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舒婷詩歌作品篇一

學完中國歷代愛情詩詞賞析，從中對愛情了解了不少。體會很多，古代人對愛情有的也有忠貞不渝，有的也有海枯石爛，更有失信于愛情，在外尋歡。

談戀愛我是外行，但談論戀愛我還可以。其實象我這樣的年齡站在這里與你們探討這個問題我總覺得有點不好意思，似乎談戀愛應該是年輕人的專利。不過話又說回來，對于有些人來講，他們一生都在談戀愛，比如，少年人有早戀，青年人有熱戀，中年人有婚外戀，老年人有黃昏戀。世界上一些大人物在這方面幾乎達到了登峰造極的境界，象雨果、歌德、羅素、薩特、郭沫若、郁達夫、李敖，畢加索也可以，希臘船王奧科西斯等等。雨果5歲就開始談戀愛，歌德80多歲的時候還愛上了一個18歲的姑娘，生命力真是旺盛。而且有些人生來就似乎是為談戀愛來的，比如徐志摩、葉塞寧。這些人好象都是男生。不過女的也并不遜色比如伊莉莎白泰勒、索菲亞羅蘭、奧黛麗赫本、瑪麗蓮夢露、喬治桑、莎樂美、劉曉慶等。

其實在愛情上我們中華民族其實是一個早熟的民族，得出這個印象是我讀《詩經》的結果。這種早熟可以分三個方面，一是情感模式上，我們的老祖宗早在二千多年前就已經基本上完全具備了我們現代人所具有的所有的愛情情感模式；一是我們古人對待愛情的態度上十分成熟深刻。這與同時期的西方相比，非常明顯。這種成熟深刻表現在以下幾個方面：忠貞《柏舟》、對對方的尊重《關睢》、認識到美好的愛情可遇不可求《漢廣》《蒹蕸》、愛情要以物質為基礎《木瓜》、《靜女其姝》。（西方古希臘神話中的阿波羅的故事。）一是對于愛情的表現，也非常之成熟。詩經的高度的藝術成就就可以說明這一點。

從中國古代歷史的角度看，愛情悲劇多于喜劇。從文學角度來看，愛情喜劇多于悲劇。二者合起來，單純從數量上看，是喜劇多于悲劇。如果從對于人們的震撼力來看，悲劇要遠遠大于喜劇。

從這門選修課中，了解了許多悲劇，例如：《節婦吟》、《無題》、清朝的紅樓夢等，這些作品里所展現的愛情悲劇基本上或則是美麗的愛情不能成就美滿的婚姻，或則是男子始亂終棄，或則是惡勢力硬生生拆散愛侶。

再說喜劇，簡直可以說數不勝數。唐傳奇里的有一些；元雜劇里有一大批，明戲劇小說里有一大批；聊齋志異里有一大批。最著名的有西廂記、牡丹亭等。幸福的家庭都是一樣的，喜劇的劇情結構給人的感覺都是一個模子。

感情需要用心去維護 用心經營啊 愛一個人，要了解，也要開解；要道歉，也要道謝；要認錯，也要改錯；要體貼，也要體諒；是接受，而不是忍受；是寬容，而不是縱容；是支持，而不是支配；是傾訴，而不是控訴；是難忘，而不是遺忘；是彼此交流，而不是凡事交代；是為對方默默祈求，而不是對對方諸多要求；是浪漫，但不要浪費；可以隨時牽手，但不要輕易放手。愛一個人，愛到八分剛剛好，剩下的兩分要用來愛自己

愛一個人最為重要的是尊重他（她）自己獨立的時間和空間，讓他（她）全身心的把精力投入到為自己的理想事業的奮斗中去，并督促他（她）充分利用好，完全屬于自己支配的時間，在彼此相處短暫的空間里相互幫助，相互支持，同甘共苦，為彼此的理想事業添磚加瓦，為共同擁有一個美好的未來而奮斗。

正所謂如今的愛情是要雙方進行的，只有一方付出，結果很顯然。所以要守住真摯的愛情，就要一起奮斗，為你們的未來努力。

學生：朱玉麟

學號：2012512137

院系：農學院植保系

舒婷詩歌作品篇二

淺析舒婷其詩歌理念

學號:1004220241 姓名:閆康俊

指導老師：丁燕

摘要：舒婷是二十世紀70年代末，中國詩壇的重要人物，她和同時代的顧城，北島，梁小斌等以不同于前人的創作風格開啟了中國當時詩壇的“朦朧詩”的高潮。作為朦朧詩的代表人物中唯一的女性詩人，舒婷既有與其他幾人相同的創作理念，也有其自我獨特的視角。《祖國啊，我親愛的祖國》《致橡樹》等作為舒婷最廣為傳頌的詩歌，在很大程度上是反映了舒婷的詩歌理念，且這種理念也潛移默化的影響了中國當代的部分人群。

