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答案

B

解析

《體育頌》，譯著發表于1982年第8期《新體育》雜志。原文是顧拜旦于1912年斯德哥爾摩第五屆奧林匹克運動會上，用一個法國名字和一個德國名字——霍羅德和艾歇巴赫發表的，根據國際奧委會委員、匈牙利人梅佐的解釋，這個名字暗指：即使像法國、德國這樣有著世仇的國家，也能在奧林匹克大家庭中，增進相互了解而友好相處。

《體育頌》以散文詩的形式抒發了作者對體育的真摯感情。全詩高度評價了體育在現代社會的功能和對人類的重大作用；用3節來歌頌體育在培養人們思想品質方面的功能，這就是“正義、勇氣和榮譽”。最后，他用和平來結束他對體育的頌揚。

擴展知識

顧拜旦在這篇傳世的散文詩中充滿激情地謳歌體育和奧林匹克運動，特別高度的評價了奧林匹克運動在現代社會文明中的作用和地位，同時也諷刺和批判了奧林匹克運動中的種種弊端，其主導思想是“體育就是和平”，這也是他以“奧林匹克理想”為題的《文選》中多次闡釋的奧林匹克主義，且被《奧林匹克憲章》所強調。

顧拜旦用一個法國名字和一個德國名字署名發表這首散文詩，是用心良苦的。首先是基于他所倡導的“費厄潑賴”的公平競爭原則，為使評委能公平評判而用了筆名；

其次，根據國際奧林匹克委員會委員、匈牙利人梅佐博士的解釋，顧拜旦先生是想告訴人們：即使像法國、德國這樣有著世仇的國家，也能在奧林匹克運動的大家庭中，增進互相了解而友好相處。