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紹興戲曲篇一

戲劇的起源實(shí)不可考，目前有多種假說。比較主流的看法有二：一為原始宗教的巫術(shù)儀式，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是對(duì)一種乞求戰(zhàn)斗勝利的巫術(shù)活動(dòng)的合稱，即戲劇的原始形態(tài)。另一為勞動(dòng)或慶祝豐收時(shí)的即興歌舞表演，這種說法主要依據(jù)是古希臘戲劇被認(rèn)為起源于酒神祭祀。

戲劇是演員將某個(gè)故事或情境，以對(duì)話、歌唱或動(dòng)作等方式表演出來的藝術(shù)。戲劇有四個(gè)元素，包括了“演員”、“故事（情境）”、“舞臺(tái)（表演場(chǎng)地）”和“觀眾”。“演員”是四者當(dāng)中最重要的元素，他是角色的代言人，必須具備扮演的能力，戲劇與其它藝術(shù)類最大的不同之處便在于扮演了，通過演員的扮演，劇本中的角色才得以伸張，如果拋棄了演員的扮演，那么所演出的便不再是戲劇。

戲曲（traditional opera，歷史上也稱戲劇）是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的一門中國(guó)漢族傳統(tǒng)藝術(shù)，劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，有念有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹一幟，其主要特點(diǎn)，以集漢族古典戲曲藝術(shù)大成的京劇為例，一是男扮女（越劇中則常見為女扮男）；二是劃分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；三是凈角有夸張性的化裝藝術(shù)——臉譜；四是“行頭”(即戲曲服裝和道具)有基本固定的式樣和規(guī)格；五是利用“程式”進(jìn)行表演。中華民族戲曲，從先秦的“俳優(yōu)”、漢代的“百戲”、唐代的“參軍戲”、宋代的雜劇、南宋的南戲、元代的雜劇，直到清代地方戲曲空前繁榮和京劇的形成。

中國(guó)戲曲雖然產(chǎn)生的比希臘、印度晚一些，但是早在漢代就有了百戲的記載，在13世紀(jì)已進(jìn)入成熟期，其鼎盛時(shí)期是在清代。新中國(guó)成立之初，已經(jīng)發(fā)展到300多個(gè)劇種，劇目更是難以數(shù)計(jì)。世界上把它和希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為三大古老的戲劇文化。戲曲始終扎根于中國(guó)民間，為人民喜聞樂見。而在其中，京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇依次稱為中國(guó)五大戲曲劇種。[1-2]其它各種地方劇種都有其自己的觀眾對(duì)象。遠(yuǎn)離故土家鄉(xiāng)的人

甚至把聽、看民族戲曲作為思念故鄉(xiāng)的一種表現(xiàn)。

按容量大小，戲劇文學(xué)可分為多幕劇、獨(dú)幕劇和小品； 按表現(xiàn)形式，可分為話劇、歌劇、詩(shī)劇、舞劇、戲曲等；

按題材，可分為神話劇、歷史劇、傳奇劇、市民劇、社會(huì)劇、家庭劇、科學(xué)幻想劇等； 按戲劇沖突的性質(zhì)及效果，可分為悲劇、喜劇和正劇。

不過最基本、使用最多的分類是悲劇、喜劇和正劇，其中悲劇出現(xiàn)的時(shí)間早于喜劇，正劇也稱為悲喜劇。

悲劇：沖突的實(shí)質(zhì)：“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)”。悲劇的審美價(jià)值：“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。

喜劇：審美價(jià)值：“將那無價(jià)值的撕破給人看”。

正劇：將悲劇和喜劇“調(diào)解成為一個(gè)新的整體的較深刻的方式”。表演形式編輯

戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、戲曲、舞劇、音樂劇、木偶戲等。由于文化背景的差別，不同文化所產(chǎn)生戲劇形式往往擁有獨(dú)特的傳統(tǒng)和程式，比如西方戲劇、中國(guó)戲曲、印度梵劇、日本能樂、歌舞伎等。

現(xiàn)代的戲劇觀念強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)上下所有演出元素統(tǒng)一表現(xiàn)以實(shí)現(xiàn)綜合的藝術(shù)效果。演出元素包括演員、舞臺(tái)、道具、燈光、音效、服裝、化妝，以及劇本、導(dǎo)演等的一切總稱，也包括臺(tái)上演出與臺(tái)下互動(dòng)的關(guān)系（一般稱為“觀演關(guān)系”）。

在中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，戲劇是一個(gè)范圍較廣的詞語(yǔ)，如舞臺(tái)劇、電視劇、電影等以劇本為核心進(jìn)行表演的演劇形式都統(tǒng)稱為戲劇。

文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，或稱之為劇本。

語(yǔ)言

戲劇語(yǔ)言包括人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說明。

人物語(yǔ)言：也叫臺(tái)詞（戲曲稱之為“念白”）。臺(tái)詞，就是劇中人物所說的話，包括對(duì)白、獨(dú)白、旁白等。對(duì)白是兩個(gè)或多個(gè)人物交談的話；獨(dú)白是劇中人物獨(dú)自抒發(fā)個(gè)人情感和愿望時(shí)說的話；旁白是劇中某個(gè)角色背著臺(tái)上其他劇中人從旁側(cè)對(duì)觀眾說的話。劇本主要是通過臺(tái)詞推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物性格。因此，臺(tái)詞語(yǔ)言要求能充分地表現(xiàn)人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、簡(jiǎn)練明確，要口語(yǔ)化，要適合舞臺(tái)表演。

舞臺(tái)說明：又叫舞臺(tái)提示。它是劇本語(yǔ)言不可缺少的一部分，是劇本里的一些說明性文字。舞臺(tái)說明包括劇中人物表，劇情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，服裝、道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等，這些說明對(duì)刻畫人物性格和推動(dòng)戲劇情節(jié)發(fā)展有一定的作用。這部分語(yǔ)言要求寫得簡(jiǎn)練、扼要、明確。這部分內(nèi)容一般出現(xiàn)在每一幕（場(chǎng)）的開端，結(jié)尾和對(duì)話中間，一般用括號(hào)（方括號(hào)或圓括號(hào)）括起來。

戲劇的藝術(shù)特點(diǎn)

戲劇將眾多藝術(shù)形式，以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，這些形式包括：詩(shī)、樂、舞。詩(shī)指文學(xué)，樂指音樂伴奏，舞指表演。此外還包括舞臺(tái)美術(shù)、服裝、化妝等方面。同時(shí)，戲曲以唱、念、做、打?yàn)榛臼侄危瑤缀鯇⒏黝惐硌菟囆g(shù)成分集于一臺(tái)。戲曲演員必須掌握“四功五法”（“四功”即唱、念、做、打，“五法”即手、眼、身、法步）。

話劇指以對(duì)話方式為主的戲劇形式。話劇雖然可以使用少量音樂、歌唱等，但主要敘述手段為演員在臺(tái)上無伴奏的對(duì)白或獨(dú)白。話劇本是一門綜合性藝術(shù)，劇作、導(dǎo)演、表演、舞美、燈光、評(píng)論缺一不可。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇均不屬于話劇，一些西方傳統(tǒng)戲劇如古希臘戲劇因?yàn)榇罅渴褂酶桕?duì)，也不被認(rèn)為是嚴(yán)格的話劇。現(xiàn)代西方舞臺(tái)劇如不注為音樂劇、歌劇等的一般都是話劇。

名稱由來編輯 一種以對(duì)白和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的戲劇。最早出現(xiàn)在辛亥革命前夕，當(dāng)時(shí)稱作“新劇”或“文明戲”。新劇于辛亥革命后逐漸衰落。“五四”運(yùn)動(dòng)以后，歐洲戲劇傳入中國(guó)，中國(guó)現(xiàn)代話劇興起，當(dāng)時(shí)稱“愛美劇”和“白話劇”。它通過人物性格反映社會(huì)生活。話劇中的對(duì)話是經(jīng)過提煉加工的口語(yǔ)，必須具有個(gè)性化，自然，精煉，生動(dòng)，優(yōu)美，富有表現(xiàn)力，通俗易懂，能為群眾所接受。郭沫若的《屈原》、老舍的《茶館》，曹禺的《雷雨》蘇叔陽(yáng)的《丹心譜》等，都是我國(guó)著名的話劇。

話劇是在本世紀(jì)初才由外國(guó)傳入中國(guó)的。1907年由中國(guó)留學(xué)日本東京的曾孝谷據(jù)美國(guó)小說改編的《黑奴吁天錄》，是中國(guó)早期話劇的第一個(gè)劇本。現(xiàn)代著名話劇家有郭沫若、曹禺、洪深、田漢、老舍等。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的變化推動(dòng)了戲劇運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，戲曲領(lǐng)域里出現(xiàn)了全國(guó)規(guī)模的改良運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，在日本新派劇和歐洲戲劇的影響下誕生了中國(guó)早期話劇，當(dāng)時(shí)叫新劇，又稱作文明戲。新劇興起于辛亥革命前夕,后來經(jīng)中國(guó)早期話劇奠基人任天知領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)化團(tuán)總結(jié)這一新興劇種的經(jīng)驗(yàn)，探索創(chuàng)新，并吸收外來營(yíng)養(yǎng)加以發(fā)展，從而形成了完整的格局。早期的優(yōu)秀劇目有《家庭恩怨記》、《社會(huì)鐘》、《空谷蘭》、《梅花落》、《珍珠塔》、《恨海》等。