關鍵詞：舒婷，詩歌理念，平等自由。正文：

自“五四”以來，新詩的出現使詩歌的創作更加自由。當代的中國也涌現了大批優秀的新詩創作者，然而男性壟斷中國詩歌界的局面很大程度上并未得到改觀。除了零星的幾個女詩人的出現，大部分的優秀詩歌都出于男性之手。直到上世界70年代末期，舒婷的出現，像一只燕子，預示著女性詩歌春天的到來。

（1）充滿國家意識的詩歌理念：

舒婷作為新中國70年代末期到80年代初的詩人，雖然免于戰火和革命斗爭的洗禮，但卻經歷新中國最黑暗的時代——文化大革命。這段經歷對于這一批詩人的影響是巨大的，許多詩人的生活由此被烙上深深的時代印記。其中食指的發瘋，海子和顧城的離世等，對詩壇都是極大地打擊。然而面對過去痛苦的經歷，舒婷卻選擇了不同于他們的，但更加積極的生活，她的詩歌創作變的更加熱情而非消極。她曾回憶說：“‘四人幫’倒臺后，我們真的覺得祖國有希望了，在工廠的流水線上，我手上干著活，腦子里寫著詩，弄得手上全是泡。寫的是《祖國啊，我親愛的祖國》”

“我是你河邊上/破舊的老水車/數百年來/紡著疲憊的歌/我是你額上/熏黑的礦燈/照你/在歷史的隧洞里/蝸行摸索/??我是你簇新的理想/剛從神話的蛛網里/掙脫/我是你雪被下/古蓮的胚芽/我是你掛著眼淚的/笑渦/我是新刷出的雪白的/起跑線/是緋紅的黎明/正在噴薄/??”

可以從這首詩歌中看出，在經歷了那段黑暗時期的舒婷，在文革結束初期的創作是充滿了家國的意識的，并沒有選擇消極的生活方式。同樣文革的這段經歷也逐漸促生了她后來倡導的自由的詩歌理念。

（2）倡導自由的的詩歌理念： 舒婷在一次媒體采訪時曾說：“文革剛剛結束，中國處于一個轉型時期，文壇還存在‘假大空’的風氣，詩歌還停留在歌頌式、口號式的審美水準上，有很多人寫文章甚至畫漫畫批評、抵觸朦朧詩??”可見她對于四人幫的文化專制的是有著強烈的抵抗與不滿。四人幫的專制文化制度就是只準文學有一種存在形式，致使中國的文壇詩壇一片口號式歌功頌德的氛圍，完全沒有個性的自由和獨立的創作環境。有讀者曾援引馬克思的話：“你們并不要求玫瑰和紫羅蘭散發同樣的芳香，但為什么卻要求世界上最豐富的東西，精神只能有一種存在形式。”

舒婷作為70年代末的詩人沖破了文革的束縛，把思想主題從政治領域擴散至人們每個人的內心世界，從群體走向每個人的內心。逐漸地，個體又重新被重視。個人情感可以堂而皇之地登上詩歌的殿堂，并更加突出且占據主要地位。視角的從外到內的轉變，從群體到個人的轉變，使得詩歌開始偏重自由獨立，反對詩歌崇高化，反對詩歌中政治訴求的強加，在語言，節奏，韻律上作出了許多新的突破同時也破除了之前的駢文復蘇逆反的潮流，仿佛是近代詩歌的一次“新古文運動”。“為什么丹紅不能表現悲哀，黛青不能表現歡樂，為什么太陽只配朱砂，除非消滅光線吧。我決定不給豐收以金黃，不給希望以翠綠。”由此可以看出此后的詩人對詩歌的自由化，散文化追求。

在談及現下的詩歌，說起趙麗華的“梨花體”，舒婷說她并不認為詩壇不景氣，相反她認為這是一種文本的嘗試。她說詩歌永遠是年輕人的事業，只要有年輕人在，詩歌就永遠有它的作者和讀者，現在有很多年輕人的詩讓她感到望塵莫及，她覺得超越才是詩歌傳承的重要原因。她認為現在的中國，誰都可以說自己是中國最好的詩人，詩歌成為全民之事是一個好現象。從她對現下詩歌卓越而不拘泥的認識，也可以看出她對詩歌自由化的倡導。（3）呼吁女性意識的覺醒：

在代表作《致橡樹》中，舒婷這樣寫：“我如果愛你/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己/我如果愛你/絕不學癡情的鳥兒/ 為綠蔭重復單調的歌曲/也不止像泉源/常年送來清涼的慰藉/也不止像險峰/增加你的高度/襯托你的威儀/甚至日光，甚至春雨/不，這些都還不夠！/我必須是你近旁的一株木棉/做為樹的形象和你站在一起??”

