信息技術(shù)的快速發(fā)展，使得我們少去了很多閱覽紙上的機會，在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，即使是寫作也漸漸進入了無紙化模式。下面是小編整理的《移動互聯(lián)網(wǎng)時代的非虛構(gòu)寫作》閱讀答案，一起來看看吧。
《移動互聯(lián)網(wǎng)時代的非虛構(gòu)寫作》閱讀原文：
在美國文化和圖書分類中，虛構(gòu)文學(xué)與非虛構(gòu)文學(xué)是兩種主要的類型，虛構(gòu)文學(xué)主要指小說" 戲劇、詩歌等，非虛構(gòu)文學(xué)則是紀實文學(xué)、散文、傳記、調(diào)查報告等。1966年美國新聞記者杜魯門?卡波特《冷血》被視為非虛構(gòu)文學(xué)的發(fā)端，作品憑借對新聞背后故事的深入發(fā)掘，參與到美國社會 60年代的自我反思、批判之中。
回到中國語境，非虛構(gòu)寫作的流行大致有兩個脈絡(luò)，一個集中在文學(xué)領(lǐng)域，出現(xiàn)了 一批如《中 國在梁莊》《大地上的親人》等作品；二是集中在新聞領(lǐng)域，借助移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，非虛構(gòu)式的新聞 報道如《太平洋大逃殺親歷者自述》《少年殺母事件》《了不起的茅侃侃》等成為“ 10萬+ ”文章。前者主要是專業(yè)作家或和文學(xué)有密切關(guān)系的寫作者完成，后者基本上是新聞人、媒體人，很多有在傳統(tǒng)新聞媒體工作的經(jīng)驗。
移動互聯(lián)網(wǎng)的崛起，對紙媒等傳統(tǒng)媒體帶來多方面的沖擊，使得傳統(tǒng)新聞業(yè)面臨危機，體現(xiàn)之 一是很多資深記者跳槽到移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，如正午故事、谷雨故事、真實故事計劃、《人物》、《南方 人物周刊》等。由于非虛構(gòu)文章經(jīng)常成為“爆款”，這導(dǎo)致自媒體公號文章追求非虛構(gòu)的風(fēng)格，成為新聞性非虛構(gòu)寫作興起的內(nèi)在原因。
非虛構(gòu)寫作還與社會學(xué)、人類學(xué)有一定的關(guān)系。一些經(jīng)典的社會學(xué)報告和人類學(xué)田野調(diào)查現(xiàn)在看起來都帶有非虛構(gòu)的色彩，如美國機械專家韓丁的《翻身：中國一個村莊的革命紀實》，中國社會學(xué)家呂途的《中國新工人：迷失與崛起》等，都是典型的非虛構(gòu)作品，呈現(xiàn)出了新中國社會與歷史 的變遷。在研究方法上，社會學(xué)、人類學(xué)所使用的民族志、口述史、田野調(diào)查，對非虛構(gòu)也完全適用。
非虛構(gòu)寫作的倫理問題，主要是寫作者與被寫作對象的關(guān)系，是一種自我與他者的遭遇和交流的過程。好的非虛構(gòu)作品強調(diào)的是自我與他者的平等意識和傾聽理念，不是先入為主地用自我的理念來講述他者的故事，而是首先學(xué)會傾聽，去站在他者的位置上來理解別人的邏輯，進而把自我的認同相對化，這種自我與他者的對話，既是為了使他者發(fā)出主體性的聲音，又是對自我的一次反思。非虛構(gòu)寫作“天然”帶有一種平民性和人民性。這體現(xiàn)在兩個方面，一是非虛構(gòu)作品經(jīng)常關(guān)注平民、底層和社會邊緣群體，非虛構(gòu)的文化職能是讓弱勢者變得可見；二是非虛構(gòu)寫作者本身也帶有去專業(yè)化、去職業(yè)化的傾向，如新中國以來特別注意培養(yǎng)工人作家、農(nóng)民作家，也就是說要讓工 農(nóng)兵從被描寫對象，變成書寫的主體，這種“文化翻身”是通過政治革命和社會革命作為支撐的，而美國創(chuàng)意寫作也是一種讓非職業(yè)作者掌握寫作方法，先學(xué)會用非虛構(gòu)的方式來講述自己的故事。
總之，非虛構(gòu)有兩種基本的理念，一是平民意識，寫普通人，讓弱勢者發(fā)聲，二是全民寫作，非虛構(gòu)打破了寫作的專業(yè)化、圈子化，鼓勵非職業(yè)作者借非虛構(gòu)講述自己的故事。不過，非虛構(gòu)寫作對流量、點擊率的追求，造成新聞性非虛構(gòu)寫作有時候為了吸引眼球，也帶有獵奇性和揭秘性，這恰好是需要警惕的地方。
(摘編自張慧瑜《移動互聯(lián)網(wǎng)時代的非虛構(gòu)寫作》）
《移動互聯(lián)網(wǎng)時代的非虛構(gòu)寫作》閱讀題目：
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分)
A.虛構(gòu)文學(xué)和非虛構(gòu)文學(xué)是美國文化和圖書分類的兩種主要類型，而杜魯門?卡波特《冷血》被 視為美國非虛構(gòu)文學(xué)的發(fā)端之作。
B.中國非虛構(gòu)寫作大致集中在文學(xué)領(lǐng)域和新聞領(lǐng)域，作者來源不同，但他們的作品均有對新聞 背景的挖掘、自我批判、自我反思。
C.新聞性非虛構(gòu)寫作的興起離不開移動互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)媒體的沖擊，而非虛構(gòu)文章經(jīng)常成“爆款”，導(dǎo)致自媒體公號追求非虛構(gòu)風(fēng)格。
D.好的非虛構(gòu)作品注重傾聽和對話，強調(diào)自我與他者的換位與平等意識，既可以使他者發(fā)出主體性聲音，又是對自我的一次反思。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）
A.文章以“非虛構(gòu)寫作”為論題，分析闡釋了非虛構(gòu)寫作的由來、類型、特點及創(chuàng)作理念。
B.文章中多處運用了例證法對非虛構(gòu)文學(xué)的不同層面的知識進行闡釋，論證頗為有力。
C.文章從非虛構(gòu)平民化以及去專業(yè)化、去職業(yè)化闡釋了非虛構(gòu)寫作的平民性和人民性。
D.文章采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，論述了中國非虛構(gòu)寫作的發(fā)展，邏輯縝密，結(jié)構(gòu)清晰。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）
A.如果缺少了那些在傳統(tǒng)新聞媒體工作過又有經(jīng)驗的新聞人、媒體人，非虛構(gòu)文學(xué)就不可能得以流行。
B.非虛構(gòu)作品因采用了社會學(xué)、人類學(xué)所用的民族志、口述史、田野調(diào)查等方法，所以具有真實的魅力。
C.在非虛構(gòu)寫作上，中、美兩國均有讓非職業(yè)作者掌握寫作方法，用非虛構(gòu)的方式來講述自己的故事。
D.非虛構(gòu)寫作中的平民意識、全民寫作、去專業(yè)化等方法，導(dǎo)致媒體對流量、點擊率、獵奇性、揭秘性的追求。
