在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

教育讀書心得字 讀書心得篇一

陶行知生活教育理論內涵十分深廣，我從教育的目的、內容、方法三個方面來認識生活教育理論在教育改革中的現實意義。

毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的出發點是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陸一定曾將陶行知為人民解放、為民族解放、為生活解放的生活教育思想稱為是“為人民服務的教育思想”。陶行知先生的教育目的論十分明確，他的小先生制，教學做合一的教學方法，社會即學校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育目的論的明證。也同時是川大附小的“平民教育”的理論基礎。

教育為人民、為民族，這其實也不黨和國家教育方針的基石。《中共中央關于教育體制改革的決定》、《義務教育法》、《中國教育改革和發展綱要》等文件中提出，基礎教育的任務是“提高民族的素質”，“提高國民素質”。基于這樣的認識，我們的學校教育中，每個學生、每個教育對象都無一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所說的：“素質教育以提高國民素質為目標”、“素質教育的要義第一是面向全體”，“搞素質教育首先要有一個普及教育”，“要淡化選拔意識”，“要做一個園丁，培育好每一朵花。”那種只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎數......的做法和思想，既與教育改革和素質教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風馬牛不相及。

在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內容，他的生活教育內容博大無比，是動態的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的。

在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確，他的“社會即學校”學說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大增加”。這與我們解決當前教育中教育內容的過時陳舊、不符合學生生活實際、不切合學生思想認識、不能很好地為學生的將來生活服務的現象是很有啟發的。

我們應如何去實踐陶行知的生活教育內容論呢?我們認為，我們的教育內容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內涵。根據陶行知先生的“教學做合一”的理論，“教的法子根據學的法;學的法子根據做的法了，事怎么做，就怎么學，就怎么教，”：而教學的中心是“做”，即實際生活。我們必須了解生活，了解學生生活現狀、了解生活發展的趨勢、生活對人的要求的變化。現實生活中需要的是全面發展、品學兼優、視野開闊、生理心理健康的人。實施素質教育，小而言之，為學生的終身受益負責，為學生的將來負責;大而言之，為國家、民族的未來負責、為中華為騰飛打下堅實基礎。

陶行知作為一名大教育家，他的教學方法論十分明白。首先，教育教學方法是靈活的，根據“教學做合一”的思想，教學方法的選擇要根據“做”的內容特點及教的規律、學的規律來決定。

陶行知極其重視實踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學生對知識的運用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理。”并由此得出學習方法的論斷：運用知識，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運用書本，如何運用別人的經驗，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響。”柳斌同志說：“只有讓學生主動發展，人才會有多樣性，如果都是機械被動地發展，那將來都是一個模子。”提倡的是個性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創造主未完成之工作，讓我們接過繼續創造。”號召人們“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。”在具體教學中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”素質教育講的也是個性、創造，一切陳腐的、機械的、損害學生身心健康的教育活動是錯誤的、有害的，必須堅決抵制。

陶行知先生是中國人民教育的奠基人，他從社會和政治的高度研究中國的教育，其生活教育理論的內涵是豐富而博大的，因此我們進行教育教學理論探索，要緊依生活的母親，進行生活的教育。

教育讀書心得字 讀書心得篇二

《教育和美好的生活》讀后感

那天，在網上搜索教師必讀書目的時候，無意間看到了這本書《教育和美好的生活》，首先是題目吸引了我，其次作者羅素是數理和哲學領域的才能，所以當我看到這本書的時候就比較好奇，這位數學家眼中的教育究竟是什么樣？靜下心來，懷著好奇，認真拜讀......