在漫長的封建時期，封建的綱常禮教的壓迫對女性的獨立人格的極大扭曲，形成了女性對男性的根深蒂固的依附心理。舒婷認識到，即便是在上世紀70年代這種觀念在中國最廣大的女性中仍舊不能得到廢止且越來越有復蘇的趨勢。《致橡樹》就是在這樣的社會背景下創作出來的，其中深切地反映出舒婷對當代女性地位的新的認識，強烈的駁斥了過去陳舊的男女觀念，所以就當時而言，舒婷的詩歌是充滿了女性意識的新時代詩歌。

“《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。”《致橡樹》能夠成為舒婷最廣為流傳的詩作，且一直傳頌至今，正是因為她的詩歌所創造的木棉的形象能夠深入人心。《致橡樹》宣示了舒婷追求獨立平等的男女愛情觀念，提出了嶄新的女性姿態，要求女性不應再作為男性的附屬而存在，呼吁了女性意識的覺醒。現代女性追求的獨立自由的個性觀念也一定程度受到了這首詩歌的影響。可以說舒婷對現代女性的獨立地位及平等愛情觀念的影響是重要而深遠的。

除了詩歌理念，舒婷詩歌中的語言也是非常值得欣賞的。舒婷認為，就像繪畫是光和色彩的藝術，詩歌一定是語言的藝術。她說，她寫詩，甚至有一種語言上的“潔癖”。本篇限于主題，不再敘述。

綜述來講，舒婷是中國近當代詩歌史上重要的一位女性作家。她的詩歌理念也得到廣泛的傳播，對當代中國起了深遠的影響。

參考資料：

《一種演奏風格：舒婷自選詩集》——作家出版社。

《新的美學原則在崛起》——孫紹振《詩刊》1981年第3期。《舒婷：那個時代永遠不會回來了》——《山西晚報》謝燕。《舒婷：呼喚女性詩歌的春天》——吳思敬。部分資料來源于網絡。

舒婷詩歌作品篇三

《舒婷詩歌》教學設計文字稿

舒婷詩歌在中國新時期女性文學的發展史上，留下了寶貴的足印。她的詩歌傳達了“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”的女性覺醒，宣告了“必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”獨立的愛情宣言，引起了陣陣的喧嘩與騷動，成為了新時期詩壇的重要景觀。她的詩歌至今仍感動和影響著一代又一代的青年，在中學語文課本中收錄了很多，因此我把舒婷的詩歌作為我授課時的一個重點。本節課是王澤龍主編的《中國現代文學》第十三章第二節的內容，另配有朱棟霖主編的《中國現代文學作品選》，在備課過程中參考了洪子誠主編的《中國當代文學史》的舒婷思想歷程，及中學語文教材的部分內容，把舒婷詩歌的情感世界作為分析重點。

本節課的授課時間為50分鐘，是以語文教育專業的崗位需求為中心，以增加學生專業知識、增強專業技能和培養學生文學審美素養為依據進行設計的。授課對象是語文教育專業二年級學生，學生已經具備了一定的專業知識，掌握了基本的閱讀方法，只是還不夠深厚，不夠系統，而且學生存在惰性，缺乏主動學習、主動參與實踐的意識，因此，課堂上需要教師的督促和對實踐活動的有效指導。在教學過程中更多采用目的驅動、啟發、提問等方法，以達到教學目標的實現。

根據學科特點及學生實際，我把本節課的教學目標定為知識目標、能力目標、情感目標（課件展示），并制定了教學重點與難點（課件展示）。

本節課的教學過程是這樣的：

情景導入：我在大屏幕上展示三個詞語：人生、命運、愛情。曾經有人用這三個詞語做了這樣一個比喻“人生是一場傾盆大雨，命運就是把漏洞百出的傘，而愛情是傘的補丁”古往今來，無數的文人墨客都在吟詠著愛情，從對“有位佳人，在水一方”的苦苦追尋，到“執手先看淚眼，竟無語凝噎”的纏綿；從“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的默契到“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，一代一代人在演繹著愛情的悲歡離合。什么是愛情的真諦，什么樣的愛情才是值得我們追求與擁有的呢？讓我們來一起走近舒婷，去聆聽與感受舒婷對愛情的詮釋吧。

用盡量優美的語言，引發學生對美的渴望，激發學生求知欲，在此前提下，進行教學任務的操練。主要是結合舒婷詩歌《致橡樹》《神女峰》《雙桅船》這三首詩歌的分析，提高學生品評作品的能力，并對學生進行情感的熏陶和正確人生觀、價值觀、愛情觀的引導。在這一環節中，結合作品選與詩歌朗誦的音頻先讓學生進行自由朗讀，在初步感知詩歌的基礎上，介紹給學生品評詩歌的常用方法，引導學生抓住意象，結合詩歌創作背景分析詩歌豐富的情感世界，最后提