到1928年，經(jīng)著名的戲劇家洪深提議，將這種主要運(yùn)用對(duì)話和動(dòng)作表情來傳情達(dá)意的戲劇樣式定名為“話劇”。從此，這個(gè)由西方傳入中國(guó)的劇種，才有了一個(gè)大家認(rèn)可的正式名稱。

特點(diǎn)編輯

話劇藝術(shù)具有如下幾個(gè)基本特點(diǎn)：

舞臺(tái)性

古今中外的話劇演出都是借助于舞臺(tái)完成的，舞臺(tái)有各種樣式，目的有二：一利演員表演劇情，一利觀眾從各個(gè)角度欣賞。

直觀性

話劇首先是通過演員的姿態(tài)、動(dòng)作、對(duì)話、獨(dú)白等表演，直接作用于觀眾的視覺和聽覺；再用化妝、服飾等手段進(jìn)行人物造型，使觀眾能直接觀賞到劇中人物形象的外貌特征。

綜合性

話劇是一種綜合性的藝術(shù)，其特點(diǎn)是與在舞臺(tái)塑造具體藝術(shù)形象、向觀眾直接展現(xiàn)社會(huì)生活情景的需要和適應(yīng)的。對(duì)話性

話劇區(qū)別于其他劇種的特點(diǎn)是通過大量的舞臺(tái)對(duì)話展現(xiàn)劇情、塑造人物和表達(dá)主題的。其中有人物獨(dú)白，有觀眾對(duì)話，在特定的時(shí)間、空間內(nèi)完成戲劇內(nèi)容。

紹興戲曲篇二

紹 劇

紹劇，也稱紹興大班、紹興亂彈，不僅為紹興人民所喜聞樂見，滬、杭地區(qū)也頗流行。紹興著名劇目——《孫悟空三打白骨精》拍成電影后，先后發(fā)行世界七十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)。周恩來同志曾四次觀看紹劇演出，同演員合影留念；毛澤東同志觀看《孫悟空三打白骨精》后，還寫下了著名的詩(shī)篇。

紹劇是一種古老的劇種，源出于秦腔，受到弋陽(yáng)腔、贛劇、徽戲等劇種的影響，并吸收了流行于紹興地區(qū)的余姚腔、新昌調(diào)（高）腔以及民間戲曲的特色，逐步發(fā)展成為紹興亂彈。解放后，紹劇的劇目、音樂唱腔和表演藝術(shù)等方面，有很大的發(fā)展和提高。

紹劇的主要腔調(diào)有“二凡”、“三五七”。“二凡”就是吸收了“秦腔”的唱腔成分，同時(shí)融合了紹興的民間音樂而成。其特點(diǎn)是緊拉慢唱，或整打散唱。“三五七”，原出安徽太平，故也稱“太平三五七”，其唱腔字格一般均由三字、五字、七字組成。紹劇的音樂曲調(diào)豐富，音調(diào)高亢 激越，旋律節(jié)奏急速明快，聲音清脆剛勁，善于表達(dá)悲壯、慷慨激昂的情感；加上唱白通俗易懂，表演風(fēng)格粗獷豪放，具有濃郁的生活氣息。

紹劇的劇目，大多取材于歷史題材或小說、傳說中愛國(guó)的、敢于反抗的人物和故事。流傳的劇目達(dá)三百多個(gè)。解放后整理的《孫悟空三打白骨精》、《于謙》、《龍虎斗》、《蘆花記》和現(xiàn)代劇《血淚蕩》等劇本，均得到省內(nèi)外好評(píng)。

紹興劇名角輩出，近幾十年來，梁幼儂、林芳錦、吳昌順、陸長(zhǎng)勝、筱玲瓏、汪筱奎、陳鶴皋、七齡單、六齡童、章艷秋和十三齡童等，都為觀眾所熟悉和喜愛，他們經(jīng)過長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。

越 劇

越劇發(fā)源于浙江嵊縣的農(nóng)村，由于嵊縣舊屬紹興府，故稱紹興戲，因?yàn)榻B興是古代越國(guó)的首府，因此，后又改稱為越劇。

越劇的產(chǎn)生距今還不過七、八十年。起先，是農(nóng)村流行的民間唱書，后來，從說唱形式發(fā)展成為有故事、有情節(jié)的小戲，因?yàn)榍弥V鼓、尺板伴奏，發(fā)出“的的篤篤”的音響，所以被人們稱為“的篤班”、“小歌班”。一九一七年，流傳到上海。以后，從劇目表演、音樂效果，不斷地進(jìn)行改革，發(fā)展成為“紹興文戲”，當(dāng)時(shí)全部由女演員演出。一九四六年演出魯迅名著《祝福》，一九四八年《祥林嫂》搬上銀幕之后，越劇之名蜚聲國(guó)內(nèi)。

現(xiàn)在越劇已流傳到大江南北、西南和西北邊遠(yuǎn)省份。浙江省已有六、七十個(gè)專業(yè)的越劇團(tuán)。越劇已成為僅次于京劇的主要?jiǎng)》N之一。

越劇長(zhǎng)于表現(xiàn)質(zhì)樸細(xì)膩的思想情感和揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)。它的唱腔清麗、委婉而富有抒情色彩，它的表演虛實(shí)結(jié)合，使意境與現(xiàn)實(shí)、視覺與聽覺結(jié)合，產(chǎn)生極大的藝術(shù)感染力。

幾十年來，許多越劇演員、戲劇工作者對(duì)越劇從內(nèi)容到表演，進(jìn)行了艱苦的舞臺(tái)實(shí)踐和富有成效的改革，涌現(xiàn)出一輩又一輩負(fù)有盛名的演員，如早期的施銀花、趙瑞花和王杏花，繼之出現(xiàn)的姚水娟等，以及受人們稱 贊的“十姐妹”（袁雪芬、范瑞娟、傅全香、徐玉蘭、尹桂芳、徐天紅、筱丹桂、竺水招、張桂鳳、吳小樓）和戚雅山、王文娟、金采鳳等，現(xiàn)在又有許多中、青年演員嶄露頭角。

至于越劇著名的保留節(jié)目，如《梁山伯與祝英臺(tái)》、《西廂記》、《紅樓夢(mèng)》、《祥林嫂》、《庵堂認(rèn)母》、《漢宮怨》、《胭脂》等劇目，更成了廣大觀眾有口皆碑的“紹興戲”了。

新 昌 調(diào) 腔

明代，越地出現(xiàn)調(diào)腔，俗稱高腔或高調(diào)。張岱《陶庵夢(mèng)憶》所云之朱楚生者，即為當(dāng)時(shí)著名之調(diào)腔戲演員。調(diào)腔流行于舊紹興府、臺(tái)州府所屬各縣和寧波、舟山、溫州及浙西等部分地區(qū)。曲牌體、唱腔有調(diào)腔、昆腔、四平，以調(diào)腔為主，并有幫腔，是紹興地區(qū)唯一以南北曲為劇本。曲調(diào)體系的劇種。民國(guó)以降，各地的調(diào)腔演出活動(dòng)漸趨減少，至1959年，新昌縣成立專業(yè)高腔劇團(tuán)，調(diào)腔即以“新昌高腔”之名入載典籍。

諸 暨 亂 彈

諸暨亂彈初以演唱亂彈為主。清未，與杭嘉湖水路班（徽班、小京班）合流，兼演徽戲、梆子和少數(shù)調(diào)腔劇目。演員多為諸暨籍藝人，稱西路亂彈。主要流行諸暨一帶，兼及紹興、杭州、金華等地區(qū)的部分縣區(qū)。

諸暨亂彈多演社戲。除在縣城城隍廟、火神廟、白門關(guān)王廟、保安柳仙殿等演出賽神、祀神戲外，還在廟會(huì)、迎社時(shí)演出會(huì)市戲，于家譜修成時(shí)演出“家譜戲”及祈保地方安寧的“太平戲”等。

諸暨亂彈以[三五七]和[二凡]為基本唱調(diào)，部分劇目演唱[揚(yáng)調(diào)]或調(diào)腔。有吹打曲牌數(shù)十支。以笛定調(diào)，分尺調(diào)及正宮調(diào)兩種。

諸暨亂彈班一般24人，有三花臉（大面、二面、丑），四白臉（老生、小生、老外、副未），五包頭（正旦、花旦、老旦、作旦、小包頭），五后場(chǎng)（鼓板、正吹、副吹、小鑼、大鑼），四廂房（頭擔(dān)、二擔(dān)、三擔(dān)、值臺(tái)）和班主、成頭、管飯。諸暨亂彈以諸暨地方官白演唱，表演動(dòng)作強(qiáng)烈夸張，鄉(xiāng)土氣息濃郁。扮相、戲裝、道具與其他大班戲相同。

諸暨亂彈全盛時(shí)期，有戲班數(shù)十，著名戲班有老長(zhǎng)春、老紅福等。其后徽戲流入，兼演徽戲，于戲班名前冠以“文明”二字，如文明長(zhǎng)春、文明紅福、文明陽(yáng)春、文明舞臺(tái)等。清未，漸趨衰落，戲班急劇減少。民國(guó)初至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，僅存文明陽(yáng)春、文明長(zhǎng)春等三四個(gè)戲班。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，藝人星散。1949年，僅存文明紅福一班，時(shí)演時(shí)輟，勉強(qiáng)支持。

