10、愛是軟弱的時刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。

11、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

12、以生不逢時的一類的大話來開脫自己和折磨自己。

13、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。

14、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。

15、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。

16、我懷疑宇宙的膨脹就是因為一不小心這么一想。

17、紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。

18、其實人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。

19、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，這便是黑夜。

20、不美滿，那才是需要智慧和信念的時候。

21、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。

22、睜開夜的眼睛，才發現其實人人都是苦弱地掙扎，唯當互愛。

23、人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構的藝術那樣，在這無奈的現實中夢想一片凈土、一種完美的時間。

24、不應該因為現實的不滿意，就遷怒于那亙古的夢想，說它本來沒有。

25、我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

26、日子久了，我感到我們都有結識的愿望，但似乎都不知如何開口，于是互相注視一下終又都移開目光擦身而過，這樣的次數一多，便更不知如何開口了。

27、要是一種思緒獨辟蹊徑，拓開了生命的可能之地，沒有舞臺它也已經是藝術。

28、世界上的人很多，每個人的世界其實又很小，一個個小世界大約只在務實之際有所相關，一旦務虛，便很可能老死難相理解。

29、人所不能者，即是限制，即是殘疾。

30、粗知哲學而離棄的那個上帝，與精通哲學而皈依的那個上帝，不是同一個上帝。

31、如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜，但其發自生命本源的固執的向往卻鍛造了宗教精神。

32、不要讓大腦控制靈魂，而是讓靈魂操作大腦。

33、凡我筆下人物的行為或心理，都是我自己也有的，某些已經露面，某些正蟄伏于可能性中待機而動。

34、發現他人之丑惡，等于發現了自己之丑惡的可能。

35、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。

36、時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。

37、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多，深遠得多，復雜得多。

38、苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。

39、愛情，并不在伸手可得或不可得的地方，是 期盼使它誕生，是言語使它存在，是信心使它不死。

40、假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么？

41、每一個人都是一種消息的傳達與繼續，所有的消息連接起來，便是歷史，便是宇宙不滅的熱情。

42、對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。

43、有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。

44、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加上一個“更”字。

45、任何生活都比你想象得復雜。

46、事實上我也真的沒為她想過。那時她的。兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。

47、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

48、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

49、我來的時候是個孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來，他一來一見到這個世界便立刻成了不要命的情人，而對一個情人來說，不管多么漫長的時光也是稍縱即逝，那時他便明白，每一步每一步，其實一步步都是走在回去的路上。

50、太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。

51、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。

52、要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。

53、往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風里，從黑暗中飄轉進明亮，從明亮中逃遁進黑暗。在明亮中的，我看見他們，在黑暗里的我只有想象他們，依靠那些飄轉進明亮中的去想象那些逃遁進黑暗里的。我無法看到黑暗里他們的真實，只能看到想象中他們的樣子——隨著我的想象他們飄轉進另一種明亮。

54、但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。

55、我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。

56、也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。

57、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。

58、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。

59、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。

60、人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 “浮生若夢”， “人生幾何”，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽紅”，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。

61、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者，而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩．幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！

62、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。

63、幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經歷著一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。

64、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。

史鐵生經典語錄感悟 史鐵生經典語錄短句篇四

1、愛是一種理想或夢想，不僅僅是一種實際，這樣，當愛的實際并不美滿時，喜歡實際的中國人才不至于全面地倒向實際，而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。

2、愛如果是你的心愿，愛已經使你受益，無論如何用不上大義凜然。

3、作家應該貢獻自己的迷途。

4、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。

5、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。

6、因為人想活著，說到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。

7、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。

8、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。

9、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。

10、愛是軟弱的時刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。

11、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

12、以生不逢時的一類的大話來開脫自己和折磨自己。

13、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。

14、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。

15、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。

16、我懷疑宇宙的膨脹就是因為一不小心這么一想。

17、紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。

18、其實人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。

19、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，這便是黑夜。

20、不美滿，那才是需要智慧和信念的時候。

21、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。

22、睜開夜的眼睛，才發現其實人人都是苦弱地掙扎，唯當互愛。

23、人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構的藝術那樣，在這無奈的現實中夢想一片凈土、一種完美的時間。