問并歸納。（課件展示）

《致橡樹》一詩中詩人用木棉與橡樹作為意象，為我們構建了理想的愛情：不僅要作為“樹的形象和你站在一起”還要“分擔寒潮風雷霹靂，共享霧靄云霞虹霓”，不僅“要有紅碩的花朵””與你眾生相依”還要“愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。《神女峰》是對要求女性從一而終的封建節烈觀的徹底背叛，在詩人的眼里，神女的生存意義不僅僅在于供人們瞻仰，也不應該為“眺望遠天的杳鶴”而“錯過無數次的春江月明”，因此詩人在結尾以強大真摯的情感宣告于世人“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”。《雙桅船》一詩中以岸和船的相依相離，書寫了離愁別緒，但更多是航進，是為了理想穿越黑暗走向黎明的堅定，留下了“你在我的航程上，我在你的視線里”的經典名句。

本節課的學習重點是分析體會舒婷詩歌的情感世界，并引導學生樹立正確地愛情觀與價值觀，因此在學生實踐的環節中，我設置了兩個題目：

1、品評《惠安女子》。（此時大屏幕給出舒婷的《惠安女子》，要求學生結合前三首詩歌分析的方法，分組討論）

2、思考題：你是如何看待校園愛情的？（在活動中鼓勵學生敞開心扉，結合實際，談出個人看法，并注意在學生發言獲遇到困惑時，引導學生樹立正確的愛情觀）。最后小組展示與個人發言、學生教師點評。

學習舒婷詩歌，分析其豐富的內心世界，能夠讓學生感受到舒婷溫柔中透著堅強，徘徊中含著執著。學習舒婷詩歌，不僅能使學生懂得愛情的真諦，也能讓學生認識到，愛情固然美好，但在人生中除了愛情，還有更多值得追求的，父母之愛，朋友之愛，師長之愛，對理想，對人生，對社會，甚至對未來的愛，就讓我們鼓起愛的風帆，去追求，去奮斗，去克服困難完善自我。送給大家一句話：“埋怨環境，天昏地暗；改造自我，天高地闊”

作業布置：

在最后一個環節中為使學生更好地理解愛情，培養學生的學習興趣與寫作能力，設計了這樣一個作業：既然木棉向橡樹表達了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢？假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么？請以《致木棉》為題，寫一首詩或一篇文章。

舒婷詩歌作品篇四

論舒婷的作品

摘要 舒婷創作的詩歌具有明顯的個性。在她的詩中有著獨特的女性見解，讀來也別有韻味。她的詩歌時而柔美時而剛毅，充滿著浪漫主義色彩。本文就要從她的詩歌的創作背景，意象的刻畫，女性意識的表達，人生的感悟層層遞進，以此來解讀舒婷的詩歌創作。

關鍵詞 舒婷 詩歌 創作 意象 女性意識 人生感悟

創作背景

舒婷，原名龔佩瑜, 1952年生。著名女詩人，與顧城，北島，梁小斌同為朦朧派詩人，也是其中唯一的女性。她外表不驚艷卻能給人一種明麗，端莊的感覺。她的詩歌正如她身上的氣質，她有著自己獨特的女性思想。她的大部分詩歌的創作所處的年代正值“文革”剛剛結束。在這種歷史背景下，她以獨特的詩歌創作方式寫下了一篇篇優秀的詩歌。

詩歌的創作與她的生活是密切相關的，她的生活也并不是一帆風順，年幼的她就開始經歷一段艱辛的時光。她讀書讀到初二，文革就開始了。1969年，17歲的舒婷才上初二就被下放到閔西山區插隊。1972年返回廈門，先后做過紡織工人，燈泡廠的焊錫工。社會的大變革使舒婷的詩歌有種美麗的溫情和淡淡的憂傷。面對歷史長河中林林總總的詩人，讀到她的詩歌的時候就會有一種獨樹一幟的美麗。她詩歌里的柔美感源于歷史和社會。在她的生命里，她的青春是在文革當中度過的，作為**年代的詩人，她沒有絕望和悲哀，而是勇敢地面對和樂觀地生活，用她不屈的信念執著自己的詩歌事業，她的詩充滿著愛的激情，她歌唱祖國，在《祖國啊 我親愛的祖國》表達出愛國主義情懷。而由于悲劇性時代的烙印又使她的詩流露出淡淡的哀愁，在《船》中呈現著美麗的憂傷的基調。生活在如此困難的條件下，舒婷依然將詩歌當成自己最寶貴的精神支柱，她的付出是有回報的，她創作的詩歌被很多人傳唱。

意象的創作

舒婷有很多詩，它的詩中有很多意象，其中我最喜歡的還是舒婷的《致橡樹》，它讀起來是那么柔美，詞語確是那么鏗鏘有力。在它身上，我看到了兩種美妙，有女性的柔美，男性的剛毅。讀來那么有旋律那么有氣質。

舒婷的詩多用意象，《致橡樹》中的橡樹和木棉，可以說是我最喜歡的一組

象征形象 “橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉體現著具有新的思想的女性之美，她脫棄了傳統女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息。舒婷除了《致橡樹》，另外一篇朦朧詩的代表作就是《雙桅船》。

