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答 案

D
解 析

“天下雖安，忘戰(zhàn)必危”，出自《司馬法·仁本》，意思是天下雖然太平，輕視為戰(zhàn)爭(zhēng)做準(zhǔn)備，必定危險(xiǎn)。體現(xiàn)的哲學(xué)思想是矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

“賈人旱則資舟，水則資車，以待乏也”，出自唐代無名氏《勾踐滅吳》，意思是商人旱天購買舟船，天澇購買車輛，因?yàn)樵谶@樣的時(shí)間購買價(jià)格會(huì)比較低。等待貨有所缺，再以高價(jià)賣出。體現(xiàn)了商人對(duì)貨物的充足與稀缺這一對(duì)矛盾轉(zhuǎn)化的預(yù)見性，與“天下雖安，忘戰(zhàn)必危”是同樣的道理。因此，選擇D選項(xiàng)。

擴(kuò)展知識(shí)

A項(xiàng)：“不謀全局者不足以謀一域”，出自清代陳譫然《寤言二·遷都建藩議》，意思是不從全局的角度考慮問題，即使治理好一方地區(qū)，也是微不足道的。不能制定長(zhǎng)久的國家政策，一時(shí)的聰明也是微不足道的。體現(xiàn)的哲學(xué)思想是整體與部分的關(guān)系，要樹立整體觀念。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：“有心栽花花不開，無心栽柳柳成蔭”，出自明代《增廣賢文》，意思是用心的栽花，施肥、灌溉等，但花卻不開，最后還枯萎了；而隨意折下來的一枝柳條隨意插在地里，從來沒有照料它，幾年過去，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹。體現(xiàn)的哲理是規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：“形存則神存，形謝則神滅”是南北朝范縝所作《神滅論》的核心思想，意思是“人的肉身存在則靈魂存在，肉身消亡則靈魂也消亡”，體現(xiàn)了古代樸素唯物主義的神滅論觀點(diǎn)。C項(xiàng)錯(cuò)誤。