1962年初，浙江省文化局撥專款搶救西路亂彈，諸暨縣文化主管部門召集流散老藝人金紅茂等舉行內(nèi)部演出。4月，成立諸暨西路亂彈劇團(tuán)，王天木（小生）任團(tuán)長(zhǎng)。劇團(tuán)招收男女藝徒28人進(jìn)行培訓(xùn)，老藝人金紅茂（花旦）、李才標(biāo)（正旦）、王梅堂（正吹）等9人任教。是年，縣文化館協(xié)助藝人挖掘和整理傳統(tǒng)劇目9個(gè)，記錄曲調(diào)30余個(gè)。1963年，記錄整理傳統(tǒng)劇目5個(gè)、曲調(diào)80個(gè)。其間，演出經(jīng)過整理的傳統(tǒng)劇《雙貴圖》、《日旺牌》、《鐵靈關(guān)》、《雙魚墜》、《紫薇亭》、《九件衣》、《藥茶記》、《散潼關(guān)》等，移植上演新編歷史劇《于謙》等。1965年上半年，開始排演《自有后來人》、《蘆蕩火種》、《智取威虎山》、《社長(zhǎng)的女兒》、《渡口》、《補(bǔ)鍋》等現(xiàn)代劇目。8月，西路亂彈劇目團(tuán)與諸暨越劇團(tuán)合并，亂彈老藝人漸次退休，新藝員逐漸轉(zhuǎn)業(yè)，不復(fù)有專業(yè)亂彈演員。

紹 興 灘 簧

清乾隆、嘉慶之際，山陰、會(huì)稽一帶盛行“鸚歌戲”、扮演者多為一旦一丑，偶有三人演出，故亦稱“對(duì)子戲”或“三腳戲”。從業(yè)者非專業(yè)戲文子弟，俗謂之“串客”。演出以說唱新聞與小型雜扮相結(jié)合的形式，反映民間生活，尤以男女私情為多。故常遭官府榜禁，亦受道學(xué)家們非議，不能道人《紙糊燈籠》曰，“古云：'鸚歌、表子、戲子、猴、吃死空子不回頭'，真話”。主要流行于紹興府各縣及杭、嘉、湖與寧波一帶。1957年，從業(yè)者以為“鸚歌戲”之名不雅，遂改名紹興灘簧。

紹興灘簧內(nèi)容多為世俗情態(tài)，劇中人多為名色平民，但常僅具有身份而非確指，如干哥干妹、村姑牧童之類；劇情常為社會(huì)生活某一片斷，且多嬉謔、調(diào)侃之作，故《越郡風(fēng)俗詞·越歌續(xù)編》有云：“鸚歌戲，勿是戲，也無刀槍也無旗，也無蟒靠也無衣”。越諺亦云：“看了鸚哥班，男人勿要出畈，女人勿要燒飯”。

紹興灘簧多據(jù)簡(jiǎn)單情節(jié)，即興發(fā)揮，用口頭俗語(yǔ)現(xiàn)編現(xiàn)唱，故本刊行。劇目素有“七十二本鸚哥戲”的說法，但現(xiàn)有資料未及此數(shù)。紹興灘簧的唱調(diào)即[鸚哥調(diào)]，有男、女腔之分。1955年起，一般稱[基本調(diào)]。

紹興灘簧的腳色行當(dāng)及扮相造型極為簡(jiǎn)略。行當(dāng)分“旦堂”、花臉”兩色。“旦堂”，藝人稱為“馬四”，僅有簡(jiǎn)略的包頭及紅、綠小衣小褲，扮演市井婦女。初時(shí)，“旦堂”均由男性扮演，以假嗓唱說。稍后，亦有女性扮演。“花臉”，藝人稱為“車盤”，大都頭戴秋帽，身穿長(zhǎng)衫，鼻涂粉塊，扮演窮儒、秀才，若扮演村夫市販，即將長(zhǎng)衫下擺塞起，以代短裝。鸚哥戲的表演，不若大班之講究功架造型，多與日常舉止相類，無固定程式。

鸚哥班最多為8人，其中前場(chǎng)演員6人（三花臉、三旦堂），后場(chǎng)樂師2人（一人操琴，一人鼓板）。前場(chǎng)演員亦可4人（二花臉、二旦堂）或2人（一花臉、一旦堂）、有時(shí)僅一二人，無法扮演，則自拉自唱，沿門賣唱覓食，謂之“排街”。清廷及民國(guó)當(dāng)局曾以“有傷風(fēng)化”為由，嚴(yán)禁紹興鸚哥班演出，故鸚哥班主要在農(nóng)村如昌安門外、瓦窯頭、南門外一帶流動(dòng)。春節(jié)期間或早、晚稻收割之后，則四處演出。因所演多為男女私情；故不用以酬神。又以演出員少，在稻桶上鋪以門板即可演出，故稱為“稻桶臺(tái)”，也有徑在平地演出者。演出自傍晚開始，深夜二時(shí)左右結(jié)束。為防官干預(yù)、抓捕，演出時(shí)常設(shè)人守望，一有動(dòng)靜，即報(bào)藝人藏匿。主要觀眾為農(nóng)民及小手工業(yè)者，大家子弟往觀鸚哥戲，則補(bǔ)目為“甘習(xí)下流”，然亦有名站世閥之家，延請(qǐng)鸚哥班由后門進(jìn)屋演出，俾使子媳同觀，以為可延子嗣。

1950年產(chǎn)有，紹興鸚哥戲班數(shù)已無可統(tǒng)計(jì)。1957年，紹興成立曲藝工作者協(xié)會(huì)，鸚哥班藝人歸屬曲藝協(xié)會(huì)管理，并凈化演出內(nèi)容。1961年11月，招收學(xué)員，舉辦曲藝訓(xùn)練班。后改稱紹興灘簧劇團(tuán)，在紹興五星書場(chǎng)演出，除排演《賣青炭》、《摘石榴》、《草庵相會(huì)》、《阿必大回娘家》等短小戲段外，還排演《半把剪刀》、《雷鋒》等劇。“文化大革命”開始后，劇團(tuán)解散，藝人全部改行。1978年，復(fù)成立紹興灘簧劇團(tuán)。1980年，赴上海大世界劇場(chǎng)、中華劇場(chǎng)演出，頗受歡迎。1981年6月，紹興灘簧劇團(tuán)解散，此后即無專業(yè)演出團(tuán)體。

目 連 戲

目連戲，取材于佛教經(jīng)典的目連救母故事，以求祛惡除邪。戲班稱目連班。

明代，盛行于紹興民間，演出常通宵達(dá)旦。祁彪佳在《祁忠敏公日記》中稱，常因此使他夜不成寐。日記還稱，亦有民家大族雇外地目連戲班來紹地演出，如張岱之叔張爾蘊(yùn)所選之徽州旌陽(yáng)戲子，“剽輕精悍、能相撲跌打者三四十人，搬演目連，凡三日三夜”，演出中，戲子“度索、舞恒、翻桌、翻梯、斤斗、蜻蜓、蹬臼、跳索、跳圈、竄火、竄劍”，融雜技于表演。今存上虞的“啞鬼戲”，是目連戲的別派，無說無唱，純以動(dòng)作、舞蹈敷演，其表演形式似承襲北宋百戲中之“啞雜劇”。清乾隆五十六年（1791），知府李亨以禁演目連為十禁之一，但因相沿成習(xí)，未能禁止。

今存劇本《目連救母記》，系民間俗本。

孟 姜 戲

姜戲，搬演孟姜女千里尋夫故事，以求超度亡魂。戲班稱孟姜班，成員大都為道士。劇目除《孟姜女》外，尚有亂彈戲如《玉龍球》、《天緣球》、《千忠會(huì)》、《藥茶記》、《散潼關(guān)》、《高平關(guān)》、《五龍會(huì)》、《越虎城》、《回荊州》、《楊家將》、《文武升》、《斬貂》、《和番》、《借桃》等。《孟姜女》均用紹興亂彈腔調(diào)，但紹興亂彈班不演《孟姜女》。

孟姜班的演出具有濃厚的宗教色彩，為超度五殤（因水、火、刀、自縊、分娩而暴死者）的舊習(xí)之一，稱“做孟姜”。做孟姜主要有兩行活動(dòng)，俗稱“日‘翻九樓’，夜演《孟姜》”。

翻九樓是一種雜技，紹興竹田頭一帶有人專操此業(yè)，常受上虞孟姜班、長(zhǎng)安文錦鄉(xiāng)班等戲班聘用。

演《孟姜》常在舊歷八、九月份的夜間舉行。演出的某些儀式、程序與《救母記》相似，它以翻九樓取代《救母記》的起殤，開始后，亦要放星宿。1950年前，孟姜流行于上虞、紹興、嵊縣以及余姚、新昌部分地區(qū)。中華人民共和國(guó)成立后，極少演出。