《雙桅船》也是詩人采用象征、意象來表達人的主觀情緒，從而表現人性的作品。不同于《致橡樹》的是全詩表現了詩人雙重的心態與復雜的情感。詩中的“岸”、“風”、“風暴”、“燈”等都具有明顯的象征性。“岸”象征著女性的愛情歸宿，“風”意味著時代緊迫感給詩人的動力，“風暴”暗指詩人與同代人所經歷的不平常的年代風云，“燈”則與光明信念邊在一起。一方面，是理想追求的“燈”，另一方面，是愛情向往的“岸”。在執著追求理想的進程中，時而與岸相遇，又時而與岸別離，相和諧又相矛盾。同時，在理想追求進程中，詩人時而感到前行的艱難與沉重，又時而感到一種時代的緊迫感而不讓自己停息。

詩人以她細膩的文字，運用象征的技巧，把詩歌完美地表達出來，使這些詩成為一首首膾炙人口的佳作。

女性意識

舒婷創作的詩歌有強烈的女性意識。作為傳統知識女性，2000年，吳思敬《舒婷及：呼喚女性詩歌的春天》一文就道出“她的詩歌“滲透了一種鮮明的女性意識”。指出“舒婷對女性意識的張揚是全方位的。《致橡樹》是女性人格獨立的宣言，《神女峰》是對傳統女性觀念的批判，那么《惠安女》則體現了對中國當代女性命運的深切關懷。

其中她的詩歌中有一段是我最喜歡的，她對女人的描寫深刻細致“孩子的眼淚是珍珠的鎖鏈/丈夫的臉色是星云圖/家是一個可以掛長途電話的號碼/無論心里怎樣空曠寂寞/女人的日子總是忙忙碌碌”“我們就是心甘情愿的女奴/孩子是懷中的花束/丈夫是暖和舒適的舊衣服/家是炊具、棒針、拖把/和四堵擋風的墻/家是感情的銀行/有時投入有時支出。”（《女朋友的雙人房》）

詩人寫的是不僅僅是一個女人的瑣屑的、平凡的人生經驗，而是滲透著一位成熟女性對生命的感悟。描述了一位兢兢業業為家庭為孩子的女性。綜合以上描寫女性的詩歌，從中可以看出舒婷對女性地位，精神自由的渴望。

人生的感悟

除了有象征意義的詩，舒婷表現自己人生感悟的詩歌也有不少。其中我最喜歡的還是舒婷的《致大海》“任你是佯裝的咆哮，任你是虛偽的平靜，任你掠走過去的一切，一切的過去—— 這個世界，有沉淪的痛苦也有蘇醒的歡欣” 舒婷的《致大海》是詩人把大海作為一面鏡子來表現自己對社會人生的理解。舒婷所表達的是對生活的感悟，大海象征著變幻的生活，生活象征著洶涌的海洋”。她筆下的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實。望著大海起起伏伏，就能感覺到生活的起伏—有悲有喜，各種滋味。同時又感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己的內心。舒婷所闡述主旨是對生活的感悟,大海是社會，是生活，是朋友，是自己的心。我覺得人要像海燕一樣，堅強地在生活風浪中自由飛翔，對生活充滿了自信，她的這首詩充滿了積極向上的精神。表達了人面對生活要心胸豁達,極積向上的人生真締.結論

舒婷作為中國當代詩人的代表，她那些優美感人的抒情詩寫出了整代人的心聲，她的詩歌受到無數讀者的喜愛，深刻地影響了一代青年。從創作背景看，舒婷的詩是那個黑暗時代下新的啟明星。從意象的創作看，舒婷的詩具有獨樹一幟的象征韻味。從情感表達看，舒婷的詩有自己獨立的女性思想和愛國主義情感。從人生感悟的角度看，舒婷的詩體現了人們對真、善、美的永恒追求，體現了堅忍不拔、自強不息、樂觀向上的民族精神；她是朦朧派中的瑰寶，她創作的意象豐富了文學形象。舒婷成就了舒婷，她是讀者心中一位高潔的女神，是歷史天空中一顆璀璨的恒星。我喜歡舒婷，喜歡“舒婷式”的詩。

舒婷詩歌作品篇五

古詩詞的鑒賞及解題技巧

古代詩歌(古典詩詞)是文學作品中文字最精練,內涵最豐富的藝術形式之一。對古典詩詞進行鑒賞和評價,是高考的一個基本點,也是一個亮點。古詩詞所抒發的都是人之常情,文字較容易,切入點較小,回答起來應不是很難,但學生答題的結果是年年失分較重,究其原因,應是學生答題不夠規范,泛泛而談,易露要點,只能大致上做到整體 “意會”,而做不到“言傳”到位。