讀完這本書后很是欽佩，也讀懂了一些：羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當的處理”，可以使這些品質得到普遍的培養。

文中有一些話語我記得尤其深刻：

（1）即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的一個人那樣予以尊重。

（2）兒童不是通過痛苦的經歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的

（3）回答有關問題乃是性教育的主要部分。有兩條規則須貫徹其中

第一，永遠要真實地回答問題；第二，要完全像對待其他知識一樣對待性知識。

（4）缺乏科學，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學是充滿破壞性的。

還有羅素提出教育的目的是“培養人的理想品性”。理想品性有四種“根基”：活力、勇敢、敏感以及智慧。活力是一種生理素質，更是一種心理素質，它能使人快樂而明智，增強人們對外部世界的興趣；勇敢對于克服種種阻力、蒙蔽，樹立人的獨立性，成就美好生活是不可或缺的；敏感對于匹夫之勇有補偏求弊之功，但是必須“適度”，敏感的理想發展形式是同情，雖然世上不乏純自然的同情，但這還有待于進一步發展擴充到更高的層次和更大的范圍。理想品性的最后一項是智力。“沒有智力，我們這個復雜的現代世界就無法繼續存在下去，更不用說產生進步了”。智力能使好奇心得到充分發展，但好奇心要轉變為真正的智慧，要富有成效，就必須與正確的求知方法相結合，需要養成“觀察的習慣、相信知識的可能性、耐心、勤勉”以及“虛心”、“勇敢”等品質。

所以我認為站在老師的角度首先要給學生以信心，讓學生自信。在指出他的錯誤之前，首先表揚他好的方面。當學生出現了錯誤，不應一味地責罵，而應該告訴他們下次怎樣做得更好。其次，要相信學生的能力。學生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過自己能力的事情，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會挫傷學生的自信心，也限制了學生的行動。老師應該按學生的意愿和方式去做一些事情，雖然他們不一定會做得很好，但是如果老師適時地加以稱贊，必要時給予指導，就會增加學生的一份自信心。讓他們成為自信的人，也就是有勇氣的人

教育讀書心得字 讀書心得篇三

讀《愛的教育》有感

夜，靜悄悄的，我站在窗臺前，凝望著浩瀚無邊的天空。忽然，我看見了東方有兩顆星星，一大一小，緊緊地相偎一起，永不分離。我想，這就是愛吧！愛，像雨露，純潔美麗；愛，是開啟心靈的窗戶；愛，是一部生動的人生教科書看了《愛的教育》著部膾炙人口的令全世界幾十億萬人感動而泣的偉大作品，我的心被震撼了，仿佛經受了一次又一次愛的洗禮。

《愛的教育》這本小說以意大利四年級小學生安利柯日記的形式，記錄了從十月開學第一天，到第二年七月發生在安利柯身邊感人的小故事，還包括了父母，姐姐在他日記本上寫下的勸誡啟發性的文字，以及十則老師在課堂上宣講的每月故事

安利柯的同學卡洛菲，在玩雪時不小心打傷了一位老職員的眼睛。當時他非常害怕，但是他在同學的鼓勵下向老職員，承認了錯誤，并把那本最心愛，寶貴的郵集當做原諒他的禮物送給了老人。可是出乎意料的是，老職員康復后親自來到卡洛菲的學校，把郵集還給了卡洛菲，還送給他盼望已久的三張郵票。

是啊！這就是愛！愛是神圣的，純潔的。

于是，我想到了自己，想到了我所有認識和不認識的同齡人，愛在我們身上還能閃爍嗎？寒窗數載，除了書本上的知識，我們還學到了什么？我們習慣了許許多多的理所當然，自己帶的東西是給自己用的，如果別人開口向自己借，肯定編一個不借的理由；爸爸媽媽為我們準備好一切，因為這是他們的責任；老師對我們嘔心瀝血，因為這是老師的工作

然而，精神上的世界，往往要比物質上的世界更加廣闊，心靈的修煉也比知識的吸取重要。如果心中沒有了知恩圖報的意念，那么也就失去了它美好的前提，其他物質不論有多么優秀，美好，但是看上去仍舊是蒼白無光的。人活著，最可貴的莫過于胸懷中美好的心靈。

其實，我們早就該愛的，早已不僅僅是身邊的親人或朋友，還有更多人等著我們去愛。愛的美就在于它的不需要做選擇。去愛吧！因為這原本就是個美好的世界，感受它的內在美！去愛吧，就讓我們幸福美滿的一生，從愛出發