紹興戲曲篇三

錢建民市長(zhǎng)在創(chuàng)建全國(guó)文明城市動(dòng)員大會(huì)上的講話第三部分

（摘要）

紹興網(wǎng) 2009年06月05日 16:39:49 手機(jī)看新聞

編者按：5月31日下午，市委、市政府召開全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作總結(jié)表彰暨新一輪創(chuàng)建工作動(dòng)員大會(huì)。會(huì)上，市委副書記、市長(zhǎng)錢建民代表市委、市政府作了工作報(bào)告。錢市長(zhǎng)在充分肯定近年來我市全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作取得的成績(jī)的基礎(chǔ)上，客觀分析了新一輪全國(guó)文明城市創(chuàng)建面臨的新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，并就新一輪創(chuàng)建工作的總體要求和近期工作重點(diǎn)作了部署。為便于各地各部門和各創(chuàng)建專項(xiàng)組，盡快掌握錢市長(zhǎng)會(huì)上部署的近期創(chuàng)建工作重點(diǎn)，為下一步全面開展文明創(chuàng)建“六大行動(dòng)”做好準(zhǔn)備。現(xiàn)將錢市長(zhǎng)講話第三部分摘要刊發(fā)如下：

我市新一輪全國(guó)文明城市創(chuàng)建的主題是：讓城市更具魅力，讓生活更加美好。我們要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，著力解決好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，破解一批城市建設(shè)、管理中的薄弱環(huán)節(jié)和難點(diǎn)，建立健全創(chuàng)建工作的科學(xué)體系和長(zhǎng)效機(jī)制，不斷提升市民文明素質(zhì)，樹立城市文明形象，為慶祝新中國(guó)成立六十周年、紹興建城2500周年和舉辦世界合唱比賽營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，為深入實(shí)施“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、走在前列”戰(zhàn)略部署奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，力爭(zhēng)2011年成功創(chuàng)建成全國(guó)文明城市。

圍繞創(chuàng)建主題和總體要求，根據(jù)新一輪全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)體系的要求，我們要大力營(yíng)造廉潔高效的政務(wù)環(huán)境、民主公正的法治環(huán)境、公平誠(chéng)信的市場(chǎng)環(huán)境、安全穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、舒適便利的生活環(huán)境、健康向上的人文環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境和有利于青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)文化環(huán)境，扎實(shí)開展各項(xiàng)創(chuàng)建活動(dòng)。近期要突出民生主線，以“迎國(guó)慶、講文明、樹新風(fēng)”主題系列活動(dòng)為載體，精心組織開展“六大行動(dòng)”。

（一）公共衛(wèi)生清掃和保持行動(dòng)。發(fā)動(dòng)廣大干部群眾，集中時(shí)間、集中力量對(duì)市區(qū)公共場(chǎng)所每月進(jìn)行一次全面、徹底的垃圾清掃，清除衛(wèi)生死角。發(fā)動(dòng)廣大店主清洗商業(yè)店招店牌，清理、規(guī)范各種廣告牌。清除一批不良戶外廣告，擴(kuò)大公益廣告覆蓋面，更換一批陳舊、破損廣告牌和店招店牌，營(yíng)造干凈、清爽的衛(wèi)生環(huán)境。建立公共衛(wèi)生管理長(zhǎng)效機(jī)制，力爭(zhēng)“掃得凈，保得住”，做到除舊與布新相結(jié)合。

（二）公共環(huán)境整治行動(dòng)。一是整治背街小巷環(huán)境。按照路面平整硬化、墻體干凈白化、衛(wèi)生清潔凈化、物品堆放有序化、路燈照明亮化、路邊草木綠化的基本要求，對(duì)市區(qū)的小街小巷進(jìn)行一次全面的整修。二是整治市場(chǎng)環(huán)境。對(duì)設(shè)施老化、環(huán)境臟亂的市場(chǎng)特別是集貿(mào)市場(chǎng)和農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，加快改造提升步伐，進(jìn)一步完善配套設(shè)施、改善市場(chǎng)內(nèi)外衛(wèi)生環(huán)境，加強(qiáng)食品安全、規(guī)范經(jīng)營(yíng)等方面的管理。三是整治廣場(chǎng)、公園、車站等公共場(chǎng)所環(huán)境。扎實(shí)開展對(duì)廣場(chǎng)、公園、車站、“城中村”、城鄉(xiāng)結(jié)合部等一些重點(diǎn)區(qū)域的綜合整治，著力改變亂扔亂丟、亂搭亂建、亂貼亂畫等現(xiàn)象，進(jìn)一步美化市容市貌。四是整治影劇院、網(wǎng)吧、影吧、歌舞廳、茶室、美容店等文化環(huán)境。加強(qiáng)文化市場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，凈化校園周邊環(huán)境，優(yōu)化社會(huì)文化氛圍。特別是要結(jié)合文明辦網(wǎng)、綠色上網(wǎng)等要求，制定網(wǎng)吧規(guī)范化管理目標(biāo)，組織開展文明網(wǎng)吧等創(chuàng)建活動(dòng)。

（三）公共秩序整治行動(dòng)。一是整治交通秩序。進(jìn)一步深化“文明交通，禮讓為先”主題活動(dòng)，針對(duì)行人闖紅燈、橫穿馬路、不走斑馬線和機(jī)動(dòng)車違章行駛、亂停亂放等違規(guī)行為，加強(qiáng)教育勸導(dǎo)，加大處罰力度，進(jìn)一步規(guī)范交通秩序。二是整治小區(qū)秩序。扎實(shí)開展文明小區(qū)、文明巷道、文明樓道創(chuàng)建活動(dòng)，培育一批環(huán)境好、秩序好、風(fēng)氣好的文明小區(qū)，進(jìn)一步推動(dòng)文明巷道、文明樓道創(chuàng)建的擴(kuò)面提質(zhì)。三是整治安全秩序。深入開展危險(xiǎn)化學(xué)品、公共聚集場(chǎng)所消防安全的專項(xiàng)整治，重點(diǎn)加強(qiáng)危化品生產(chǎn)企業(yè)、道路交通、學(xué)校、易燃易爆物品和建筑工地的安全管理。保持高壓態(tài)勢(shì)，嚴(yán)厲打擊各類犯罪活動(dòng)和丑惡現(xiàn)象，全力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。四是整治市容秩序。切實(shí)加大對(duì)流動(dòng)攤販、占道經(jīng)營(yíng)等的整治力度，實(shí)行定點(diǎn)設(shè)置，規(guī)范管理，集中經(jīng)營(yíng)；加強(qiáng)對(duì)乞討等人員的規(guī)范管理，堵疏結(jié)合，管罰并施，維護(hù)良好的市容市貌。

（四）市民文明素質(zhì)提升行動(dòng)。開展文明禮儀宣傳普及活動(dòng)，廣泛進(jìn)行禮儀教育，形成講文明、重禮儀、知榮辱的社會(huì)氛圍。繼續(xù)開展“感動(dòng)紹興”和道德模范等先進(jìn)典型評(píng)選活動(dòng)，大力弘揚(yáng)社會(huì)正氣。廣泛開展愛心公益行動(dòng)，引導(dǎo)更多的單位和個(gè)人關(guān)心關(guān)愛未成年人的健康成長(zhǎng)，形成人人獻(xiàn)愛心、送溫暖、揚(yáng)新風(fēng)的社會(huì)氛圍。廣泛開展文明志愿服務(wù)活動(dòng)，動(dòng)員廣大志愿者投身到“迎國(guó)慶、講文明、樹新風(fēng)” 志愿服務(wù)行動(dòng)中去，積極參與城市管理、交通秩序、小區(qū)管理等一系列志愿服務(wù)行動(dòng)。

（五）文明示范系列行動(dòng)。開展“滿意機(jī)關(guān)”評(píng)選活動(dòng)，加強(qiáng)從政道德教育，提高機(jī)關(guān)干部的服務(wù)意識(shí)、勤政廉政意識(shí)，營(yíng)造市民滿意、廉潔高效的政務(wù)環(huán)境，力爭(zhēng)問卷調(diào)查時(shí)群眾對(duì)黨政機(jī)關(guān)行政效能的滿意度和對(duì)反腐倡廉工作的滿意度高于90%。開展窗口單位員工“微笑服務(wù)”活動(dòng)，在全市各行業(yè)窗口單位，重點(diǎn)是公交車、出租車、客運(yùn)車站、醫(yī)院、賓館等單位樹立行業(yè)新風(fēng)。開展行業(yè)文明示范活動(dòng)，深化文明行業(yè)創(chuàng)建，加強(qiáng)職業(yè)道德和誠(chéng)信教育，加強(qiáng)服務(wù)規(guī)范、崗位技能培訓(xùn)，為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

（六）“感恩祖國(guó)”系列行動(dòng)。圍繞新中國(guó)成立六十周年慶祝活動(dòng)，通過開展征文、詩(shī)文朗誦、合唱比賽、書畫比賽、百部愛國(guó)主義影片進(jìn)校園等“感恩祖國(guó)”系列活動(dòng)，并結(jié)合“感恩紹興”活動(dòng)的開展，進(jìn)一步強(qiáng)化愛國(guó)愛鄉(xiāng)情懷。特別是今年的合唱比賽，要唱出水平、唱出特色，力爭(zhēng)形成一批具有紹興元素、城慶元素的優(yōu)秀作品，為明年的世界合唱比賽做好準(zhǔn)備。同時(shí)，深入開展文化進(jìn)社區(qū)、社區(qū)鄰里節(jié)等活動(dòng)，充分利用城市廣場(chǎng)、社區(qū)文化中心等陣地，組織市民群眾唱響紅色經(jīng)典歌曲，增強(qiáng)人們愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義的情感。