下面我從兩個部分來談談如何做好詩歌鑒賞題。

第一部分：領悟詩歌

要想真正理解古詩詞,我覺得應做好以下幾個步驟。

一、抓住意象，把握意境，弄清基調，分清類型。

鑒賞古詩詞，首先應當明確，作者是通過什么意象來表達自己的內心感受的。意

象，即被賦予了特定意義的事物，如杜鵑，往往代表著思鄉；柳與留諧音，與留戀有關；月亮與思鄉念家、思念親人、盼望團圓有關；雁與鄉愁有關??了解通過這些意象所創設的生活圖景（即我們通常所說的意境，而意境是詩人主觀情愿和客觀事物的形、神水乳交融后所產生的藝術境界）；知道作者是如何將思想感情和生活圖景相融合的，從而從整體上把握詩歌的感情基調是明快高亢還是陰暗低沉，是喜悅歡愉還是凄苦悲涼，是豪邁壯觀還是閑適淡雅??最后根據詩詞內容

將其大致分為五類：

１、詠物言志詩

這類詩歌主要有兩種，一種是借景物來表達自己高遠的志向，一種是表達自己高潔的品質。如唐·李忱的《瀑布》“千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。”這就是一首典型的托物言志詩。詩中描繪了沖決一切、氣勢磅礴的藝術形象——瀑布，作者就是借瀑布的形象，表達出自己一往無前的豪情壯懷。又如陸游的詞——《卜算子·詠梅》，其中的“零落成泥碾作塵，只要香如故”，也是借梅花來表達自己的高潔的品格。還有，如袁枚的《苔》“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。”詩人也是借苔不為環境所限依然青春煥發、樂觀向上的精神和苔不為自己弱小而自暴自棄、敢于爭先的品格，寄托了自己自適其樂、不甘示弱，高雅俊潔的人格精神的。

２、送別詩

送別詩或是叮嚀對方、勸慰對方，或是表達一種依依不舍之情，或是表達別后的思

念等等。如２００２年全國卷語文試題是李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”（設題是前人在評論這首詩時曾說，“折柳”二字是全詩的關鍵。詩中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關鍵”之說？為什么？我們知道，“折柳”原是指“折取柳枝”。相傳長安東有一橋名為灞橋，漢人送客到此折柳贈別，因此后世就習慣用“折柳”來作為贈別或送

別之詞。本詩中的“折柳”是一首曲子，即“折柳曲”的省稱）詩所描寫的是：春宵人靜之時，作者忽然聽到一陣悠揚的笛聲，仔細一聽，這笛聲乃“折柳曲”。作者由“折柳”想到，此時正是折柳的季節了，春天已到而自己卻還漂泊在外，不禁更引起了思鄉之情。詩人正是通過“折柳”（即“折柳曲”的省稱，柳又與留諧音）來表達惜別懷遠之意，表達自己的思鄉之情的。

３、懷古詩

這類詩主要是憑吊古代的人和事。對人，表達緬懷之情；對事，抒發昔盛今衰的感

慨。如李白的《越中覽古》“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”

４、戰爭詩和思鄉詩

一般來說，戰爭詩中除了有一些表現英勇作戰，保家衛國這樣壯闊主題的少數詩詞

外，大多表現對戰爭的厭惡，或是對家鄉、對親人的思念。前者如“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”；后者如陳陶的《隴西行》“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”

５、閨怨詩和羈旅詩

這類詩大多與婦女有關，有的是通過寫對出門在外的丈夫的思念，表達女子的離愁

別緒，憂郁傷感，如王昌齡的《閨怨》：閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯；有的是寫婦女對在前線

丈夫的思念，表達對戰爭的厭惡，如辛棄疾的《鷓鴣天》：“晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚欄干不自由。”

二、賞析語言，辨明風格，分清抒情，理出手法。

我們知道，不同的作家，使用的語言是不一樣的。有“小荷才露尖尖角”的清新，有“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的質樸，有“飛流直下三千尺”的壯麗，有“明月松間照，清泉石上流”的空靈和“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的含蓄等等。正是這些體現了作家卓爾不群的風格，如李白的飄逸豪放，杜甫的沉郁頓挫，白居易的通俗平易，杜牧的清新俊拔，李賀的奇譎險怪，李商隱的精工綺麗??讀唐詩就要分清初唐、盛唐、中唐和晚唐社會政治不同導致的詩風的巨變，同時還要注意田園詩和邊塞詩的差別；讀宋詞就要弄清柳永和蘇軾在詞的發展中的地位，知道辛棄疾是一位文武全才、空有一腔報國熱情卻不能馳騁疆場、因而詞作中充滿著悲憤之氣的愛國志士；要知道李清照的詞分為前后兩期??還要知道婉約派和豪放派的區別。

不同詩作風格迥異，那么作者是用什么方式來抒發情感的呢？其實很簡單，抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。像“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這樣的就是直接抒情；類似“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”的就是間接抒情。間接抒情還包括借景抒情（也可叫托物言志）和寓情于景等。

我們要明白，詩歌的形象性和抒情性往往是要借助各種藝術手法

來表現的。而詩歌常見的表現手法主要有比興、對比、象征、襯托，其中藝術手法中包括修辭手法，如比喻、比擬、夸張、借代、設問、反問、反語、雙關??理解這些手法，有助于披文入情。