24、不應該因為現實的不滿意，就遷怒于那亙古的夢想，說它本來沒有。

25、我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

26、日子久了，我感到我們都有結識的愿望，但似乎都不知如何開口，于是互相注視一下終又都移開目光擦身而過，這樣的次數一多，便更不知如何開口了。

27、要是一種思緒獨辟蹊徑，拓開了生命的可能之地，沒有舞臺它也已經是藝術。

28、世界上的人很多，每個人的世界其實又很小，一個個小世界大約只在務實之際有所相關，一旦務虛，便很可能老死難相理解。

29、人所不能者，即是限制，即是殘疾。

30、粗知哲學而離棄的那個上帝，與精通哲學而皈依的那個上帝，不是同一個上帝。

31、也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。

32、性實際上是愛侶之間，表示愛情的最恰當，最熱烈的語言，貞節之所以必要，是為了保護這種語言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛的功能。

33、日子久了，我感到我們都有結識的愿望，但似乎都不知如何開口，于是互相注視一下終又都移開目光擦身而過，這樣的次數一多，便更不知如何開口了。

34、愛是一種理想或夢想，不僅僅是一種實際，這樣，當愛的實際并不美滿時，喜歡實際的中國人才不至于全面地倒向實際，而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。

35、我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

史鐵生經典語錄感悟 史鐵生經典語錄短句篇五

1、愛是一種理想或夢想，不僅僅是一種實際，這樣，當愛的實際并不美滿時，喜歡實際的中國人才不至于全面地倒向實際，而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。

2、愛如果是你的心愿，愛已經使你受益，無論如何用不上大義凜然。

3、作家應該貢獻自己的迷途。

4、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。

5、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。

6、因為人想活著，說到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。

7、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。

8、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。

9、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。

10、愛是軟弱的時刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。

11、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

12、以生不逢時的一類的大話來開脫自己和折磨自己。

13、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。

14、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。

15、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。

16、我懷疑宇宙的膨脹就是因為一不小心這么一想。

17、紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。

18、其實人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。

19、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，這便是黑夜。

20、不美滿，那才是需要智慧和信念的時候。

21、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。

22、睜開夜的眼睛，才發現其實人人都是苦弱地掙扎，唯當互愛。

23、人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構的藝術那樣，在這無奈的現實中夢想一片凈土、一種完美的時間。

24、不應該因為現實的不滿意，就遷怒于那亙古的夢想，說它本來沒有。

25、我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

26、日子久了，我感到我們都有結識的愿望，但似乎都不知如何開口，于是互相注視一下終又都移開目光擦身而過，這樣的次數一多，便更不知如何開口了。

27、要是一種思緒獨辟蹊徑，拓開了生命的可能之地，沒有舞臺它也已經是藝術。

28、世界上的人很多，每個人的世界其實又很小，一個個小世界大約只在務實之際有所相關，一旦務虛，便很可能老死難相理解。

29、人所不能者，即是限制，即是殘疾。

30、粗知哲學而離棄的那個上帝，與精通哲學而皈依的那個上帝，不是同一個上帝。

史鐵生經典語錄感悟 史鐵生經典語錄短句篇六

1、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者，而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！

2、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。

3、一個出生了，這就是一個不再可以辯論的問題。而只是上帝交給他的一個事實，上帝交給我們這個事實的時候，已經順便保證了它的結果。所以死不是一件急于求成的事，死是一個必然會降臨的節。

4、我什么都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能放。

5、如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜，但其發自生命本源的固執的向往卻鍛造了宗教精神。

6、時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。

7、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給她的一個事實；上帝在交給我們這個事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然回降臨的節日。