當(dāng)前，在開展好“六大行動(dòng)”的同時(shí)，我們還要順應(yīng)文明城市創(chuàng)建的新形勢(shì)、新要求，全力以赴做好公共文明指數(shù)測(cè)評(píng)迎檢工作。3月份，中央文明辦已經(jīng)在中央主要新聞媒體上發(fā)布了消息，屆時(shí)將不通知相關(guān)城市，直接組織進(jìn)行實(shí)地測(cè)評(píng)，并在國(guó)慶前公布結(jié)果。這是一項(xiàng)新工作，我們要高度重視，做好各項(xiàng)迎檢準(zhǔn)備。一是要明確測(cè)評(píng)內(nèi)容。據(jù)了解，公共文明指數(shù)的測(cè)評(píng)主要是依據(jù)《全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)體系》，對(duì)城市公共環(huán)境、公共秩序、人際交往、公益行動(dòng)等最能反映公共文明水平的項(xiàng)目進(jìn)行測(cè)評(píng)。同時(shí)，根據(jù)中央文明委今年重點(diǎn)工作安排，把“迎國(guó)慶、講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)、道德模范評(píng)選表彰、社會(huì)志愿服務(wù)、未成年人思想道德建設(shè)等情況納入測(cè)評(píng)內(nèi)容。二是要明確測(cè)評(píng)方法。公共文明指數(shù)測(cè)評(píng)主要采取實(shí)地考察、入戶調(diào)查和材料審核三種方法進(jìn)行。實(shí)地考察重點(diǎn)是對(duì)城市主干道、主要交通路口、商業(yè)街、車站、公園、廣場(chǎng)、影劇院等公共場(chǎng)所的市民文明行為進(jìn)行實(shí)地觀察；入戶調(diào)查主要是請(qǐng)選中的市民家庭成員對(duì)本市市民公共場(chǎng)所文明行為進(jìn)行評(píng)價(jià)；材料審核重點(diǎn)是對(duì)中央文明委今年部署開展的重點(diǎn)工作進(jìn)行檢查。三是要做好測(cè)評(píng)對(duì)象工作。創(chuàng)建工作很大程度上就是群眾工作，能否理順群眾情緒、及時(shí)化解社會(huì)矛盾，是否真正發(fā)動(dòng)群眾，是我們做好創(chuàng)建工作的重要前提。要充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，引導(dǎo)和教育廣大市民樹立城市自豪感，努力形成全社會(huì)共創(chuàng)文明城市的良好氛圍。接下來，我們還要進(jìn)行一些自測(cè)，各級(jí)各單位都要有壓力、有動(dòng)力，切實(shí)增強(qiáng)創(chuàng)建工作的責(zé)任感和使命感。按慣例，測(cè)評(píng)工作委托國(guó)家統(tǒng)計(jì)局承擔(dān)，測(cè)評(píng)結(jié)束后，公布測(cè)評(píng)結(jié)果，測(cè)評(píng)成績(jī)按20％的比例記入全國(guó)文明城市評(píng)選總成績(jī)。以后每年都要對(duì)部分城市進(jìn)行公共文明指數(shù)測(cè)評(píng)并公布結(jié)果，明年測(cè)評(píng)的成績(jī)也將按照不低于20％的比例記入全國(guó)文明城市評(píng)選總成績(jī)。2011年，即第三屆全國(guó)文明城市評(píng)選的當(dāng)年，測(cè)評(píng)的成績(jī)將按照60％的比例記入全國(guó)文明城市評(píng)選總成績(jī)，最終以三次測(cè)評(píng)的成績(jī)確定參評(píng)城市的總成績(jī)。

中央對(duì)全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)方式的改變，真正體現(xiàn)了創(chuàng)建文明城市考核工作的常態(tài)化、制度化。這樣的考評(píng)，變得更注重過程，更注重城市文明程度和市民文明素質(zhì)的不斷提升，是在比真水平，突擊性、表面性的東西少了。因此對(duì)創(chuàng)建工作的要求更高，但同時(shí)更真實(shí)、更科學(xué)，體現(xiàn)了全國(guó)文明城市的競(jìng)爭(zhēng)是一種高水平的競(jìng)爭(zhēng)。我們的創(chuàng)建工作必須適應(yīng)新要求，進(jìn)入常態(tài)化、制度化階段。從現(xiàn)在到今年城市公共文明指數(shù)測(cè)評(píng)只有不到2個(gè)月的時(shí)間，各創(chuàng)建專項(xiàng)組、各有關(guān)部門和單位要按照創(chuàng)建指揮部的統(tǒng)一部署，依據(jù)各自職責(zé)任務(wù)，針對(duì)薄弱環(huán)節(jié)，對(duì)照城市公共文明指數(shù)測(cè)評(píng)的各項(xiàng)工作要求，扎實(shí)開展一系列專項(xiàng)整治活動(dòng)和專題宣傳教育活動(dòng)，抓落實(shí)、爭(zhēng)達(dá)標(biāo)，抓重點(diǎn)、破難點(diǎn)，確保我市在城市公共文明指數(shù)測(cè)評(píng)中位居全國(guó)同類城市前列，打好新一輪創(chuàng)建工作的“第一仗”。

張金如書記在創(chuàng)建全國(guó)文明城市動(dòng)員大會(huì)上的講話（摘要）

紹興網(wǎng) 2009年06月05日 16:30:42 手機(jī)看新聞

編者按：5月31日下午，市委、市政府召開全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作總結(jié)表彰暨新一輪創(chuàng)建工作動(dòng)員大會(huì)。會(huì)上，市委書記張金如作了重要講話，強(qiáng)調(diào)要站在全局和戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識(shí)創(chuàng)建全國(guó)文明城市的重要意義，以更加旺盛的斗志、更加扎實(shí)的舉措、更加務(wù)實(shí)的作風(fēng)，全力創(chuàng)建全國(guó)文明城市，全面提升城市發(fā)展水平，以嶄新的城市面貌迎接2010年紹興建城2500周年，力爭(zhēng)2011年跨入全國(guó)文明城市行列。現(xiàn)將張書記講話摘要刊發(fā)如下：

近年來，市委、市政府堅(jiān)持把全國(guó)文明城市創(chuàng)建作為“四位一體”現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)工程、精神文明建設(shè)的龍頭工程、惠及廣大市民的民心工程來抓，著力解決突出問題，不斷探索創(chuàng)建特色，努力健全長(zhǎng)效機(jī)制，有力改善了群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境，提高了城市管理水平，提升了市民素質(zhì)和城市整體形象。在全市上下的共同努力下，連續(xù)三輪獲得全國(guó)創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市稱號(hào)，為開展新一輪全國(guó)文明城市創(chuàng)建打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，我們應(yīng)清醒看到，我市的創(chuàng)建工作與《全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)體系》的標(biāo)準(zhǔn)、與兄弟城市的創(chuàng)建水平、與人民群眾普遍滿意的要求相比，還有不少差距，特別是在加強(qiáng)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、優(yōu)化城市管理、提升市民素質(zhì)等方面，還有大量工作要做，創(chuàng)建全國(guó)文明城市任重道遠(yuǎn)。

一、深化思想認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)創(chuàng)建全國(guó)文明城市的緊迫感和責(zé)任感

全國(guó)文明城市是中央文明委授予一個(gè)城市的最高綜合性榮譽(yù)稱號(hào)，是城市形象和發(fā)展水平的集中體現(xiàn)，是我國(guó)最有價(jià)值和影響力的城市品牌。創(chuàng)建全國(guó)文明城市，是市委、市政府的工作目標(biāo)，也是全市人民的一件大事，對(duì)于全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入實(shí)施“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、走在前列”戰(zhàn)略部署、建設(shè)惠及全市人民的小康社會(huì)，具有十分重要的意義。

1、創(chuàng)建全國(guó)文明城市，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推動(dòng)城市科學(xué)發(fā)展的客觀要求。新的全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)體系 “八大環(huán)境”，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展方方面面的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵。創(chuàng)建全國(guó)文明城市，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的生動(dòng)實(shí)踐，是推動(dòng)城市科學(xué)發(fā)展的有力抓手。我們要結(jié)合開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，全力創(chuàng)建全國(guó)文明城市，全面提升城市科學(xué)發(fā)展水平，切實(shí)增強(qiáng)城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

2、創(chuàng)建全國(guó)文明城市，是發(fā)揮中心城市示范作用、提升城市形象的迫切需要。加快大城市建設(shè)、構(gòu)筑現(xiàn)代化大都市，是市委、市政府和全市人民始終堅(jiān)持的戰(zhàn)略目標(biāo)。我們要充分利用創(chuàng)建全國(guó)文明城市這一載體，加快重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善城市功能，加強(qiáng)城市管理，提升城市品位，增強(qiáng)中心城市的吸引力、輻射力。要依托創(chuàng)建全國(guó)文明城市這一平臺(tái)，進(jìn)一步增強(qiáng)城市軟實(shí)力，推動(dòng)城市建設(shè)再上臺(tái)階。要借創(chuàng)建全國(guó)文明城市的東風(fēng)，全面提升市民素質(zhì)和城市文明程度，向世界推介紹興的美好形象，進(jìn)一步提升紹興的美譽(yù)度和影響力。