第二部分：答題技巧

光對詩歌有了以上總體大致的把握還不夠，在具體的做題過程中，我們還需要掌握一定的答題技巧。一般來說，高考詩歌鑒賞題不外乎以下幾種。

一、對詩歌“字”的考查。這種題型我們稱其為“詩眼”題型。

這類題的設題方式：①對詩中的某句某字，你認為寫得好不好？為什么？請作簡要分析。②找出詩句中最能體現詩人情感的一個（或兩個）字，并作簡要分析。③該詩的某聯中有的版本用某字，你覺得這兩個字哪個更好，為什么？④某字在表情達意上的作用是什么？解題指導：我們知道古人作詩講究煉字，追求一字傳神。我們要品味出所煉字的妙處何在，但回答問題時，不能就字論字，應將其放回原句中，結合整首詩的意境、題旨和詩人的感情來分析。答題技巧：①首先肯定好不好，或肯定哪個字更好。②接著解釋該字在句中的意義。③運用聯想和想象，描繪出好的字在句中所展現的畫面、意境。④點出該字表達了作者什么樣的感情或烘托了怎樣的意境。

例①：

讀下面一首詩，然后回答問題：

春日

（秦觀）

一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。

有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。

“一切景語皆情語”，該詩中最能表現詩人情感的詞語是

、。請說說它們的表達效果。

參考答案：詞語是 含、臥。詩人對自然景物不是客觀地描摹，而是將它賦予了人的情態。這兩個字不僅寫出了花的嬌弱姿態，也透露了它們的滿腔的愁怨，讓人喜愛，讓人憐惜。

一、對詩歌中句意的考查，我們稱其為句意型題。

這類題的設題方式：①詩的最后兩句是什么意思？表達了作者怎樣的思想感情？②結合全詩談談你對某一句（聯）的理解或賞析。解題指導和答題技巧：詩句往往有兩層意思——表層意思和深層意思。要結合全詩，指出其表層意思，有時要挖掘出其深層含義，同時要指出詩句的描寫作用，或表達了什么樣的思想感情。例②

閱讀下面的詩詞，回答問題。隴西行（陳陶）

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。

整首詩最震撼心靈的詩句是哪一句？說說它為什么震撼心靈。參考答案：后兩句震撼心靈，它們形成強烈對比，一方已成河邊白骨，一方還在思念心上人并在夢中與之相會。災難已經降臨思婦頭上很久了，她仍懷著熱切美好的希望，這是真正的悲劇，使人一灑同情之淚。例③

閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。夜坐（張耒）

庭戶無人秋月明，夜霜欲落氣先清。

梧桐真不甘衰謝，數葉迎風尚有聲。［注］張耒自幼有雄才，仕途坎坷卻十分剛毅。

孔子云：“詩言志。”請結合三、四兩句具體分析作者是如何表現自己思想感情的。

參考答案：在霜風凄緊之時，幾葉寒桐迎風抖動，不甘凋零，作者以桐葉自比，表現了積極斗爭的人生態度。

二、考查對整首詩意境的把握，我們稱其為意境型題。這類題的設題方式：①詩中寫了什么意象，請分析其情景交融的意境。②解釋詩中某一聯的意思，分析其情與景的關系。③整體感悟全詩，簡析某兩句是如何創造意境的。

解題指導：意境就是詩中通過意象所營造的藝術境界展現出的詩的韻味，其具有“言有盡而意無窮”的效果，是詩詞鑒賞中的核心。意境主要有物境、情境、意境三種。答題技巧：①先找出詩歌中的物象、意象。②運用聯想和想象，用詩一樣的語言將詩歌的畫面描繪出來。③用兩個雙音節形容詞點明意境特點，如：清新質樸、凄涼悲愴、冷清孤寂、閑適淡雅、恬靜優美、雄渾壯闊等等。④全詩表達了詩人什么樣的感情，給人什么樣的啟迪等。

例④ 觀 獵（王維）

風勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細柳營。

回看射雕處，千里暮云平。

蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”這首詩描繪了一位將軍狩獵的活動，請用簡潔的語言描述其中的一幅畫面。

參考答案：風呼弓鳴，英姿颯爽，意氣風發的將軍在渭城岸邊涉獵；平原草枯，積雪消融，鷹眼銳利，獵物很快被發現，馬蹄騰躍，奮力追蹤而至。

三、考查對詩歌主旨的把握，我們稱其為“主旨型題”。這類題的設題方式：①關于這首詩的內容，有人認為這樣，有人認為那樣，也有人認為兼而有之，你認為如何？請簡要說明理由。②這首詩明寫眼前之景，暗寓歷史滄桑。請結合詩中有關語句，加以賞析。解題指導：我們知道，詩言志，詩歌最終是要抒發感情表達志向的。因而分析詩歌的主旨要結合作者的觀點和作品的社會意義。答題技巧：①先分析具體的詩句的內容，看其具體寫了什么。②抒發了什么樣的情感，有什么深刻含義。