8、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要我用另一種眼睛看這世界?！泻芏嗳藛枺菏疯F生從20歲上就困在屋子里，他哪兒來的那么多可寫的？有種回答：白晝的清晰是有限的，黑夜卻是遼闊無邊。

9、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝再交給我們這個事實的。時候，順便保證了它的結果。所以死不是一件急于求成的事，死是一個必然會將臨的節日。

10、我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。

史鐵生經典語錄感悟 史鐵生經典語錄短句篇七

生命到底有沒有意義？——只要你這樣問了，答案就肯定是：有。 白晝的清晰是有限的，黑夜卻很漫長，尤其是那心流所遭遇的黑暗更是遼闊的無邊。

語言，與其說是為了表達什么，不如說是為了掩飾什么，有時卻又是在思索什么，所以指下才會有文字如同清澈溪水一般流淌。.。

“在沒有你的時候這個世界已經存在了很久。”——這不過是有了我之后所聽到的一個傳說?！霸跊]有了你的時候這個世界還要存在很久。”——這不過是在還有我的時候我被要求接受的一種猜想。 歷史的每一瞬間，都有無數的歷史蔓展，都有無限的時間延伸。我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因而破碎成片斷?；ハ嗦駴]的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。

多少個空落的白天后的黑夜，多少個不眠的黑夜后的白天。 生命的經驗是一步一步懂得滿足。

人可以走向天堂，不可以走到天堂。

一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給她的一個事實；上帝在交給我們這個事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然回降臨的節日。 此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。

是誰想出這折磨的呢？他說：是愛。

夢想使你迷醉，距離就成了歡樂；追求使你充實，失敗和成功都是伴奏；當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受。 就命運而言，休論公道。

真正的勝利是控制你自己。

我就是那空空的來風，只在脫落下和旋卷起斑斕的落葉抑或印象之時，才捕捉到自己的存在。

我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。

不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。

時間的偉大在于它永遠能自圓其說。

有過一個著名的悖論：

下面這句話是對的，

上面這句話是錯的。

現在又有了一個毫不遜色的悖論：

我是我的印象的一部分，

而我的全部印象才是我。

空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。

人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受時間和空間的限制；這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。

史鐵生經典語錄感悟 史鐵生經典語錄短句篇八

史鐵生1951年出生于北京，1967年畢業于清華大學附屬中學，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來又患腎病并發展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。自稱是“職業是生病，業余在寫作”。史鐵生創作的散文《我與地壇》鼓勵了無數的人。20xx年獲華語文學傳媒大獎年度杰出成就獎。

1、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。

2、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。

3、對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。

4、幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經歷著一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。

5、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。

6、我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。

7、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。

8、人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 “浮生若夢”， “人生幾何”，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽紅”，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。

9、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者，而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩．幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！

10、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。

其實人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。所以我們需要靜下心來好好想想你所走過的路，體驗過的生活，你就會覺得其實你一直活在幸福的包圍圈中。

史鐵生經典語錄感悟 史鐵生經典語錄短句篇九

1、人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 “浮生若夢”， “人生幾何”，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽紅”，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。

賞析：從這個意義上來說，在這大自然的包容中，在這歷史的長河中， “人過留跡，雁過留聲”，人來到這世界上走一遭，應當留下一點足跡，一點與山河同在的精神。

2、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者，而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩．幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！

賞析：每每想任性去做一件事的時候，心中總有個聲音在提醒自已，這件事不能這么做，會造成怎樣怎樣的后果。這就是責任！

3、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。

賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。

4、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。

賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。

5、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。

賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。

6、幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經歷著一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。

賞析：靜下心來好好想想你所走過的路，體驗過的生活，你就會覺得其實你一直活在幸福的包圍圈中。

7、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。

賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。

8、對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。

有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。

活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。

賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。 每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。

9、我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。

也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。

賞析： 真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環。

10、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。

賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕松快樂的節奏中，收獲真正應該屬于自己的那份成功。