3、創(chuàng)建全國(guó)文明城市，是滿足群眾需求、不斷改善民生的有效途徑。《全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)體系》涉及社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、教育文化、居住環(huán)境等民生領(lǐng)域，創(chuàng)建全國(guó)文明城市是一項(xiàng)順民意、得民心的工程。我們要扎實(shí)有效地開展創(chuàng)建活動(dòng)，把突擊整治與健全長(zhǎng)效機(jī)制結(jié)合起來，不斷提升市民的文明素質(zhì)，不斷改善群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境，不斷提高群眾的生活質(zhì)量，讓人民群眾更多地享受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果。

總之，我們要站在全局和戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識(shí)創(chuàng)建全國(guó)文明城市的重要意義，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，以時(shí)不我待、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，加大創(chuàng)建工作力度，把創(chuàng)建全國(guó)文明城市工作推向新階段。

二、突出工作重點(diǎn)，全面提升全國(guó)文明城市創(chuàng)建水平

新一輪全國(guó)文明城市創(chuàng)建面臨的形勢(shì)十分嚴(yán)峻，競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，任務(wù)十分艱巨。我們要切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí)，認(rèn)真對(duì)照測(cè)評(píng)體系的要求，緊扣“讓城市更具魅力、讓生活更加美好”的主題，突出工作重點(diǎn)，狠抓薄弱環(huán)節(jié)，加大創(chuàng)建力度，全面提升創(chuàng)建工作水平，力爭(zhēng)在2011年創(chuàng)建成為全國(guó)文明城市，加快把紹興建設(shè)成為“適宜創(chuàng)業(yè)發(fā)展、適宜生活居住”的城市。

在創(chuàng)建中，我們要認(rèn)真總結(jié)前幾年的創(chuàng)建工作經(jīng)驗(yàn)，始終堅(jiān)持并做到以下幾點(diǎn)：一要堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮人民群眾在創(chuàng)建中的主體作用，堅(jiān)持全民創(chuàng)建、創(chuàng)建為民，著力提高人民群眾的滿意度。二要堅(jiān)持標(biāo)本兼治，把集中性專項(xiàng)整治與建立健全長(zhǎng)效管理制度結(jié)合起來，著力提高城市現(xiàn)代化管理水平。三要堅(jiān)持體現(xiàn)特色，充分展示紹興歷史文化名城和江南水鄉(xiāng)的特性，著力打造具有紹興特色的城市風(fēng)貌。四要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)推進(jìn)“八大環(huán)境”建設(shè)，著力提升城市整體文明程度。

在具體工作中，要重點(diǎn)抓好以下幾個(gè)方面：

1、抓發(fā)展，努力在確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長(zhǎng)上下功夫。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，是解決一切問題的根本。沒有經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，就會(huì)產(chǎn)生一系列社會(huì)問題，就會(huì)失去創(chuàng)建全國(guó)文明城市的堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)支撐。要以創(chuàng)建全國(guó)文明城市為契機(jī)，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大干部群眾的憂患意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，解放思想，深化改革，集中精力謀發(fā)展，一心一意促發(fā)展，形成齊心協(xié)力、共克時(shí)艱的強(qiáng)大合力，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)率先回升、推進(jìn)科學(xué)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。

2、抓根本，努力在樹立良好社會(huì)風(fēng)尚上下功夫。市民文明素質(zhì)是城市文明之本，是城市文明程度的綜合反映。因此，我們要把全面提高市民素質(zhì)貫穿創(chuàng)建全過程。積極實(shí)施“市民素質(zhì)提升三年行動(dòng)計(jì)劃”，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，加強(qiáng)公共文明行為規(guī)范教育，加強(qiáng)誠(chéng)信體系建設(shè)，塑造紹興獨(dú)特的城市人文精神，展示紹興人奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。

3、抓基礎(chǔ)，努力在提升城市建設(shè)水平上下功夫。我們要抓住全國(guó)文明城市創(chuàng)建的契機(jī)，不斷提升城市規(guī)劃建設(shè)水平。要進(jìn)一步完善城市規(guī)劃。認(rèn)真實(shí)施新一輪城市總體規(guī)劃，按照“三大片區(qū)、一個(gè)綠心”的城市布局，細(xì)化完善城市規(guī)劃體系，使城市空間布局更加優(yōu)化，使城市基礎(chǔ)布局更加合理。要加強(qiáng)城市公共設(shè)施建設(shè)，對(duì)照測(cè)評(píng)體系的標(biāo)準(zhǔn)和人民群眾的要求，高效能、高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)以道路、環(huán)保、文化、居住等為重點(diǎn)的城市公共設(shè)施建設(shè)，不斷完善城市功能，打造舒適便利的生活環(huán)境。

4、抓環(huán)境，努力在營(yíng)造優(yōu)良公共秩序上下功夫。堅(jiān)持建設(shè)與管理并重，創(chuàng)新城市管理體制，不斷提升管理和服務(wù)水平，營(yíng)造安全有序、文明祥和的社會(huì)秩序。要優(yōu)化城市管理。切實(shí)強(qiáng)化城市交通管理、社會(huì)治安綜合治理、市容市貌整治，不斷提高城市凈化、綠化、亮化、美化的檔次。要優(yōu)化市場(chǎng)秩序。切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)，深化文明行業(yè)和文明示范窗口創(chuàng)建，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，努力建設(shè)公平誠(chéng)信的市場(chǎng)環(huán)境，優(yōu)化有利于青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)文化環(huán)境。要健全長(zhǎng)效機(jī)制。新一輪全國(guó)文明城市創(chuàng)建，更加注重城市的常態(tài)化管理。要在集中性整治的基礎(chǔ)上，研究制定鞏固專項(xiàng)整治成果的長(zhǎng)效機(jī)制，推動(dòng)城市管理步入規(guī)范化、制度化、法制化的軌道。

三、強(qiáng)化保障措施，確保各項(xiàng)創(chuàng)建工作落到實(shí)處

創(chuàng)建全國(guó)文明城市是一項(xiàng)全局性的系統(tǒng)工程，任務(wù)重、難度大。各級(jí)各部門要牢固樹立全市“一盤棋”的思想，圍繞創(chuàng)建目標(biāo)，明確創(chuàng)建任務(wù)，落實(shí)創(chuàng)建責(zé)任，精心組織，周密安排，打好全國(guó)文明城市創(chuàng)建這場(chǎng)硬仗。

1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。為切實(shí)加強(qiáng)新一輪創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)，市委、市政府將進(jìn)一步調(diào)整充實(shí)全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組（指揮部）。創(chuàng)建辦及各專項(xiàng)組要對(duì)照職責(zé)，抓緊啟動(dòng)各項(xiàng)工作。市級(jí)各部門、越城區(qū)和三個(gè)開發(fā)區(qū)也要成立相應(yīng)創(chuàng)建組織機(jī)構(gòu)，落實(shí)責(zé)任、分解任務(wù)。各級(jí)各部門要把全國(guó)文明城市創(chuàng)建作為深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要任務(wù)來抓，“一把手”不管工作有多忙，事情有多少，都要親自抓創(chuàng)建工作，抓住不放，一抓到底。

2、健全工作機(jī)制。要健全責(zé)任機(jī)制，層層分解創(chuàng)建目標(biāo)任務(wù)，明確責(zé)任部門、責(zé)任人，形成一級(jí)抓一級(jí)、層層抓落實(shí)的工作合力。要健全監(jiān)督機(jī)制，運(yùn)用市民文明巡訪、聽證會(huì)、創(chuàng)建熱線電話等形式，讓人民群眾享有知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、監(jiān)督權(quán)；充分發(fā)揮人大代表、政協(xié)委員、新聞媒體的監(jiān)督作用，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)整改落實(shí)。要健全激勵(lì)機(jī)制，把創(chuàng)建工作列入機(jī)關(guān)部門崗位目標(biāo)責(zé)任制考核，對(duì)工作扎實(shí)、成績(jī)突出的要大力表彰，對(duì)于措施不力、行動(dòng)遲緩、推諉扯皮，影響全市創(chuàng)建整體效果的，要通報(bào)批評(píng)，限期整改。

3、發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)作風(fēng)。各級(jí)各部門在創(chuàng)建中必須堅(jiān)持重心下移，著眼社區(qū)、學(xué)校、商場(chǎng)、窗口單位、家庭和村鎮(zhèn)等基層基礎(chǔ)，為基層開展創(chuàng)建創(chuàng)造良好條件，扎扎實(shí)實(shí)地抓好每一項(xiàng)工作任務(wù)的落實(shí)。在工作中既要分工負(fù)責(zé)、各盡所能，確保所擔(dān)負(fù)的任務(wù)圓滿完成；更要密切配合、同心協(xié)力，確保全市各項(xiàng)創(chuàng)建不折不扣地落到實(shí)處。新聞媒體要開辟專題、專欄，加大輿論引導(dǎo)，推介成功經(jīng)驗(yàn)，宣傳先進(jìn)典型，使創(chuàng)建工作家喻戶曉、深入人心，努力營(yíng)造全市動(dòng)員、全民參與的創(chuàng)建工作濃厚氛圍。

同志們，創(chuàng)建全國(guó)文明城市，事關(guān)紹興經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，也是對(duì)各級(jí)各部門工作水平和執(zhí)行力的一次檢驗(yàn)。我們要以只爭(zhēng)朝夕的精神，舍得下力氣，舍得花本錢，把各項(xiàng)創(chuàng)建任務(wù)落到實(shí)處，努力創(chuàng)建成為全國(guó)文明城市，推動(dòng)紹興經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展邁上新的臺(tái)階。