例⑤ 甲 汴河曲（李益）

汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。

行人莫上長堤望，風起楊花愁殺人。

乙 汴河懷古（皮日休）

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。

若無水殿龍舟事，共禹論功不較多？

［注］：“水殿”“龍舟”，是當年運河竣工之后，隋煬帝率眾出游乘坐的船。

⑴甲、乙兩首詩同為懷古之作，但起筆卻不相同。試根據詩意，簡要說明。

參考答案：甲詩從描寫汴水春色入手，用柳堤飛花映襯隋宮的荒涼頹敗；乙詩從議論隋亡的原因著筆。

⑵甲、乙兩首詩，都以“汴河”為題材，所發感慨是否相同？ 參考答案：甲詩從眼前景引發吊古傷今之情、歷史滄桑之感，觸景生情，重在抒發昔盛今衰之感。詩的后兩句寓意深刻，即是哀而不鑒，只能使后人復哀今人。乙詩則是因事興感，看似為隋煬帝翻案，但有了第三句，對亡國暴君批判得就要更為嚴正，更為強烈。

四、對詩歌語言特色的考查，我們稱其為“語言特色型題”。這類題的設題方式：①談談這首詩的語言特色。②賞析這首詩的語言風格（語言藝術）。解題指導：答這類題，不可只突出個別字運用的巧妙，而應對整首詩的語言風格進行品味。回答時也應多用形容詞，如簡練傳神、凝練雄渾、沉郁頓挫、豪放雄奇、煉字精巧、一字傳神、入木三分、對仗工整、語淺旨遠、亦莊亦諧、平白如話??答題技巧：①用一兩個詞語或一兩句話，準確概括語言特色。②結合詩中有關語句具體分析這種特色。③闡述詩歌表達了詩人怎樣的思想感情。

例⑥

閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

漁家傲（李清照）

天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處？ 我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。

［注］：①謾：空，徒。②蓬舟：像蓬蒿被風吹轉的船。③三山：古代傳說中在渤海上的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。

關于這首詩的風格，清人黃蓼園說：“無一毫釵粉氣，自是北宋風格。”你認為這首詩具有怎樣的風格？請結合有關內容解說。

參考答案：這首詩的特點有二：一是浪漫主義色彩。詞中與天帝的問答，乘風飛向仙山都體現了這一特色。二是豪放風格。天接云濤的氣勢，星河竟帆的壯闊，大鵬展翅的雄姿都體現了這一特點。整首詩表現了女詞人才華得不到施展的苦悶，對現實的不滿，充分反映出作者對自由的向往和對光明的追求。

五、對詩歌手法方面的考查，我們稱其為“技巧型題”。這類題的設題方式：①這首詩運用了什么表現手法？②這首詩運用了什么藝術手法？詩人如何抒發情感的？有什么作用？解題技巧：我們要明確，詩人抒發情感，往往要借助一定的手段。這種手段就是表現方法（也叫表現技巧）。常見的表現手法分三類：

ⅰ 抒情手法：有直接抒情和間接抒情兩種，而間接抒情又有借景抒情、托物言志和托物寓理三種。

ⅱ 描寫手法：主要有a襯托（襯托分正襯和反襯。反襯常見的是以

動襯靜，以聲襯寂，以樂景寫哀情等等）；b對比；c象征；d白描；e虛實相生??

ⅲ 修辭手法：比喻、比興、擬人、夸張、雙關、用典、設問、反問等。

答題技巧：①準確指出詩中運用了何種表現手法。②結合詩句分析是如何運用這種手法的。③詩人運用這種手法表達了怎樣的感情和題旨。

例⑦

閱讀白居易的《白云泉》，回答問題。

天平山上白云泉，云自無心水自閑。

何必奔沖山下去，更添波浪向人間！

這首詩所用的主要表現手法是什么？表現了詩人怎樣的思想感情？

參考答案：本詩主要運用了象征的手法。寫景喻志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷與閑適的心情，以云水激起的波浪象征社會風浪，反映了詩人隨遇而安、出世歸隱的思想。例⑧

閱讀下面一首詩，回答問題。

觀祈雨 李約

桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。

朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。

① 這首詩主要運用了什么表達技巧？“簫管”“朱門”在詩中各指什么？

參考答案：主要運用了對比手法，表現了兩類人在天大旱下的不同行

為。“簫管”指吹打樂；“朱門”指富貴人家。② 這首詩表現了作者怎樣的思想感情？

參考答案：表現了作者對社會不平的不滿，同情貧苦人民，憎惡為富不仁的統治者。

高考的詩歌鑒賞，設題方式主要有這么六種。需要我們注意的是我們做題過程中一定要賞析完詩歌后有的放矢地答題，千萬做到“問什么，答什么”，不要漏掉要點，力爭做到答題到位、規范、不丟失。要靈活變通，力求準確。