紹興戲曲篇四

紹興考察報(bào)告

紹興距離杭州很近，一個(gè)多小時(shí)的車程就到了。自北而下，我循著紹興城的解放北路一路步行，一上路就看到有幾個(gè)戴著烏氈帽的紹興人在眼前騎行而過，頓時(shí)讓我倍感親切。我邊走邊瀏覽紹興的城市風(fēng)貌和欣賞街頭風(fēng)景。首先感覺到紹興的路標(biāo)指示牌做得很是別致，黑底白字，外面鑲框雕有鏤空花紋，古色古香之味撲面而來，彰顯著紹興作為歷史文化名城的風(fēng)格特征。不知不覺，我就走到了紹興城最繁華的商業(yè)區(qū)——城市廣場(chǎng)，是一個(gè)集娛樂、休閑、集會(huì)、購(gòu)物于一體的大型多功能城市廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上有個(gè)透明玻璃堆砌構(gòu)鑄而成的呈金字塔狀的建筑物巍然屹立在那里，成為紹興市中心一個(gè)標(biāo)志性的建筑，極具時(shí)尚感。旁邊幾步之遙有一座高聳入云的寶塔，曰“大善塔”。問了紹興當(dāng)?shù)厝瞬胖溃@個(gè)塔名源自于古代，相傳那個(gè)時(shí)候紹興當(dāng)?shù)氐囊恍盀楦磺胰省闭呙恐翚q末之際，會(huì)在這里聚積一些糧食接濟(jì)給窮人過年。如同我們現(xiàn)在在古裝電視劇里常見到的情節(jié)：一些富紳大賈為了提升自己的社會(huì)美譽(yù)度，在市集之地對(duì)窮人作“舍施米粥”等善義之舉，以博取“大善人”的令名。這里是紹興商業(yè)氛圍最濃厚的地段，大小商店、飯店林立。到了“古亭軒口”，更是車水馬龍，川流不息。讓我如同身處在我們寧波的中山路、城隍廟等喧囂之地。“古亭軒口”是“鑒湖女俠”秋瑾就義之處，昔日談之色變的刑場(chǎng)，今日已成繁華茂達(dá)之處，今昔之別，真有點(diǎn)恍然如夢(mèng)。

我繼續(xù)朝南徒步前行，在“紹興古玩市場(chǎng)”的三叉口看到一塊大大的指示牌，自東往西分別通往“魯迅故里”、“秋瑾故居”和“周恩來故居”，紹興不愧為名人之鄉(xiāng)。我折東由魯迅中路向“魯迅故里”前進(jìn)，沒走上幾步，躍入眼簾的就是“咸豐酒家”的杏黃酒旗飄揚(yáng)。斜對(duì)面便是魯迅筆下大名鼎鼎的“咸亨酒店”，門前有一幅對(duì)聯(lián)：“小店名氣大、老酒醉人多”，倒是相得益彰。我這個(gè)人是不好酒的，不然倒可以進(jìn)去喝上幾杯，來一碟茴香豆，燙一壺紹興老酒，醉上一醉。酒店前的招牌人物則是立在門前的“孔乙己”塑像，“孔乙己”著一件玄色長(zhǎng)衫，身子側(cè)倚在柜臺(tái)上，柜臺(tái)上置放一只盛茴香豆的小碟子，他左臂抬至胸，右手握著一酒碗，一副潦倒又憂郁的神情。好多游客慕名上前來跟“孔乙己”合影留念。我駐步進(jìn)內(nèi)留意參觀了一下，購(gòu)買了在咸亨酒店自產(chǎn)自銷的茴香豆、霉干菜、糟雞等特產(chǎn)，到時(shí)帶回去讓寧波的朋友們嘗嘗紹興的土特產(chǎn)，也算是不虛此行。

前面就是“魯迅故里”了。聽說這里的“魯迅故里步行街”才新建不久，門票也隨之水漲船高。步行街則是免費(fèi)通行的。夾道兩旁都是一間間列開的商肆，做的買賣自然是紹興傳統(tǒng)特產(chǎn)：黃酒、霉干菜、臭豆腐等。有一家“棣雋閣”店專門經(jīng)營(yíng)藍(lán)印花布服飾，我進(jìn)去看了一下，發(fā)現(xiàn)店內(nèi)陳列的服飾樸素淡雅，散發(fā)出古純?nèi)峄匀坏臍庀ⅰ：枚嘤慰驮诘陜?nèi)看著喜歡，欣欣然給自家小孩買上一件用藍(lán)印花布做成的夾衫，或自己圍上一條藍(lán)印方格圍巾，穿戴起來果然古韻悠悠，仿佛回歸到了那個(gè)年代。我踏著步行街上的木板路，前面赫然打著“臭豆腐”的旗簾，店內(nèi)又打著“潘大姐正宗臭豆腐”的醒目招牌。店內(nèi)的空氣里都洋溢著炸臭豆腐的味道，跑進(jìn)來幾個(gè)隨大人一起來的小孩子，一進(jìn)店就叫嚷起來“好臭！”，一邊卻乖乖等著吃臭豆腐。我卻感覺這種氣味并不難聞，反而有點(diǎn)“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭”。我一個(gè)人要了一小份，端上桌來，咬上一口，發(fā)覺外面炸得微黃酥脆，里面的豆腐是嫩滑的，蘸上一點(diǎn)花生醬或蕃茄醬，味道好極了。一小碟只有五、六小塊豆腐，不一會(huì)兒功夫就被我風(fēng)卷殘?jiān)葡麥绲袅耍欤嬗悬c(diǎn)意猶未盡。這里臭豆腐還可以打包外賣，外面的包裝盒子制作精美整潔，可以作禮品贈(zèng)送親友。不過為了保持臭豆腐的源汁源味，還得趁熱吃為好。

出了“魯迅故里”步行街，向前500米左右，就是著名的愛情名園――“沈園”，就像寧波的梁祝公園，是個(gè)愛情主題公園。一進(jìn)園，我就耳聞到悠揚(yáng)的古箏聲，這是我最喜歡的音樂旋律。一路聞聲前行，沈園里的山水景色及園林景致的確美不勝收，曲徑通幽處更是鳥語(yǔ)花香。等我尋到絲竹之聲響處，是一間茶堂。原以為是這聲聲入聲的古箏之音，會(huì)是白玉案前，端坐著佳人，纖手拂琴。到了目的地，我才發(fā)現(xiàn)這聲音卻是cd里傳播出來的，不禁隱隱有些失落。我信步經(jīng)過幾個(gè)亭子，正前面的一塊碑上鐫刻著陸游那首膾灸人口的《釵頭鳳》，旁邊還有陸游表妹（前妻）的和詞。這是古來今往誦傳不絕的愛情名詞，讓我們來再次重溫一下這兩首耳熟能詳?shù)膼矍榻^唱：

陸游《釵頭鳳》――

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！唐婉和詞――

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞。瞞。瞞。“剪不斷，理還亂，是離愁。”陸、唐倆人凄婉纏綿的愛情讓人可嘆可泣。沈園的山石嶙峋，景點(diǎn)環(huán)池而布。許是為了營(yíng)造節(jié)日氣氛，幾個(gè)亭子里掛起了大紅燈籠，為蕭條和冷寂的冬天增添了一抹紅艷。

游完沈園，碰上一位戴著烏氈帽的人力車夫，問我去老街玩否？見我躊躇，他攤開一本宣傳畫冊(cè)就向我滔滔不絕地介紹起了那邊的景致，還說可以一邊帶我逛完整個(gè)街區(qū)，一邊給我當(dāng)導(dǎo)游一路解說，還可以順便幫我照照相。我見狀點(diǎn)頭應(yīng)允出發(fā)。于是我乘坐上“烏氈帽”的黃包車，向紹興老街――“倉(cāng)橋直街”進(jìn)發(fā)。一坐上車，“烏氈帽”即向我介紹起紹興的“三烏”和“三缸”：“三烏”指的是烏篷船、烏氈帽和烏干菜（即霉干菜）；“三缸”指的是酒缸、染缸和醬缸。“如果不知‘三烏’和‘三缸’，等于枉來一趟紹興！”等進(jìn)入錯(cuò)落有致的老街區(qū)域，“烏氈帽”向我解說道，這里的墻體都是空心的，具有冬暖夏涼的特點(diǎn)；因?yàn)檫@里是紹興古建筑保存得最完善的地方，故名“老街”，被評(píng)定為“聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)優(yōu)秀獎(jiǎng)”。途徑一個(gè)當(dāng)鋪，“烏氈帽”說這就是魯迅小時(shí)候家貧時(shí)曾經(jīng)去當(dāng)過東西的鋪?zhàn)樱蚁氯タ戳艘谎郏X得并無出奇之處。“烏氈帽”再把我?guī)У揭患夜耪箝T口停下，說是陳道明主演的《冬至》就是在那個(gè)宅院里拍攝的。我走進(jìn)去感受了一下，對(duì)照起電視劇的場(chǎng)景，是依稀有幾份熟悉感，頗有那么幾分古色古香的味道。然后“烏氈帽”把車停在一家酒鋪，說這家酒鋪產(chǎn)的酒才是最正宗的黃酒，其他的地方，魚龍混雜，則很難說得清。紹興黃酒以花雕和會(huì)稽山最負(fù)盛名，這里主要出產(chǎn)花雕酒。謂之“花雕”，源自裝酒的瓶子雕琢有花鳥蟲魚等圖案而得名。走入店家，我果然看到有一小姑娘正在那里聚精會(huì)神給一個(gè)酒瓶雕花描金，就像在雕琢工藝品，說岔了，本來就是一個(gè)工藝品嘛。來到一個(gè)座椅前，聽說是某某大人物曾經(jīng)坐過的，我也趕緊坐下沾沾貴氣，呵呵。出了酒肆，我們來到“寶珠橋”，古橋在雨濕寒梢中更顯得古遠(yuǎn)幽靜。聽說這座七邊形拱橋的歷史已經(jīng)上百年了。相傳乾隆皇帝下江南曾來到這個(gè)橋頭上游玩時(shí)，一不小心把一顆寶珠墜落到橋下的小河里。故名“寶珠橋”。登上古橋，觀小橋流水人家，詩(shī)情畫意盡在不言中。

老街的盡頭是水上戲臺(tái)，就是魯迅筆下的社戲演義之處。“烏氈帽”介紹說，即使在現(xiàn)在，每年的正月初一這里都會(huì)有社戲在此上演。我的眼前仿佛浮現(xiàn)出迅哥兒正和一幫小伙伴們坐在烏蓬船上一邊磕瓜子，一邊看著戲臺(tái)上演戲。讓我仿佛回轉(zhuǎn)到我的童年。我小時(shí)候村里每到年節(jié)挨家挨戶湊份子錢，去外面請(qǐng)來個(gè)越劇團(tuán)，一般在祠堂的戲臺(tái)上演上個(gè)三天三夜，熱鬧上個(gè)三天三夜。我們那里叫“做戲文”。在戲場(chǎng)里的觀眾以中老年和小孩子為主。老年人多是不折不扣的戲迷，隨著戲劇演義的情景時(shí)悲時(shí)喜。小孩子嘛，屁股是坐不住的，對(duì)他們來說，最富有誘惑力莫過于戲場(chǎng)角落里擺設(shè)著的零食攤。嘴饞起來，小孩子就會(huì)央求大人們給零錢買零食吃。大人們這時(shí)正聚精會(huì)神看戲，怕擾了戲興，一般都會(huì)掏錢打發(fā)小孩。所以，小時(shí)候做戲文的日子，是我和小伙伴們的節(jié)日。

紹興戲曲篇五

樓主 發(fā)表于: 2009-04-09

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紹興紡織業(yè)現(xiàn)狀

紹興紡織業(yè)的優(yōu)勢(shì)分析

1.產(chǎn)業(yè)鏈比較完整

目前，紹興聚酯總產(chǎn)能160多萬(wàn)噸，占全國(guó)25%左右；滌綸長(zhǎng)絲總產(chǎn)能168萬(wàn)噸，占全國(guó)35%左右；年產(chǎn)各類織物40億米以上，占全國(guó)六分之一；印染布70億米以上，占全國(guó)總量的32%；各類服裝4億件，占全國(guó)的2%；領(lǐng)帶3億多條，占全國(guó)的80%；襪子80億雙，占全國(guó)的65%；年產(chǎn)各類紡織機(jī)械5萬(wàn)余臺(tái)；僅上虞市龍盛、閏土兩家企業(yè)分散染料產(chǎn)量就占全國(guó)總產(chǎn)量的47.1%。

2.塊狀特色鮮明

紹興市區(qū)以化纖為主，諸暨以襪業(yè)、襯衫為主；嵊州以領(lǐng)帶為主；上虞以棉紡織和染料為主；新昌以毛紡和紡機(jī)為主。全市已擁有“化纖布生產(chǎn)量、領(lǐng)帶生產(chǎn)量、襪子生產(chǎn)量、紡織品成交量”4個(gè)全國(guó)第一。

3.專業(yè)市場(chǎng)健全

紡織專業(yè)市場(chǎng)起點(diǎn)早、數(shù)量多、規(guī)模大，綜合功能強(qiáng)，現(xiàn)已擁有中國(guó)輕紡城，錢清化纖原料市場(chǎng)，大唐襪業(yè)市場(chǎng)，嵊州領(lǐng)帶城等一批有較高知名度的亞洲最大的專業(yè)市場(chǎng)。以專業(yè)市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)為依托，形成了大區(qū)域范圍的產(chǎn)業(yè)集群，把紹興的紡織產(chǎn)品與國(guó)內(nèi)外需求連接起來，形成了巨大商機(jī)。

4.技術(shù)裝備比較先進(jìn)

經(jīng)過多年的技術(shù)改造，紹興紡織業(yè)的技術(shù)裝備水平有了很大的提高.化纖行業(yè)進(jìn)口設(shè)備比例占60%。織造行業(yè)有各類織機(jī)7萬(wàn)臺(tái)，其中先進(jìn)的無梭織機(jī)4.5萬(wàn)臺(tái)，無梭織機(jī)中70%進(jìn)口。印染行業(yè)設(shè)備進(jìn)口比例較高，溢流染色機(jī)三分之一進(jìn)口，印花機(jī)40%進(jìn)口。服裝行業(yè)的技術(shù)

裝備也較先進(jìn)，共進(jìn)口服裝生產(chǎn)流水線43條，進(jìn)口襪機(jī)1.3萬(wàn)多臺(tái)。

（二）紹興紡織業(yè)的劣勢(shì)分析

1.產(chǎn)業(yè)鏈整合不夠

首先是織造環(huán)節(jié)缺乏有機(jī)協(xié)作。原料與坯布、坯布與印染、印染產(chǎn)品與服裝面料都存在脫節(jié)，并與其他區(qū)域互動(dòng)性不強(qiáng)。其次是各個(gè)環(huán)節(jié)存在薄弱節(jié)點(diǎn)。化纖的差別化率偏低，織造的低檔產(chǎn)品居多，印染后整理的技術(shù)較為落后，服裝的知名品牌太少，紡機(jī)缺少機(jī)電一體化的技術(shù)支撐。再者是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理，如服裝、裝飾、產(chǎn)業(yè)的用布比例為90：7：3，遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家（地區(qū)）的40：30：30的比例，甚至與全國(guó)的80：12：8也有較大的差距。

2.創(chuàng)新能力不強(qiáng)

紹興紡織業(yè)在纖維、紗線、織造、染整和設(shè)計(jì)等五大技術(shù)環(huán)節(jié)的產(chǎn)品開發(fā)上都存在明顯問題。表現(xiàn)在高性能、功能化纖維開發(fā)滯后，印染后整理技術(shù)障礙難以突破，面料開發(fā)、設(shè)計(jì)基本上以模仿為主，服裝的品牌建設(shè)未有建樹，紡織機(jī)械缺乏自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。究其原因，主要是研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入少，占銷售收入不到1%，研發(fā)機(jī)構(gòu)設(shè)置少，全市紡織企業(yè)九成以上沒有自己的研發(fā)中心。企業(yè)與科研院所、大專院校結(jié)合的意識(shí)也不強(qiáng)。專業(yè)技術(shù)人員少，檔次低，各類技術(shù)人員占員工比例僅為3%左右，并且是知識(shí)面很窄的技術(shù)師傅當(dāng)家，真正具有開發(fā)能力的能貫通原料、制造、印染、面料的專業(yè)技術(shù)人員鳳毛麟角。

3.獲利空間小

近幾年紹興紡織業(yè)超速發(fā)展，企業(yè)資產(chǎn)負(fù)債率始終徘徊在70%左右的高位，還債付息壓力大。自有品牌少，很多企業(yè)只賺取少量加工費(fèi)，且相互無序競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)相壓價(jià)，無利可圖。近年來工資、地價(jià)、原材料、能源價(jià)格上漲，出口退稅政策調(diào)整，人民幣升值，使企業(yè)獲利能力明顯減弱。

4.管理水平不高

紹興紡織企業(yè)大多發(fā)端于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，轉(zhuǎn)制后管理理念很多停留在家族模式層面，高水平的職業(yè)經(jīng)理隊(duì)伍還沒有形成，既接受過系統(tǒng)紡織生

產(chǎn)理論和實(shí)踐訓(xùn)練，懂管理會(huì)管理，且熟悉wto規(guī)則，具備處理國(guó)際事物能力的人才短缺。同時(shí)，許多企業(yè)勞資關(guān)系處理不好，不重視企業(yè)文化建設(shè)和職工培訓(xùn)，技術(shù)隊(duì)伍職工隊(duì)伍素質(zhì)不高，且很不穩(wěn)定，大大削弱了應(yīng)有的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

目前我國(guó)紡織業(yè)屬于有限制后配額時(shí)代。一方面，印度、越南、墨西哥等發(fā)展中國(guó)家的紡織業(yè)迅速發(fā)展，全球紡織市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇，生產(chǎn)過剩、行業(yè)利潤(rùn)空向縮小是趨勢(shì)。另一方面，貿(mào)易壁壘成為發(fā)達(dá)國(guó)家的主要貿(mào)易保護(hù)工具，紹興紡織業(yè)的比較優(yōu)勢(shì)將弱化，是可以預(yù)見的。